準備書面（６）勧誘活動の違法性

平成１６年（ワ）第１４４０号
損害賠償請求事件
原　　告　　○○○○　外５１名
被　　告　　世界基督教統一神霊協会

準　備　書　面（６）

平成１８年４月１１日

札幌地方裁判所
　　　　　民事３部合議係　御中

原告ら訴訟代理人　　　　　　　　　　　　　
弁　護　士　　　郷　　　路　　　征　　　記
弁　護　士　　　内　　　田　　　信　　　也

目　　　　　　　　　次

勧誘活動の違法性
１　勧誘目的
　（１）　はじめに
　（２）　青年は摂理に貢献できる、時の人
　（３）　しなければならないのは営業活動
　（４）　青年でもお金は大事
　（５）　壮婦はお金があって、夫に無断でもそれを動かすことができる人
　（６）　ＶＩＰ→高額を出せる人が特に大切
２　青年の教育過程の内容について
３　壮婦の教育過程の内容について
　（１）　新規チケット
　（２）　鑑定
　（３）　初級コース
　　ア　受講内容
　（４）　中級コースにつなげるその他の方法
　（５）　中級コース
　　ア　受講内容
　（６）　上級コース
　　ア　受講内容
　（７）　幹部トレーニング
　　ア　受講内容
　（８）　トレーニングが終わった後
　（９）　新規隊
４　宗教団体への勧誘過程として特別の保護をすべきでない。
５　歪められている決定
　（１）　宗教性の秘匿の持つ重大な意味
　　ア　アンケート
　　イ　新規トーク
　　　（ア）　場の支配
　　　（イ）　情報の取得
　　　（ウ）　好意の利用
　　　（エ）　転換期（小さな不安）
　　　（オ）　希少性の利用
　　　（カ）　社会的証明の利用
　　　（キ）　コミットメントの利用
　　　（ク）　返報性の利用
　　　（ケ）　口止め・相談するとすぐやめるから
　　　（コ）　いつでも辞めることがでるとの思いで
　　ウ　離脱するのは圧倒的にビデオセンターの段階
　　エ　Ｓ４までのやめる理由→相談して
　　オ　Ｓ４以降の理由→自分にあわない
　　カ　個人情報の取得と人間関係による説得
　　キ　２ディズ以降はやめる率が激減する・質的な変化である
　　ク　統一協会と判っても辞めない
　　ケ　この方法でなければ統一協会員にはならない
　（２）　教育過程の次の段階を明らかにしない
　（３）　勧誘の真の目的を隠すこと
　（４）　情緒高揚により操作された決定
　　ア　情緒が高揚させられると？
　　イ　ライフトレへの参加決定
　　　（ア）　それまでの教育
　　　（イ）　原理教育による価値観の変化の例
　　　（ウ）　班長面接
　　　（エ）　メシア論と歴史の同時性
　　　（オ）　閉講式
　　ウ　献身の「内的」決定
　　　（ア）　それまでの教育
　　　（イ）　新生の手順
　　　（ウ）　メシア論
　　　（エ）　お父さまの詩
　　　（オ）　班長の証
　　　（カ）　班長面接
　（５）　恐怖による決定
　　ア　新規チケット
　　　（ア）　手相と転換期
　　　　ａ　具体的証言
　　　　ｂ　Ｔの場合
　　　　ｃ　トークのマニュアル
　　イ　コース決定
　　ウ　それを支える霊の親
　　エ　中級コースの鑑定
　　オ　姓名判断は嘘・因縁はなんの根拠もない
　　カ　家系図判断も嘘である。
６　教育を受けることを継続させ、その後組織に縛り付ける方法
　（１）　受講料を取る
　（２）　動機付け
　　ア　受講決定の段階
　　イ　２ディズへの動機付け
　　ウ　ライフトレへの動機付け
　　エ　動機の変化
　（３）　好意
　　ア　好意について
　　イ　好意を持たせる方法
　　　（ア）　笑顔・賛美・認める
　　　（イ）　個人路程
　　　（ウ）　ランチョン・テクニック
　　　（エ）　ゲーム
　　　（オ）　スタッフは誉めあう
　（４）　返報性
　　ア　霊の親の役割
　　　（ア）　一方的に親切を与える
　　　（イ）　スパイする
　　イ　返報性のルールの変化
　（５）　絶対に悪く思えない人たち
　　ア　スタッフに惹かれる
　　イ　情的にがんじがらめに
　　ウ　引き締める
　（６）　使命感・責任感を与える。
　　ア　復活論・氏族のメシア
　　イ　因縁清算・壮婦の場合
　　ウ　世界大戦を防ぐのは我ら
　　エ　色々な使命感
　　オ　組織につなぎ止められる。
　（７）　エリート意識
　（８）　終末意識−切迫感を持つ
　（９）　罪意識を与え持続させる
　　ア　青年の場合
　　　（ア）　邪心・本心、堕落性本性、因縁
　　　（イ）　自犯罪・連帯罪
　　　（ウ）　原罪
　　　（エ）　自犯罪の告白と新生
　　　（オ）　清算しても湧いてくる罪の思い
　　イ　壮婦の場合
　　　（ア）　罪観持たせる。自犯罪聞き出す
　　　（イ）　原罪の自覚へ
　　ウ　活動の中で
　（１０）　偽りの希望を与える。喜ばせる。
　　ア　堕落論・実は希望だという
　　イ　メシアがいる。罪人にとっては信じられない希望
　　ウ　落ちこぼれにも希望を
　　エ　罪が清算できる。心情解放展
　　オ　しかし、蕩減が必要
　（１１）　恐怖を与える技術
　　ア　地獄・文鮮明などの説教
　　イ　地獄へ行く。講義の内容等
　　ウ　霊界を信じさせる。
　　エ　霊の存在をリアルに感ずる
　　オ　霊界の天法
　　カ　み言葉を聞く前と聞いた後では違う
　　キ　第三次世界大戦
　　ク　地獄・壮婦のビデオ
　　ケ　因縁・家系図
　　コ　神とサタン・敵
　　　（ア）　神を意識した生活の開始
　　　（イ）　サタンも意識することになる。
　　　（ウ）　敵・共産主義、反対派
　　サ　サタンのざん訴権
　（１２）　献金
　　ア　心情解放展の意義
　　イ　献金の伏線となる講義
　　ウ　心情解放展の献金
　（１３）　絶対の服従
　　ア　アベル・カインの講義
　　イ　アベルに管理された状態
　（１４）　思考停止
　　ア　祈祷
　　イ　もう、不信できない
　（１５）　献身
　（１６）　不平不満を待たせない
　（１７）　やめられない。
７　目的を告げず、団体名も偽ること
８　理解に応じて徐々に
９　心を開かせ、姿勢を変える
　（１）　心を真っ白にさせる
　（２）　一点突破して転換する
　（３）　犠牲と効果
　（４）　スポーツ
　（５）　暗示
　　ア　２ディズ参加
　　イ　その他
１０　目標めざし、細密な対応
１１　記憶させる
１２　周辺的価値観を変える
１３　社会的証明のルールの利用
　（１）　口止め・情報管理・主任と霊の親
　（２）　横的授受の禁止
　（３）　ライフトレ・忙しい。新生トレ・暇を与えない
　（４）　受講生にとって、閉鎖された情報空間を作る
　　ア　霊の親と主任の間で学ばせる
　　イ　親とも切りはなす
　　ウ　恋人とも切りはなす
　（５）　統一協会の担当者は情報を共有しあう
１４　一貫性のルールの利用
　（１）　日誌を書かされる意味
　（２）　具体例
１５　権威
　（１）　講師を権威に
　（２）　メシアが絶対的な権威に
１６　集団への順応
１７　判断基準の働きを弱める
　（１）　訳の分からない言葉の連続
　（２）　過剰刺激
　（３）　眠たくして、眠らせない
　（４）　睡眠時間の剥奪
　　ア　新生トレーニング・本音の講義が始まる。
１８　判断基準の入れ替え
　（１）　教えの順序
　（２）　青年の場合
　　ア　ニードをつかみ、ニードにあわせて
　　イ　創造原理の浸透
　　ウ　理想社会・理想の人間像の呈示
　　エ　理想とちがう現実・その原因の提示
　　オ　価値観の転換
　　カ　講義の力
　　キ　希望を与えライフトレへ
　　ク　継続する価値観の転換
　　ケ　純化したと誤解さす
　　コ　使命と責任
　　サ　メシアは誰かからメシアが必要へ
　　シ　メシアを信じさせる。ライフトレ
　　　（ア）　予防線を張る
　　　（イ）　ライフトレの主の路程の重点
　　　（ウ）　罪意識と愛に訴える
　　ス　生き方の転換を提起する
　　セ　メシアを信じさせる。４ディズ
　　　（ア）　４ディズ主の路程の重点
　　　（イ）　人間の罪とメシアの愛
　　　（ウ）　メシアたる文鮮明の実績
　　　（エ）　反対運動の存在さえメシアの証明
　　ソ　奴隷生活の規範
　　タ　罪の解放と献金
　　チ　万物復帰の意義と価値と伝道
　（３）　壮婦の場合
　　ア　ニードとの結びつき・例−神は親
　　イ　積善行
　　ウ　因縁・使命感
　　　（ア）　地獄は怖い
　　エ　子宮を汚した女性の罪
　　オ　因縁の清算
　　カ　霊界と神についての転換
　　キ　原罪の自覚へ
　　ク　救いのありがたさ
　　ケ　メシアを信じさせる
　　コ　使命感
１９　思想の定着
　（１）　神の・お父様の悲しみとの一体化
　（２）　人を誘うことが思想を強化する
　（３）　マイクロ・困難が思想を定着させる
　（４）　神体験
２０　その他の問題点
２１　結果
　（１）　信じられない高率
　（２）　二つのアイデンティティ
　（３）　統一協会員の人格ではどうなるのか
２２　やめることができた後で

勧誘活動の違法性
　宗教団体の「勧誘活動」と言えども、その目的、手段、結果が社会的に相当な範囲を逸脱している場合には被勧誘者に対する不法行為となる。その詳細は訴状において主張したとおりである。この準備書面では、訴状の主張を、青春を返せ訴訟札幌で提出された書証・尋問された証人・本人の調書の記載を引用することによって、立証する。主張の部分については、訴状との重複があることをお許し願いたい。

１　勧誘目的
（１）　はじめに
　連絡協議会は統一協会の非公然部分であり、連絡協議会は霊感商法や定着経済を行っていることを自認しており、その売上げに貢献したので伝道活動を積極的におこなったと、連絡協議会の副責任者であった小柳定夫は証言している。統一協会の公然部分は一教会あたりわずか三名で構成されているので、伝道も経済もすべてその非公然部分で行っている。
　統一協会の行っている商行為（献金の勧誘と収受を含む）は宗教法人法で許される収益事業の範囲をはるかに越えている。
　統一協会の教義が会員に具体的に要求する行動は経済活動と伝道活動である。その実績なしには救いがない。したがって、経済活動をしないで存在する統一協会は想定することができない。歴史的にも統一協会は一貫して経済活動を展開してきた。国民の批判にさらされた場合に、別な形態の経済活動に転換したことがあるだけである。
　以上のとおり、統一協会の活動は毎日々々経済的成果＝実績を追い求めて展開されているのであり、その存在そのものが宗教法人法違反の存在と言ってよい。
　そして、統一協会が組織に人を勧誘する目的は、献金させること、宗教法人法違反の商行為の顧客としてその商材を購入させること、宗教法人法違反の販売活動に人を従事させることなのである。
　右の事実は、統一協会の教育過程そのものの中からも読みとることができる。統一協会の教育過程では、ラフトレーニングの最後に、この組織が統一協会であることと、メシアが統一協会の教祖文鮮明であることが初めて説明される。宗教団体の勧誘行為としては、基本的にここで終わりとなるはずである。礼典とか、教会活動についてすこし追加的な説明は必要かもしれないが、精々その程度である。
　ところが、実際にはその後の教育過程の方が長く、かつ、決定的に重要なのである。実践トレーニングの冒頭で、経済活動、伝道活動をすることが万人にとって救いの道であることが教義として説かれていく。それまでの間に罪人であることを受け入れ、救いのためにはメシアに繋がらなければならないということを受け入れた人々は、メシアの解き明かした教義として、メシアによる祝福＝救いのためには公式七年路程を歩むことが必要だ説かれれば、それを受け入れざるを得ないのである。
　すなわち、実践トレーニングの冒頭に講義される公式七年路程が統一協会の最終的な教育目標である。その公式七年路程はすでに解明したとおり、メシアによる救い＝祝福のためには三年半の経済活動＝物売りと伝道活動＝物売りをする人をふやすことしなければならないと言うのであるから、統一協会の勧誘目的は勧誘対象者に統一協会の商材を購入させたり、統一協会への献金をさせたり、対象者の救いのためと信じて、その人に統一協会の商材を販売したり、献金させたり、統一協会の教育過程に誘ったりする人を作るためなのである。
　だから、統一協会は万人の救いを目的としていると言いながら、すべての人を勧誘しようとはしない。勧誘しようとするのは教化のしやすい人と、摂理に貢献できる人、すなわち、物売りができたり献金を出したり、人を組織に誘ったりすることができる人なのである。

（２）　青年は摂理に貢献できる、時の人

甲Ｂ第１５５号証　実践トレ受講ノート　６頁
　伝道すべき人としての分別基準：公的心情の持っている人、終末感、問題意識のある人、宗教性のある人、向上心があり、真理を求めている人、時間のとれる人

甲Ｂ第２３８号証　新規前線トークマニュアル　１枚目
神様が願う伝道対象者とは・・・？中心人物となり得る人を伝道することが神の願いです。
いい人：具体的にどのような人が当てはまるか？
�@　摂理的エバ国、日本に住む人は誰でも中心人物となり得る。
�A　公徳心のある人、目に見えない世界を信じる人。為に生きたいと考えている人・・・ボランティア、福祉に関心ある人。
�B　終末観あるいは向上心のある人：満足していない人・・・このままではいけない、何とかしたいと考えている人。
　謙虚さ素直さのある人：より良いものは受け入れようという姿勢のある人、賛美に反応しやすい人。
　貞操観念がある程度しっかりしている人。
�C　信念、忍耐心の養われている人：クラブ等、やりきった世界をもっている人。
�D　通ってこれる人。

甲Ｂ第２３８号証　新規前線トークマニュアル　１枚目
外的分別基準
◎　望まれる人
　勤青：勤続３年以上、看護婦、銀行員、設計士、プログラマー、２３歳以上の方を更に意識して下さい。
　学生：４年制の大学生、北大、医大、樽商、藤女子大、１、２年生の方を更に意識して下さい。
　アパート居住。長のつく人、やりきった世界をもっている人。
◎生かすのがなかなか難しい人
　通えない人。（遠距離、営業マン、忙しい専門学生）
　親主管の強い人。（自宅、自学女、１０代勤青）
　内的外的不安定者（無職、バイト、重い病気をもっている人、霊的すぎる人、精神的に弱い人）
◎　分別した方が良い人
　　同棲中、水商売、自衛官

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　６頁
後出の甲第２３８号証を示す
これをあなたは見たことがあります。
　　　はい。
　　・・・・・・・・
一枚目の右側のほうに、「分別した方が良い人」というのが一番最後に書いてますね。「同棲中」「水商売」「自衛官」、「生かすのがなかなかむずかしい人」というのもある。例えば身体に障害がある人などは誘うんでしょうか。
　　誘いません。
どうしてでしょうか。
　　今後統一協会の活動を担っていけない者としてみなしますので、伝道しません。
「外的分別基準」の中に、望まれる人として「勤青」とあるが、これはどんな意味ですか。
　　勤労青年です。
「勤続３年以上」ということになると、通常２１歳以上ということになるわけですね。
　　そうです。
先ほどの２０歳の人は対象外になると。
　　はい。
望まれる人というのは職業的にどんな人ですか。
　　銀看保という言葉がありまして、銀行員、看護婦、保母の人がメインというか、統一協会側で欲しい人材なんですけれども。
その下に「学生」とありますね。４年生の大学生は望ましい人。
　　はい。
あなたはこの基準から外れていたということですね。
　　そうです。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　８４頁〜８５頁
後出の甲第８４号証を示す
一ぺージを見てください。「諸注意」の２に「み旨を中心に考えた時、早くゲストの資質を見抜くことも必要である」「将来性のある人材を育てるよう努力する」とあるが、こういった立場なんですね。
　　そうですね。

甲Ｂ第１４３号証　新生トレマニュアル　１頁
　分別→同棲、対社会的、体が弱い人（こういう人は入れない）

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　１１１頁〜１１３頁
後出の甲第１４３号証を示す
１ページ目、上の欄外に鉛筆文字で分別と書いてあって、「×同棲」「×対社会的」「×体が弱い人」と書いてあるが、これはどういうことを示しているんでしょうか。
　　同棲してる人ですとか、病気を持って体が弱い人は新生トレーニングに参加させないということで分別するということです。
どうして参加させないんですか。
　　全体の雰囲気を壊す、若しくは本人がついていけないので、最初から参加させません。

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　５頁
手相を見ながらトーク：「どうしたらいいの」というまで第一トーク。日時を決め金をいただくまで第二トーク。まず環境を整える。座り方、ペアは絶対ねない。
（十方位、生活が大変な人は分別）（注：分別−誘わない）

甲Ｂ第１７８号証　訪問伝道の手引き　１頁
アンケートのとれた人は、そのゲスト名、状況を報告する。訪問伝道用のノートを一冊作っておいて、そのノートをいつも持って歩き、アンケートのとれた人のチェックをする。
ランク　Ａ：良い人、Ｂ：まあまあ、Ｃ：むずかしい。良い人の条件：会社で「長」のつく人。国試、特殊技能を持つ人、公的精神のある人、スポーツ大会に出た人、国立大、藤女子大生。

甲Ｃ第１０５号証　Ｙ　Ｔへの手紙
４月１日に泰安殿で久保木会長の講演会がありました。（１枚目）
摂理に貢献できるような時の人というのが中心の願いですが、自分の立場を考えると大変そうな人を切るというのも申し訳ない気がします。（３枚目）

甲Ｄ第１２号証　Ｙ　証人調書　２８頁
あなたのお友達のＮさんもあなたが誘って、ツーディズまで進んだわけですね。
　　はい。
この方は系統伝道ですけれども、本人はライフトレーニングについて何と言ってましたか。
　　早く進みたいと強く言ってました。
直接あなたに。
　　言ってました。
あなたはそのことをアベルに伝えてますか。
　　伝えてます。
あなたはどうしてあげたいと言いましたか。
　　私はライフトレーニングに是非進んでほしいとは思ってました。
それに対してアベルはどんな態度をとったんですか。
　　講義を聞いているうちに霊的になってくるので、このまま先に進めないほうがいいというふうに言われました。
Ｎさんについては、どこへ行けというんですか。
　　・・・・・・・・・・。

甲Ｄ第３８号証　Ｔ　証人調書　２９頁
あなたは、このライフトレーニングに自分が担当していた骨肉腫の人に、この真理を伝えたいというふうに考えたことはありませんか。
　　あります。
その人の命は短いものだったでしょうね。短いと予測されてましたよね。
　　はい。
どういうふうに考えたのですか。
　　生きているうちでないと霊人体は磨かれないので、少しでも早い時間に真理を伝えて救いたいと思いました。
あなたは、アベルに対して何と言いましたか。
　　そういう病気の方がいるんだけども、真理を伝えたいということで話をしました。
アベルは何と言いました。
　　今必要なのは戦場で戦っていく、そういう兵隊というのか、勇士なので、足の不自由な人とかを、かえって真理を伝えてしまうと、その人が戦っていけないのでその人を不幸にしてしまうと。真理を知った以上は進まなければいけないのに、進めないので、かえって地獄に落としてしまうので、Ｏさんがその人を救うために基盤を作ってやる時なんだよと言われました。

（３）　しなければならないのは営業活動
甲Ｄ第１９号証　平成１０年６月１２日　小柳定夫証人調書　７２頁
で、その今の話でも、伝道を開始したというのは、特約店の営業成績にも大いに貢献したと、営業実績が上がったと、こういったところから始められたということですね。
　　まあ、それはそこだけ抽出すると全体が分からないと思いますから、親睦を深めて、セールスマンたちと心情を深くすると、紹介していただくということにおいて非常に実績が上がったということがございます。そういうことでの話でございますね。
そして、連絡協議会としては、献身者と呼ばれる専従者を獲得するために、ゲスト教育に力を入れたということがございましたね。
　　はい。
連絡協議会に専従する人というのは、連絡協議会の中ではどんな仕事をすることになりますか。まず一つは委託販売員をやるということがありますね。
　　はい、ありますね。
それから、連絡協議会の組織のスタッフになるということがありますね。
　　はい。
それから、ビデオセンターのスタッフになるということもありますね。
　　はい。

甲Ｃ第２３号証　小柳定夫　陳述書　３８頁
　このころから、各ブロックでは、青年・学生グループを「支部」と呼び、壮年・婦人グルーブを「組織部」と呼び、顧客から伝道され、いわゆる「献身者」となった信者らが中心となって、地区を単位として、営業活動と、伝道・教育活動を組織化していきました。当然のこと、顧客を伝道するのみでなく、地区の伝道・教育活動は、新規の人々の伝道にも力を入れるよう体制を整えていきました。
　当然、そこから伝道されてきた人々に対して、統一運動を援助するために、各ブロック傘下の各地区で行っていた、営業活動への参加協力、具体的には会社が主催する各種展示会への新規顧客の紹介や動員、「連絡協議会」の全般的な活動のための寄付や、それでも不足する時には、さらに借り入れまでもお願いすることがありました。

甲Ｃ第２３号証　小柳定夫　陳述書　４２頁
　その目的はあくまで、文鮮明師の提唱される統一運動を、物心両面において支援することでした。又、多くの人々に統一運動に参加してもらうことでした。そのためには、ビデオセンターを一つの活動単位として、統一運動の基本理念である「統一原理」を知っていただくために、顧客をはじめ、友人、知人の訪問や街頭での新規ビデオ受講者の募集等も行いました。さらには統一原理に共鳴されて、神様に対する信仰を持つに至った方には、献金としての寄付金を集めること、いわゆる公益事業のようなものまで、各ビデオセンターで独自的に行っておりました。
　また一方では、活動を献身的に行っていた、いわゆる「献身者」の生活費や活動費をまかなうために、各特約店の委託販売員として、販売活動も活発に行いました。

甲Ｃ第２３号証　小柳定夫　陳述書　４４頁
　何はともあれ統一運動に参加する「実践会員」、及び、いわゆる「献身者」と呼ばれる専従者を獲得するために、ゲスト教育には力を入れました。

（４）　青年でもお金は大事
　青年の中にも例外的に貯金などを持っている人もいる。そのような人は特別扱いとなる。

甲Ｂ第６８号証　Ｎと記載ある文書
統一協会の側が教育課程の各段階に、与えている課題及びその中で果たさなければならない変化が記載されている。例えば新規の所に、入金３０００円、翌日Ｓ１、週３来場、２Ｄ意識、黙止行、高額コース。（注・高額コースというのが別にある）

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　８５頁〜８６頁
（甲第１０５号証）
一枚目の「内的　Ｃｈｅｃ　Ｐｏｉｎｔ」の中に「班分け」として「（Ｓ・Ａ・Ｂ）ランクに分ける」とあるが、どんな基準で分けるんですか。
　　統一協会のビデオの内容をどれだけ理解しているかとか・あと年齢的なもの、職業的なもの、その人のレベルで分けるんですよね。
理解の様子というのも判断の基準になるんですか。
　　そうですね。あとお金を一杯持っている人だとか。
そういう人はＳのほうに入れられるわけですか。
　　そうですね。
重視するわけですね。
　　そうです。
重視したい人の順番に席順を決めるわけですね。
　　はい。

（５）　壮婦はお金があって、夫に無断でもそれを動かすことができる人

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　２９頁〜３０頁
どうしても家の中に上げてくれないという人の場合には、どうしますか。
　　上げてくれない場合には売りません。
どうして上げてくれないような人には売らないんですか。
　　それだけ警戒心が強いということなので、、ビデオ受講が決まったり鑑定所に行ったときにも猜疑心が強くなるので、やっぱり警戒心が余りなくて信じてくれやすい割と優しい人が上げてくれるので、上げてくれる人に対して売ります。

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　３４頁
そのためにどうしたいと言うんですか。
　　家に上がってゆっくり名前を見せてくださいというふうに言います。
この段階で上げてくれない人は、もうやめちゃうんですね。
　　はい、やめます。

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　３８頁
（甲第２５０号証）
次の決断運は。
　　例えば、奥さんが大きな家具を買うとか大きな買物をするときに何でも自分一人で決められますか、それとも、御主人に何でも相談するほうですかって聞いて、本人が受講する際とか、後で献金を出してもらうので、そのときに一人で決断できるかどうかを聞いていきます。
決断運がなしになってしまった人は、誘うんでしょうか、誘わないんでしょうか。
　　誘いません。

・・・・・・

次、蓄財運は。
　　蓄財運は、一応、日本の平均の貯蓄高は８００万くらいで北海道は３００万くらいだといわれていますけれども、お宅はどうですかという感じで聞いていきます。
その人の貯金がどのくらいあるかということを聞くわけでしょう。
　　はい、そうです。
初めて会った人ですね。そんなことを聞いて、話をしてくれるんでしょうか。
　　大体この円グラフを取ること自体が占いの一環なので、割と正直に話してくれます。
要するに、占いの一環だと思ってるんだ。
　　はい、そうです。
例えば、３０００万以上持ってるわというようなことを言ってくれる人も現実にいるんでしょうか。
　　いました。
例えば一番下の「１００以下」の人は誘うんですか、誘わないんですか。
　　なるべく誘いません。
やっても見入りが少ない。
　　はい。後で献金するときに本人が苦しむというか、お金がなくて出すものがないので、ですから誘いません。

・・・・・・・

信仰運は。
　　目に見えない霊界とか因縁とかを信じやすいですかということで、占いとかの話をして、信じやすいかどうかを見ます。
これは大事でしょうか。
　　これも鑑定に行った際とか、これから先、原理で霊界とか目に見えないものの話をするときに重要です。
例えば、全く信仰運がないというような人に出会ったらどうしますか。
　　そういう人は、やっぱり誘いません。
例えば、ほかの宗教団体を熱心に信じているといった人に出会ったらどうしますか。
　　原理が入りそうじゃない人は、やっぱり誘わないようにします。

（６）　ＶＩＰ→高額を出せる人が特に大切
　篤志家というのは高額献金が可能な人のことを言う。献金の目標があるのだから、一人で多額に出してくれる人の方が効率がいいのである。やることは同じなのだから。

甲Ｂ第２５６号証　Ｋノート　３５頁
ＧＯＦ　２１名動員、３００万。篤志家復帰、指導者復帰、一億体制。
右の一番下にＵについて篤志家として名前がある。その他にも高額を出せる対象者が記載されている。

甲Ｄ第２５号証　Ｍ　証人調書　７３頁
Ｕさんという方は知ってますね。
　　はい。
Ｕさんは、いわゆる篤志家といわれてる方でしたね。
　　そうですね。
高額献金者。
　　そうですね。
あなたが、Ａトーカーとして担当されましたね。
　　はい。

　　・・・・・・

間接的に聞いて、Ｕさんは、幾らの献金をしましたか。
　　Ｕさんは、３０００万だったでしょうかね。

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　７５頁〜７９頁
壮婦用ビデオセンターの体制について聞きますけれども、陳述書末尾添付の「新規チケットからビデオセンター、トレーニングヘの流れ」を見てください。下に「ビデオセンターの体制」とありますね。タワー長というのがいるんですね。
　　はい。
これはどんな人がなるんですか。
　　その地区の伝道部長や、お金をたくさん持ってる高額のゲストの場合は、地域長がタワー長になります。

甲Ｂ第３９５号証　Ｈノート　２９頁
ＣＢコンサルタント研修
コンサルタントとして望ましいのは、毛皮が売れるようになってほしい。高額にチャレンジしてほしい。私達は物売りではない。信仰販売していかないとキャンセルになる。

２　青年の教育過程の内容について
　青年の教育過程の内容は訴状に記載したとおりであるが、その内容を初めて主張したのは青春を返せ訴訟札幌における、１９９３（平成５）年１２月３日付原告の準備書面である。それ以来すでに１３年以上の月日が経過しているのに、被告は原告が主張した教育過程の内容について、まともな反論をしていない。
　社会的には、前記準備書面と全く同じ内容の書籍が同じ頃発行されている（統一協会　マインド・コントロールのすべて・甲Ｂ第４７４号証）。その本の末尾には統一協会について「人の心を操作した悪魔のようなこの組織」とまで表現している。そこまで批判されている統一協会にとっては当然黙っていられないであろう。ところが、その本に対する批判も全くされていない。
　１９９６年に株式会社世界日報社から発行された「『霊感商法』の真相」（甲Ｃ第２５号証）には「例えば北海道の郷路征記弁護士は、・・・・著書の『統一協会マインド・コントロールのすべて』の中で『親の行為は刑法上監禁罪にあたるものではない。刑法３５条の正当行為として、その行為の違法性を阻却されるのである』（２５３ページ）などと言って、監禁を正当化している・・・。」という記載がある。これがどうも統一協会側で前記書籍について触れた唯一のものである。しかし、その批判の内容は、統一協会の教育過程について分析した前記書籍の内容に対する批判ではない。
　要するに、統一協会は原告の主張に対して反論することができないのであろう。ということは、原告の主張する事実が、統一協会の教育過程として行われているということである。

３　壮婦の教育過程の内容について
　統一協会の壮婦に対する教育過程は、公序良俗違反論の「罪の清算のための献金・手法は霊感商法」の部分で、献金を獲得するのも統一協会の商法であるという視点で述べた。ここでは壮婦の教育過程を、時間の順序にしたがって、特徴的なことを述べることにする。
　壮婦の教育過程で用いられている心理操作の手法については、青年の教育過程とともにこの準備書面の後段で詳述する。

（１）　新規チケット
　ビデオセンターの受講を決定させる「鑑定」を受けさせるために、鑑定チケットを個別に訪問して販売する活動である。新規チケットを有料にしているのは、「鑑定所」に来る約束をキャンセルさせないように、「お金も払ったんだから」という心理的強制を働かせるためである。承諾誘導の技術のうち、コミットメントの利用である。
　その売り方は霊感商法の際の印鑑販売のやり方そのままである。

（２）　鑑定
　鑑定は鑑定所で行う。札幌北地区の場合は羅針盤であった。鑑定は姓名判断や簡易な家系図の判断でゲストに恐怖を与えて、ビデオ受講を決定させるために行う。ビデオ受講決定のことをコース決定という。

（３）　初級コース
　初級コースは鑑定所で行われる。札幌北地区の場合は羅針盤である。内容はビデオによる学習と統一協会員によるその後の和動である。
　見るビデオの内容は人によって変わる場合があるが原則的には次のとおりである。
　ビデオを見せる目的は、因縁と霊界によって恐怖を与えることである。

ア　受講内容

甲Ｂ第３７３号証　Ｔ受講ノート　１頁〜１１頁
第一章　夫婦のあり方
第二章　幸福について
第三章　霊界と因縁
講演（家系、霊界）
クリスマスキャロル
第五章　真の家庭のあり方
第四章　因縁清算の道

甲Ｂ第４５７号証　エーデルワイス内写真
壁に貼られている張り紙によると、初級コースで見せるのは、桜田講師のＡ１〜５のビデオである。

甲Ｃ第１４４号証　Ｔ　陳述書　４頁
　勉強は羅針盤でビデオで霊界のこと等を学び、７、８回通ってから家系図を見てくださる先生がいると言われエーデルワイスに通うようになりました。善の条件を積むのが良いと言われて夫が会社に出勤するときに玄関でキスで見送ることにしました。

（４）　中級コースにつなげるその他の方法

甲Ｂ第３５９号証　Ｆ受講ノート　４３頁
　新規チケットから初級コースを経て中級コースという道以外に、物販→ハガキ→訪問→ブルー展→アフターから中級コースへという道と、知人友人→婦人教養講座→初級ビデオをみせて、中級コースという道が用意されている。
　物販を通じて伝道する道が用意されていることが統一協会の特徴を表している。
　この講義ビデオの題名が「伝道」である（同号証４０頁）。

甲Ｄ第２５号証　Ｍ　証人調書　５９頁
甲第３５９号証を示す
４０ページを示す。これ原告の方の講義ノートなんですけどね。伝道についてと題するビデオですが、この方も西区の成和カルチャーセンターで、トレーニングを受けてるんですが、そのトレーニングの中で、伝道についての講義があることは分かりますね。
　　はい。
その講義の延長の４３ぺ−ジ一番下を見てください。知人、友人を介してチケットを１０００円で買って婦人教養講座、それから１万２０００円でビデオ見て、それからエーデルワイスで中級コースのビデオ見て、文化センターで、成和カルチャーセンターで勉強するというのが一つのコースとして記載されてますね。
　　はい。
あなたがＴを誘ったのは、今説明した婦人教養講座のコースですね。
　　はい、そうです。
このノートによれば、伝道についてということの中で説明されてるんですよ。
　　はい。

（５）　中級コース
　中級コースはビデオセンターに場所を変えて行われる。札幌北地区の場合はエーデルワイスである。中級コースの目的は、ゲストに罪意識を持たせることである。そのためのビデオや１般映画が用意されている。カウンセリングでは自犯罪を聞き出す。壮婦の場合、当然のことではあるが青年に比較して性に関わっての罪意識を持たせられることが多い。そのような場合の罪意識は強烈なものとされてしまい、必死になって救いの道を求める状態になる。
　中級コース決定の鑑定は家系図判断が主体である。

ア　受講内容

甲Ｂ第３７３号証　Ｔ受講ノート　１２頁〜３５頁

同甲Ｂ第３７４号証１頁〜１７頁まで
　第一章　愛による家庭の崩壊
　第二章　心のできあがる過程
　第三章　不幸の原因
　第四章　生命に対する尊厳性
　第五章　罪の清算と救い
　第六章　神の創造と人生の目的
　氷点
　第一章　創造原理
　第一章　創造原理
　第二章　堕落論
　神と私達の関係
　因縁と罪
　第三章　終末論
　第四章　メシヤ論
　第五章　復活論
　第六章　復帰原理
　第六章　復帰原理
　天地創造
　ＫＩＮＧ　ＯＦ　ＫＩＮＧ
　歴史の同時性

甲Ｂ第４５７号証　エーデルワイス内写真
中級コースで見せられるビデオは桜田講師のＢ１〜Ｂ６と青年のビデオセンターでも使用されている倉原の統一原理講義ビデオである。

甲Ｃ第１７９号証　Ｂ１〜Ｂ６
中級コースの最初に見せる一連のビデオの内容である。これらのビデオとその後の和動で、ゲストに罪意識を与えることを目標にしている。
その内容は後述する。
映画氷点もまさしくその目的のためである。

甲Ｄ第２５号証　Ｍ　証人調書　６１頁
甲第４５７号証を示す
これエーデルワイスのスタッフルームの中ですね。
　　はい、そうです。
この壁の真ん中に赤い時計がありますよね。
　　はい。
その横にＫ１、Ｋ２、Ｋ３から始まって、Ｋ１４まで記載がありますね。これなんですか。
　　これはビデオの内容です。
これは統一原理を解説した倉原さんのビデオのことですね。
　　はい、そうです。それはずうっと学んでいく人に対しての。
その隣、桜田講師のＢ１からＢ６までとあるんですが、これは中級コースのビデオですね。
　　中級から入るのかもしれませんね。
その隣Ａ１からＡ５まであるんですが、これも桜田講師ですが、これは、いわゆる初級コースですね。
　　ですけど、ほとんど中級に入ってから見せるビデオですよね。ほとんど婦人教養講座で来た方は、ほとんのカルチャー的な、カルチャーというか一般教養、そういうような内容でお見せしてますから。ですから、これはずうっと後の話ですね。
Ｔなんか見ても、３日か４日ぐらい後からこのＡの初級コースをずっと見てますね。それからすぐＢを見てます。
　　桜田講師のですか。
そう。
　　うーん。
このスタッフルームにこういつたビデオのリストが載ってるというのは、これを順番に見せてくエーデルワイスだということじゃないんですか。
　　このビデオというか、興味を持った方に対して、要するに学んでいきたいという、Ｔさんのように一生懸命やって学んでいきたいという人には、この順番に見せていったと思いますけど。興味のない方は途中でやめてますので。
だから興味のあった方がずっと見てくと、統一原理の勉強に至るようになるわけですね。
　　・・。

（６）　上級コース
　上級コースの目的は文鮮明をメシアとして受け入れさせることと献金させることである。場所が札幌北地区の場合は成和カルチャーセンターに変わる。ビデオ受講ではなく、講師による直接の講義となる。
　復帰摂理思想という講義を通して、自分の過去の罪の清算のため、先祖と子孫のためにという名目で献金が強要される。

ア　受講内容

甲Ｂ第３７４号証　Ｔ受講ノート　２０頁〜３０頁

甲Ｂ第３７５号証　Ｔ受講ノート　１頁〜２９頁
　オリエンテーション
　創造原理
　堕落論、復帰原理
　復帰原理、同時性
　イエスを中心とする復帰摂理
　摂理的同時性
　カウンセリング　（甲第３７４号証　２６頁にメモ）
　復活論
　イエス路程
　再臨論
　主の路程
　主の路程
　救いと私たち
　復帰摂理思想
　文鮮明の歩み四
　文鮮明の歩み二

（７）　幹部トレーニング
　物売りの実践のための準備の講義である。

ア　受講内容

甲Ｂ第３７５号証　Ｔ受講ノート　３１頁〜５８頁

甲Ｂ第３７６号証　Ｔ受講ノート　１頁〜５２頁
　第２９期　幹部トレーニング：オリエンテーション
　創造原理
　堕落論
　復帰原理
　信仰生活講座
　聖地について
　統一運動の展開
　勝共思想
　現代の摂理
　主人復帰講座
　間接侵略の危機
　勝共とは　（国際勝共連合　事務局長）
　勝共講座（�T）
　勝共講座（�V）
　現代の摂理（�T）
　現代の摂理（�U）
　現代の摂理（�U）
　信仰生活講座
　伝道学
　礼典学
　反対運動
　主の路程
　（トレーニング３ヶ月目開始）
　実践の為の講座
　摂理について
　担当者教育（ＣＢ展）
　伝道について
　公的責任分担と理想家庭実現
　神について（�T）
　罪について（�T）
　罪について（�U）
　特別講義　「み旨と私」
　（天地正教と統一協会と兄弟）
　高麗人参について
　信仰生活講座
　記念日等について
　万物復帰の意義と価値
　呉服展について
　ＮＦ思想
　ビデオ礼拝「神に喜ばれる生活」
　物販について（サウナ、人参､ミネクール等）
　管区長訪韓帰国報告会
　勝共講座等
　地域長のみ言、マナの飲み方
　「子女の日」説教
　主人復帰講座

（８）　トレーニングが終わった後
　１ヶ月間訓練のためのお茶売りが行われる。

（９）　新規隊
　新規チケットを販売していく部隊である。被害者が加害者に転化したわけである。

４　宗教団体への勧誘過程として特別の保護をすべきでない。
　統一協会の勧誘過程で最大の問題は、ゲストが勧誘主体を明らかにされても、その組織を去ることができない時期まで、統一協会であることも、宗教団体であることも否定して、虚偽を貫くことである。
　統一協会がそのような勧誘方法を取っているのは、統一協会と表示して勧誘したのでは、入る人がいないからである。その理由は、統一協会が宗教団体の装いをしながら、霊感商法などの商行為を行っていることが知られているからである。自らの行為によって発生した当然の批判をかわして、その商行為に人を誘い込むために、自分の正体を隠すのである。
　したがって、統一協会の教育過程について、宗教団体であることを明らかにしていないのだから、宗教団体活動としての特別な保護を与えるべきではない。

甲Ｃ第９３号証　Ｔ　陳述書　２２頁〜
　統一教会についての世間の風評が、残念ながらあまりにも悪いため、宗教とか統一教会、或いは統一原理の名前を最初に出すと対話することさえも拒絶され、学んでみようという気持ちを持ってもらえないことがあります。
　　・・・・・・
　そのような条件的な拒絶反応をさけて、色眼鏡なしで私たちの内容に触れてもらい、その上で内容を判断してもらう、というのが、最初から統一協会の名前などを出さないことの理由です。

甲Ｃ第１号証　西田論文　１３４頁
　ビデオセンターに通って学習することにした動機は、自己高揚動機、人間の価値、自分の人生の目的や使命がわかると思ったからとか、自分の悪いところや欠点を変えることが出来ると思ったからとか、生きがいが見つかると思ったからとか。認知動機、何だか面白そうなためになるないような気がしたから等が高い。

甲Ｃ第１号証　西田論文　１３４頁
　ビデオセンターに出向いた理由の項目に因子分析を行った。平均値が示すように、一般教養が身につくといった期待性が高く、宗教へ入信しようという理由ではなかったといえる。そしてこの高い期待性は、伝道者の誠意や賛美などの手厚い対応に支えられていると解釈できよう。なぜなら、伝道者の手厚い対応は、対人魅力を獲得し、被伝道者をポジティブな情緒状態へと導く。その結果、伝道者に対して関心が高まり、好奇心を生じさせることになるからと思われる。

５　歪められている決定
　統一協会に入り、違法な商法を行うようになるまで、受講生は何段階にもわたって決定を求められ、決定をしていく。その結果、当初には考えることもできなかったような行動を行う人間に変えられていくのである。その各段階の決定をそれだけ切り離して観察すれば、勧誘者の熱心さや少々の強引さがあるとは言え、人の自由意志が拘束されたとは評価できないように思われる。
　しかし、重要なのは、何段階にもわたる決定が、ひとつの目的のための一連のものであることである。勧誘する統一協会の目的は公式七年路程を実践する人をつくることである。その視点から各決定の問題点を検討しなければならない。そして重要なことは各段階でそれとは知らされないで統一原理が教育され、受講生の判断基準そのものが次第に変化させられていくことである。変化させられた上で、次第に重大な決定を迫るのである。
　それらを「全体として」（広島高裁岡山支部判決、甲Ｂ第４４６号証２頁）検討すれば、受講生の自由意志は明らかに侵害されているのである。
　ビデオセンター受講の段階で、誰が、宗教法人法違反の違法な物売りを救いと信じてやり抜いていく人間になることを承諾したであろうか？

（１）　宗教性の秘匿の持つ重大な意味
　ビデオ受講の決定をさせることは大変な努力と運が必要なことである。青年の場合は、壮婦と違ってこの段階では因縁など超自然的要素を使えないので、その困難は大きい。したがって、統一協会はビデオ受講の決定をさせるために、精緻で慎重で継続的な勧誘をする。この段階で統一協会であることを明らかにすることは、絶対にできないのである。

ア　アンケート

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　１１頁
後出の甲第７４号証を示す
１ページから３ページまでを示しますが、これは何ですか説明していただけますか。
　　協会の伝道のマニュアルです。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　１１頁
一番最初に「讃美」と書いてありますが、これは具体的にはどういうことをすれというのでしょうか。
　　出会った人に対して褒める言葉を言って本人の情を開かせるというふうに言いますけど。
情を開かせるというのは、普通の社会の言葉で言うとどんなことでしょうか。
　　おだてると言っていいんではないかと。
賛美というのがおだてるということでしょう。要は、その人の気持ちを開かせるとでもいうか、警戒心を解かせる。警戒心を持たないで話し合ってくれるようにするということ。
　　そうですね。
そのようなことをねらってお世辞を言うと。
　　はい。
そこに何種類か例が書いてますね。全部言うんですか。
　　いいえ。賛美の内容はその人を見て、その人が１番気持ちよくなれるようなことを言ってあげるのが１番いいので、女性だとしたら外面的なことを褒めるとか、男性ならば今までやってきた実績とかを褒めてあげたり、その人によって褒め方は違います。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　１３頁
そのように心を開かせた後で生活意識アンケートの社会に対してとかそういったアンケートを取っていくと、どんなことに注意していくんでしょうね。
　　その人が今一番何に関心を持ってるかということをまずアンケートでポイントをつかんだ後にそこからいろいろ話を広げていって、本人のニードを引き出していくと。
今ニードという言葉が出てきましたが、ニードというのは、例えば本人の要望とか願いとか要求とか、そういうふうに考えればいいですか。
　　そうですね。問題点だとか。
問題意識とか。
　　はい。

甲Ｂ第７４号証　ビデオセンターに誘うトークマニュアル　５頁
　訪問伝道、情を開く、賛美する、アンケートをとって問題点を把握する。

甲Ｂ第７４号証　ビデオセンターに誘うトークマニュアル　６頁
コースポイント　転換期、人生って一度しかない。自分の証しをして「百聞は一見にしかず」色々ぶつかって吸収していくことが大切ですね。
ケースごとに　矛盾性を感じている人、人生の目的のない人、終末を感じている人、そのことにトークをした上で講座の説明をする。

甲Ｂ第７４号証　ビデオセンターに誘うトークマニュアル　１０頁
　本来あるべき姿は何か。人生の目的、価値等は何か。善悪の判断基準は何か。死後の世界はどうなっているのか・・・。

甲Ｂ第７１号証　Ｕ青年意識アンケートノート　５７頁
　Ｓ、これは４２頁の人。５月６日から１０回以上に渡って手紙を出したり、電話をしたり、贈り物をしたりしている。
札幌にて何かあり。「どうして今のようなマイナス思考になった？何があったの？」札幌での出来事を聞く。主任がほめていたと言う。というような工作内容が記載されている。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　１３頁
この伝道の方法としてアンケートを利用するというのは、どうしてなんですか。
　　最初に宗教という話をしますと、大体、毛嫌いされてしまうというんですか、そういうのありまして、より多くの人に原理の内容を伝えたいと思いまして、その当時はアンケートが一番いいと思ってやっていました。
アンケート用紙の中には、宗教的な項目もあるわけですか。
　　あります。
それは必ず入っているわけですか。
　　そうですね。
アンケートを見ると、その人の人生観とか、どういうことで悩みを持っているかとか、そういうことが分かるわけですね。
　　そうですね、大体分かります。
伝道できそうな人かどうかということも分かりますか。
　　自分で決めることはできないんですけども、おおよそは分かると思います。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　４３頁
あなたの陳述書５ぺージの３行目くらいからのことを聞きます。学生部での生活のことですね。学校から帰った後、街頭アンケートによるビデオセンターの紹介を行っておられましたね。
　　はい。
出かける前に出発式というのを行いませんでしたか。
　　早く帰れるメンバーはやっていたと思うんですけど、私は、手稲だったもんですから、いつも現地集合という形になってました。
ほかのメンバーはやっていたと。
　　ええ。
あなたは、学校のことや何かで遅く参加するので、現地で参加していたと。
　　はい。
明日花荘に帰ってきますよね。
　　はい。
明日花荘に帰ってきたら、まず行うことは中心者にあいさつをしませんか、だれだれ帰りましたと。
　　・・・そうですね。
その後、祈祷室に行って、祈祷室で街頭アンケートの経過、そのときの自分の気持ちなどを神様に報告しませんか。
　　ええ、報告しますね。
報告するのは、神様だけですか、神様とまことのお父様、お母様に対して、両方ですか。
　　ええ、御父母様ということであれしますね。

・・・・・・・・
（甲第１７７号証）
六番目に出発式を行うと書いてますが、あなたは参加できないことが多かった。
　　はい。
いろいろやった上で、１４番目、ホームに帰ったら、まず中心を探し、ただいまとあいさつすると、こういうことですね。
　　はい。
１５番目、祈祷室で神様の前に朝の出発の動機、中心のみ言うんぬん、かんぬん全部報告するんだと。
　　はい。
で、反省会、祈祷会というふうに行って、そして眠ると。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　６７頁
その後、反省会などをやるわけですけども、あなたはＫさんのことを管理ノートに記入をしませんでしたか、あなたのノートに。
　　たぶん、私のノートを張ったと思います、記入と同じことですね。
青年意識アンケートを張ったわけですね。
　　ええ。
で、一週間後に電話をするという。
　　はい。
そのときに、復帰計画というのを立てますね。どういうふうにして進めていくかということ。
　　そうですね、計画を考えますね。
どんな計画を考えましたか。
　　まず、ビデオセンター見てもらわないといけませんので、それまでに電話をいつするかと、たしか手紙、一通出したかなと思うんですけども。
はい、手紙も出してます。手紙のことは内部では何と言われていましたか。
　　・・・内部では、手紙じゃないんですか。
例えば伝道の武器であるというふうに言われてませんか。
　　ああ、まあ。
この世の人は手紙をあまりもらわないので、特にうれしいのであると。
　　ただ、たぶん年上だったんで、出すか出さないか非常に迷った記憶はありますね。
アベルと相談して、出したほうがいいと言われましたか。
　　たしか相談したんじゃないかと思います。
甲第７５号証を示す
「伝道勝利のために」、３枚目、これの帰ってきた後のことですが、３番目に、管理ノートに伝道者のことを記入し、復帰計画を立てる。」と、復帰計画については必ず中心と相談して立てるんだと、手紙は伝道の武器だと、そういうふうに、これは内部のマニュアルと言いましょうか、そういったものなんですが、この内容のとおりあなたも実践された。
　　・・・うん。

イ　新規トーク

（ア）　場の支配
甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　２６頁
新規トーカーになるには何か研修があるんでしょうか。
　　新規トーカー研修というものがあります。
あなたは受けてからなったんですか、なってから受けたんですか。
　　私の場合はなってから受け始めました。
新規トーカーになるにはどんな条件が必要だというふうに考えられますか。
　　まずは人と話をすることが得意な人、あと第一印象のいい方がなります。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　２７頁〜２８頁
人をビデオセンターに連れて来たときに、座る場所、座り方というのは決まっているんですか。
　　決まってます。
マニュアルに書いてありますか。
　　あります。
どんなふうに座らせるんですか。
　　新規トーカーとゲストが正面に向かい合わせて座る形になります。
紹介者はどこに座るんですか。
　　その横につくんですけれども。
３枚目の裏側、�ｂU（甲第７７号証）と書かれているページですが、図が書いてありますね。こういった座り方をするの。
　　はい、そうです。
これは何か理由があるんですか。
　　新規トーカーの話にゲストを集中させるために真正面に座らせます。

甲Ｄ第３４号証　Ｋ　証人調書　７頁
甲第４６５号証を示す
これはエーデルワイスの見取図ですね。
　　はい。
あなたとＭさんがＴさんと話をしたということですが、この図面で言うとどの辺りにＴさんはいたんですか。
　　こちらが道路で窓があるんですけど、左側に窓があるんですけど、その窓のそばのこの辺です。
ここに細長い四角が二つ書いてあるが。
　　植木鉢が置いてあったところか衝立ですね、それでこの辺です。
その上のほうの長細い四角の横辺りにＴさんが座ったんですか。
　　そうです。
あなたはどの辺にいたんですか。
　　Ｔさんが先に座られていましたので、Ｔさんが入り口のほうに背を向けて座られていたので、私は反対側の向かい側の席に。
ＭさんはＴさんの横ですか。
　　そうです、隣です。

甲Ｄ第３４号証　Ｋ　証人調書　３５頁
甲第４６５号証を示す
この図面でいえば下側の壁を見ていたと。
　　はい。
Ｔの通路側にＭさんが座ってましたね。
　　はい。
Ｔは入り口の側、玄関の側、保育室の側は見えにくい状況ですね。
　　見えにくいですか・・・。
首を回さないと。
　　はい。
そういった体勢で座ってもらうようにしているんでしょう。
　　そういったことはないです。
Ｍさんが通路側に座るのは、Ｔが通路に出ていきにくい環境にする、そういった目的で座ってもらったんでないですか。
　　おっしゃっていることの意味が分からないです。
違うか違わないか言ってください。
　　出させないようにしたということですか・・・。
出にくいような環境に置くためにそういった位置関係で座ってもらうんじゃないですか。
　　そういう意図はないです。

（イ）　情報の取得

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　２８頁〜３０頁
奥に入って行ってどんなことをするんでしょうか。
　　基本なんですけど、タワー長にゲストを連れて来たことを報告し、自分がそのゲストに対してどういう内容を説明して連れて来たかとか、その人が何に一番関心を持ってビデオセンターまで来館したかということを全部タワー長に伝えます。
新規トーカーは、そのときはどうしているんですか。
　　トーカーは何名もいる場合だとゲストの年齢に合わせたり状況に合わせて選べるんですけれども、もしほかにだれもいなければ、新規トーカーもまとめて呼んで、こういう人ですということを説明して。
一緒に聞いてるわけですね。
　　そうです。
聞いた上でどんなことが行われますか。
　　トーカーは既に担当者から個人情報をもらっているので、ゲストと会ったときにそれをもとに話を展開していくというか、利用します。
例えばこういったトークでということは打合せをされるんでしょうか。
　　そうですね。担当者がゲストをより理解してればしてるほど、トーカーにこういう方向性から話をしていただいたほうがいいということを打合せをします。
新規トーカーは打合せをした後はどうするんですか。
　　ゲストに対しての救いの心情という気持ちでトーカーは説明しに入りますので、まず祈祷室に入って祈って、それからゲストの前に行きます。
何を祈りましたか。
　　私のときは、要するにもうビデオセンターに来るということは統一協会の一番最初の入口なわけですから、それを神様の代わりとしてというか、神様が私の体を通じてこの人を伝道して導いていくことができますようにという感じで祈ってました。

（ウ）　好意の利用

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　３１頁
ゲストに最初に出会ったときは、今度は第一印象の問題になりますね。
　　そうですね。
どんなことをするんですか。
　　まず笑顔が基本なんです。
甲第７７号証の�ｂQを示します。「合った瞬間にいかに愛するか」「１２０％の笑顔」「つくしきる、愛しきる」と書いてありますね。このような装いで向かうわけですね。
　　そうですね。その顔で表現するのと、ようこそいらっしゃいました、よく来てくださいましたという感じで。

（エ）　転換期（小さな不安）

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　３２頁〜３４頁
それからどんな行動をとりますか。
　　その最初の話の中で本人が考えていることとか、あとアンケートの時点でゲストが、どういうことに興味を持っているかというのも聞いているので、それに合わせてビデオセンターで学んでいくような方向性に向けて話を進めていきます。
例えば人生の問題に悩んでるとか、愛の問題に悩んでるとか、そういった問題性に応じてその問題を解決するためにという話をしていくことになりますか。
　　そうです。
後出の甲第７４号証を示す
６ページから９ページまでを示する。６ページに「み言葉トーク」と書いてますが、これはどこで使われているトークでしょうか。
　　新規トークの時点で使っているトークです。
一番最初に「転換期」とありますね。竹で言う節目のときですねという言い方。「竹は節をつけて大きくなってゆくでしょう。そういう変り目、交互点の時なんですよ。」という言い方。このトークはよく使われますか。
　　よく使います。
この転換期という言葉に反応するという人はやっぱりいますか。
　　けっこう多いです。ビデオセンターに来るということ自体いろんなことに興味があったりしてる人が多いので、けっこう使うトークで反応も大きいトークです。
あなたはちょうど高校から専門学校に入ってその専門学校に不満を持ってるという時期ですから、このトークがすっと入る状況だったということになりますか。
　　そうですね。自分自身も大きな変わり目というか、環境自体も変わってるということもあったので当てはまります。
その次には、「矛盾性を感じている人」「人生の目的のない人」「終末を感じている人」というトークがありますけれども、そのトークは先ほどの打合せに応じて使い分けるわけですね。
　　そうです。

（オ）　希少性の利用
　手にはいりにくくなるとその機会がより貴重なものに思えてくるという人間の心理。これを商売に利用する技術としては「数量限定」や「最終期限」といった承諾誘導の技術があげられる。希少性の原理が効果を上げる理由は手にすることが難しいものはそれだけ貴重なものであることが多いので、ある品や経験を入手できる可能性がその質を判定する手っ取り早い手掛かりとなるからである。
　希少性の圧力に対して心を鬼にして理性で対抗するのは困難である。それが思考を困難にしてしまうような情動を引き起こす性質を持っているからである。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　３５頁
１１ページの「動員確率高いトーク」というのは、人生は出会いですと、今はその出会いのときですということを強調しているようですが、このトークをすると決定がしやすくなるわけですか。
　　そうですね。要するに今ここで紹介者の何さんと出会ってこういう素晴らしい内容を紹介されて、あなたにとってチャンスですねっていう感じで、人はチャンスが訪れていても見逃してしまうことが多いと。それをつかむかつかまないかはあなた自身がそこでどういう決断をするかによりますと。だからせっかく出会ったチャンスを無駄にしないでほしいと、そういうふうに使うトークです。

（カ）　社会的証明の利用

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　３８頁
その説得の際に紹介者といわれる人は、ビデオセンターのスタッフという立場をとるんでしょうか。
　　とりません。
どんな立場をとるんですか。
　　私もここで勉強したんだという感じで、ちょっと先輩という立場です。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　６９頁
そのビデオセンターに来たとき、あなたは、そのビデオセンターとあなたの関係については何というふうに説明してましたか。
　　たしかですね・・・自分も勉強して、とてもよかったので、それを紹介しているんだという形で言ったと思います。
ボランティアで紹介している。
　　ええ、そうですね。
まだ勉強中だという趣旨のことは言ってませんか。
　　そうですね、たしか、そうですね。

（キ）　コミットメントの利用

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　４０頁〜４１頁
この受講申込書を書かせながらどんなことを新規トーカーはすることになりますか。
　　そのゲストがどういうことを学びたくて受講を決めたかという、本人に動機の確認をします。
そのときに使う言葉遣いで言ってもらうとどういうことになりますか。
　　あなたはここでどういうことを学んでいきたいと思いますかという感じで。
そうするとどんな答えが出てきますか。
　　そのコース決定の受講カードを書く時点で、もう勧められて勧められて仕方なくというタイプの人も中にはいると思うんです。その時点で、本人の口から自分はこういうことを勉強したいから受講しますと言わせることは後々重要なことなんです。
どんなふうに重要なんですか。
　　自分が決めたんだということをしっかりと本人に認識させるために、本人の口から言わせます。
説得されて選んだ道ではないんだと、自分が選択した道なんだというふうに認識を転換させるんですか。
　　そうです。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　４１頁〜４２頁
お金を払わせるということはどんな意味がありますか。
　　自分自身の体験から言えば、お金を払ったんだから続けようとか、代償を払ってるわけだから今後通っていくことを。
通っていくことを心理的に強制するものにつながると。
　　そうですね。

（ク）　返報性の利用

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　４３頁〜４４頁
後出の甲第６８号証を示す
統一協会の教育過程の段階を書いてあるものですが、一番左端の「Ｎ」というのはどんなことを意味しますか。
　　新規です。
今あなたに証言してもらっている最初の出会いのときのこと、新規トークの段階のことですか。
　　そうです。
ここに「入金３０００円」とあるが、これはどんなことを意味してるんですか。
　　受講料の内金として最低３０００円は納めさせるということで。
必ず３０００円は納めさせると。
　　そうです。
もしも相手がお金を持ってないと言った場合にはどうですか。
　　紹介者が貸してくれます。
それも事前に打合せされてることなんですね。
　　そうです。
　あなたの場合はどうでしたか。
　　私のときも借りました。
貸してくれるということについて、あなたの中にはどんな気持ちが生まれますか。
　　私の場合は初めて会った人が私にお金を貸してくれるということは初めは申し訳ないなと。

（ケ）　口止め・相談するとすぐやめるから

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　４８頁〜４９頁
後出の甲第６８号証を示す
Ｎの項目の下から２番目に「黙止行」とあるが、これはどんなことでしょうか。
　　口止めなんですけども、ビデオセンターで受講することを家族とか友達に話さないほうがいいという説明をします。
あなたのときにもされましたか。
　　されました。
あなたがビデオセンターの新規トーカーのときもしてましたか。
　　してました。
あなたがされたときには、どんな言われ方をしたんでしょうか。
　　ここで学ぶ内容はあんまり家族とか友達とかに言わないほうがいいと。言いたくなるかもしれないけれども、自分自身がもっと学んで内容を理解して、それから人に言うなりしたらいいんで、言わないほうがいいと。せっかくのチャンスを失うことになりかねないからという感じで。

（コ）　いつでも辞めることがでるとの思いで・・・

甲Ｃ第１４８号証　Ｓ　陳述書　４頁
　私は納得しているし、おかしいと思えばいつでも辞められるし、辞めるにしても自分の納得のいく理由で自分が決めれば良いとおもったので、そのままビデオを見ることにしました。

ウ　離脱するのは圧倒的にビデオセンターの段階

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　１８頁
　コース決定した人のうちＳ４まで来る人が半分、Ｓ４まで来た人のうち、２デイズに参加する人は半分と言われていたように思います。ライフトレーニングに参加する人は、２デイズ参加者の７割から８割だと思います。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　３２頁
１００名コース決定するとして、ライフトレーニングの受講を決定する人というのは何名ぐらいですか。
　　１００名コース決定して、ツーデイズセミナーに参加するのは大体２５名前後、その２５名の７、８０パーセントぐらいがライフトレーニングに参加すると思います。

エ　Ｓ４までのやめる理由→相談して

甲Ｄ第３号証　平成９年１１月２８日付　Ｈ証人調書　３９頁〜４０頁
そのコース決定からＳ４まで、やめる理由で一番多いのは何ですか。
　　家族とか友達、あと職場の人とかに、こういうところに、ビデオセンターに通うようになったんだけどもという話をしたら、いや、それは怪しいからやめたほうがいいんじゃないかとか、宗教だと思うからそれはもうすぐ行かないようにしたほうがいいと。それでやめていくパターンというのは多かったように思います。
統一協会では、新規コース決定のときに、ほかの人には話さないようにと言いますね。
　　はい。
そうすると、話さないようにと言うんだけれども、話してしまう人もいるわけですね。
　　そうですね。
そこで親なり友達の助言があってやめるという人が一番多い。コース決定からＳ４までは。
　　はい、そうです。

オ　Ｓ４以降の理由→自分にあわない・・

甲Ｄ第３号証　平成９年１１月２８日付　Ｈ証人調書　４１頁〜４２頁
Ｓ４からビデオセンターの終わりまで、ここでまた約半分になると言いましたね。
　　はい。
この理由として一番大きいのは何ですか。
　　ずっと通いながらビデオなどを見ていったけれども、神だとかそういう宗教的な内容が多くて自分には合わないだとか、あとは、仕事が忙しくなってというのが多かったと思います。
その仕事が忙しいというのと、宗教的で自分には合わないというのとは、どっちが多かったんですか。
　　・・・やっぱり、自分に合わないから来なくなるという、ツーデイズに参加する必要がないというのが多かったと思います。

カ　個人情報の取得と人間関係による説得
　ビデオセンターの段階で、管理カードが全部記載されるほど受講生の個人情報を取得することができれば、その人をコントロールすることが可能になると言う。それとても、統一協会が宗教団体でもないと偽装しているからこそであろう。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　１１頁〜１３頁
ビデオセンターで、主任は個人管理カードＡというのを書きますね。
　　はい。
甲第１１１号証を示す
これが今言った個人管理カードでよろしいでしょうか。
　　はい。
あなたも書いたことがあるか。
　　はい、書きました。
その項目全部が詳細に埋められるように、相手方からいろんなことを聞き出して、調査していくということになりますか。
　　はい、そうなります。
それが埋まるようになると、どのような思いになるでしょうか。あるいはどんなふうな関係になるでしょうか。
　　受講生のことをかなり把握したと。性格、本人が今考えているニードや問題意識、あとは個人路程、本人の人生観に至るまでいろいろ突っ込んで話をしますので、その本人の考えていることがかなり細かく把握されることになります。
そのようなことが分かると、受講生をコントロールすることができますか。
　　そうですね。例えば、その受講生がビデオセンターをやめたいとか、あるいはツーデイズセミナーには参加したくないとかいうようなケースがあるが、この個人管理カードＡというカードが埋まるような関係にまでなっていきますと、本人の性格やいろいろな問題点なども把握されていますので、もう一度原点に立ち返って、一から話をしていくことによって、ビデオセンターをやめないで続けさせていく、あるいはツーデイズセミナーに参加させることが、多くの場合はできます。

キ　２ディズ以降はやめる率が激減する・質的な変化である

甲Ｄ第３号証　平成９年１１月２８日付　Ｈ証人調書　４３頁
ツーデイズに参加した人以降、次のコースに乗る人の率ががくんと高くなってくる、これはどうしてだと思いますか。
　　やはり、ツーデイズセミナーに参加して、原理の内容というものをもっと学んでみようだとか、自分には必要かもしれないと、そう思う人が多いからだと思います。
そうすると、統一原理と知らされないで統一原理を勉強させられて、統一協会の言葉でいえば、統一原理がその人に入ってきている、それでその人の価値観を変えていくことができている、全面的ではないにせよ、ツーデイズ参加の段階では。そういったことからやめる人が少なくなると考えていいんでしょうか。
　　そうですね。
要するに、統一原理という新しい価値観が頭の中に植え付けられて、それで彼の判断なり行動が決められてきている、少しずつですけれども。そういうことと考えていいんですね。
　　はい。

ク　統一協会と判っても辞めない
　統一協会であることをライフトレーニングの最後に説明されても受講生がほとんど辞めないのは、教義が浸透してきていること、まだ説かれている教義は、為に生きるだとかいうことで悪いことでないこと、そしてスタッフがとてもいい人達であることなどであろう。ここでも、統一協会の真の姿は明らかにされていないのである。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２０頁
　主の路程の講義を通してこの組織が統一協会であること、文鮮明がメシアであることが証されるわけですが、それを聞いてライフトレーニングにこなくなる人はほとんどおりません。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２１頁
　ライフトレーニングまでに実際に教えられたことは、為に生きるということであったり、神様を理解するということであったりで間違っていると思えないのであろうこと、スタッフが本当にいい人達ばかりで、丁寧に親切に接してくれるので、この人たちが悪いことをしているとは信じられなくて、そのような人達もそのまま勉強を続けるのだろうと思います。

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　９１頁
第三カウンセリングの後、「主セミ　講義」というのがありますね。これは何を明らかにする講義ですか。
　　統一協会であるということと、文鮮明がメシアであるということを言う講義です。
この講義のときはスタッフは緊張しませんか。
　　ものすごく緊張します。
これで離れられるかも分からないと。今までうそをついてきてるわけだから。
　　はい。
分かって離れていく人というのはいるものでしょうか。
　　やはり何人かはいますけれども、でも、それまでの間にしっかりと罪観とか因縁とか、本当に必要性を訴えているので、統一協会でも何でもとにかく因縁を清算しなければという気持ちになっているので、余り影響がないようになってます。

甲Ｃ第１４４号証　Ｔ　陳述書　８頁
　私は、文先生の名前や統一協会を明かされたころ、霊感商法とか合同結婚式とかが何かとマスコミの話題になっていることは知っていましたが、文鮮明先生の名前や統一協会と聞いても統一原理は私にとって人生の根本問題を解決してくれる真理であると確信があり、神様と私の関係を取り戻してくださった文先生に心から感謝しました。

ケ　この方法でなければ統一協会員にはならない

甲Ｄ第２３号証　平成１１年５月１４日　Ｓ　証人調書　９５頁
原理講論を自分で読んで統一原理を信じたという人に今まで出会った事はありますか？日本で。
　　ありません。

（２）　教育過程の次の段階を明らかにしない

甲Ｄ第３号証　平成９年１１月２８日付　Ｈ証人調書　７１頁〜
それから。
　　最終的な目的を言わずに、例えばビデオセンターが終わるとき、あるいはツーデイズのときになって初めて、その次がライフトレーニング、フォーデイズセミナーがあると、ライフトレーニングの最後になって新生トレーニングがあるんだと、献身という道があるんだと、そういうふうに少しずつ次のすべきことを言っていくというの。
それも判断を誤らせる大変に大きな原因だと思いますか。
　　はい。
ライフトレーニングに進むという決断はどこでさせてましたか。
　　ツーデイズセミナーです。
献身の決意をすると新生トレーニングに行くことになりますよね。
　　はい。
献身の決意はどこでさせますか。
　　フォーデイズセミナーです。
ツーデイズセミナー、あるいはフォーデイズセミナーでは、その決定をするときに、受講生をどんな状態にするんですか。
　　外部と一切の連絡などはとれませんし、講義などでも講師が非常に熱烈に語って、受講生の気持ちを高揚させますし。
感情を刺激するんですね。
　　そうですね。またそのときにいるスタッフなども、自分の証しなども踏まえて、何というんでしょうか、受講生が一番知的にも感情的にも高まったときに、じゃあ次、ライフトレーニングがあるんだけど、あるいは献身というのがあるんだけどというふうに問題を提示するわけです。

（３）　勧誘の真の目的を隠すこと
　統一協会が受講生を最終的に導こうとしているのは、実践トレーニング冒頭で講義する公式七年路程を真理として信じ、そのとおりに実践する人になることである。物売りと組織の拡大が、愛の人格者として復帰していくために必要な過程であり、その課題の達成後無原罪の文鮮明による合同結婚式で原罪を脱ぎ、さらに物売りと組織の拡大をしていくことが真理だと信じ、実践する人たちである。
　その目的は実践トレーニングに入るまで隠されている。新生トレーニングで罪の清算を終わらせ、献金もさせ、恋人と別れさせ、親との連絡を断って、一生をかけてこの道を行くと決意して統一協会に入った後でなければ、明らかにしないのである。そして、その講義がされる時期は睡眠時間が極めて少ない新生トレが１ヶ月程度継続した後で、生理的剥奪がひどく、頭が正常に働かない状態になってからである。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　３３頁〜３８頁
講義の最初に、公式七年路程についての講義がありませんでしたか。
　　ありました。
どんな内容の講義だったでしょうか。
　　簡単に説明するのは難しいんですけれども、統一協会で目標とされる合同結婚式、祝福を受けるまでの間に、三年半の伝道活動と三年半の経済活動をしなければならないと。それで３人の霊の子を立てた土台に、祝福を受ける基準が与えられるというように。そんな内容の講義だったと思います。
祝福、合同結婚式というのは、統一協会員にとってはどんなものなんでしょうか。
　　人間は堕落しているので原罪があるんですけれども、それを清算するために受けなければならないものなんです。

・・・・・・・・

そうすると合同結婚式、祝福というのは、統一協会員にとってみれば信仰の目標になるわけですね。
　　はい、そうですね。唯一罪を清算できるものですから。
この講義でいうのは、その罪の清算をする祝福までに、しなきゃいけないことがあるというわけですか。
　　はい。
それが三年半の物売り、経済活動と、三年半の伝道活動だと。合計７年間ですか。
　　はい。

・・・・・・・・
（甲第１５５号証　「公式七年路程」）
この講義を聞いたときのあなたの率直な感想を聞かせてください。
　　初めて聞いた内容で、新生トレーニングで統一協会員になってこの道に行くことを決意したあとで、実際にやることが三年半の物売りと三年半の伝道ということを聞いて、けっこうショックを受けました。
どんなショックを。
　　祝福を受けるまで、そこまで期間が決められて苦労しなけれならないのかということを知ってショックを受けたんです。
　　ビデオセンターに誘われたときにこのことを教えられていたら、あなたはビデオセンターに通うことにしましたか。
　　いえ、しないです。
ライフトレーニングで文鮮明がメシアであるというふうに明かされましたよね。そのときに原罪を脱ぐためにはこういうことをしなければいけないんだと説明を受けたら、そのあとに進んだでしょうか。
　　迷ったと思います。
聞いたときは「えっ」とは思ったけれども、やめることにしたんですか、それともやろうと、やらなきゃいけないと思ったんですか。
　　実際もう統一原理というものを真理と信じてしまったあとだし、自分自身はこの世の救いのためにこの道を行くということを決意したあとなので、どんな苦労があっても耐えていくという決意をしたあとなので、今更内容を聞いたからといって引き下がることはできなかったです。
それを聞かせられる前に、どんなことがあろうと命懸けでやっていくんだという決意をさせられているわけですね。
　　はい。

（４）　情緒高揚により操作された決定
　ライフトレーニングの受講決定や献身するという、その人の人生を変えることになった最も重要な決定は２デイズ修練会と４ディズ修練会という閉ざされた空間の中で後述するとおりの社会心理学的技術を用い、催眠の技術を利用して人に統一原理を注入し、感情を揺さぶって、その先どうなって行くのかということについての情報を何も知らせないまま決断させる。
　受講生は２デイズ修練会に参加したときにはライフトレーニングや４ディズ修練会に参加することになるなどとは思ってもいなかった。
　４ディズ修練会に参加する時にはほとんどの人は、献身の決意をするなどと思ってもいないのである。統一協会は決定というものが人の行動、感情、思想を変化させる特殊な力を持っていることを知っていて、それを利用している。人を操作しているのである。

ア　情緒が高揚させられると？

甲Ｃ第１号証　西田論文　１３８頁
　またセミナーでは情緒高揚性の因子が得られ、感動した人や興奮した人のいたことが明らかになっている。これは現実性の操作をさらに高める効果を持つと思われる。集団雰囲気の特異性の因子項目を見ると、睡魔や疲労に抵抗しながら、周囲の人々の熱狂に煽られている様子が伺えよう。こうしたストレス状況下では、被暗示性が高まり、現実性のチェックといった判断機能が低下するのかもしれない。この状態は、Ｐｅｔｔｙ＆ＣａｃｉｏｐｐｏのＥＬモデルでも同様の説明が可能といえよう。つまり、身体的ストレスで生理的に剥奪され、情緒的に高揚することで刺激の過負荷状態になり、思考の動機づけが低下し、熟慮しようとする傾向が低くなる。そして、信憑性の高い講師という周辺的手がかりによって価値が高まるのである。

イ　ライフトレへの参加決定

（ア）　それまでの教育
　ライフトレーニングの受講決定まで受講生はビデオセンターでのビデオ受講と２ディズの講義で、概ね２回統一原理の講義を受けている。
　それまでに理想社会としての地上天国と人間のためにそのような天国を作ろうとした親としての神の素晴らしい愛が存在し、にもかかわらず子供である人間はその自己中心的行いから堕落してしまい、私もその結果として罪人であり、神はそれにもかかわらず、人間を救うための、各時代に一人の中心人物を準備して摂理をされたが、いずれの機会も人間がその責任分担を果たさなかったために失敗しており、特に２０００年前、神はひとり子であるイエスを摂理のために地上に遣わしたのに、人間はイエスを不信することによって、その摂理も失敗しているのである。
　人は肉身と霊人体とでできている。肉身生活の意義は為に生きることによって霊人体を成長させ、光り輝く霊人体が天国で永生することである。自己中心的に生きた人の霊人体は黒く傷ついており、そのような霊人体は地獄へ行く。
　そして、今は終末と思われる。終末とはメシアが現れるときなのである。肉身を持ったメシアが地上に現れるこの時でなければどんなに個人として努力して霊人体を成長させたとしても天国へはいけない。地上天国は建設できない。
　したがって、先祖の霊はみんな天国にはいけないでいる。その霊達が私の成長と一緒になって成長し、よりよい霊界に行こうとしている。真理を知った私は氏族のメシアであり、この道を行く責任があるのである。
　そして、今回が最後の機会なのである。
　そこまでの教育をしておいて、２ディズの最後の講義、歴史の同時性の講義で、過去の歴史が同じように繰り返されていると説明して、今この時期メシアが地上に存在していると説明する。
　その上で、メシアが誰であるかは、ライフトレーニングで・・・と言うのである。このような教育がそれなりに浸透していれば、当然、ライフトレーニングへの参加を選択するはずである。その後になにが待ち受けているのか、知らされていないのであるから。

（イ）　原理教育による価値観の変化の例

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　６９頁
（甲第８３号証）
「創造原理�A」と「ＯＨ！ＧＯＴ」を見せられて、それから主任さんと話をすることになって、あなたの神に対する考えというのは変化しましたか。
　　変化しました。
どんなものだったのが、どんなふうに変化しましたか。
　　自分が思っていたおすがり的な神様、そういうイメージではなくて、創造主として、この地上のものすべてを作り、人間を作ったという親なる神とか、そういうふうな考え方を初めて知って、自分が今まで考えていた神様に対するイメージと全然違うものですと。そして、その学んでいる内容を割りと受け入れ始めていたと思うんですけれども。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　７０頁
（甲第８３号証）
Ｋ３を見てください。「創造原理�B霊界」とあります。しかも「ここまでで価値転換されていなければならない」と書いてあります。このビデオとその後の和動の内容で、あなたの霊界に対する認識というのは変わりましたか。新しくなりましたか。
　　やっぱり変わったというか・・・。
まだ変わってはいないけれども、新しい認識を手に入れた。
　　そうですね。変わってはいないんですけれども。
それまでの認識はどんな認識で、新しい認識はどんな認識か、それを述べてください。
　　霊界というのは死んでから行く世界ですということぐらいしか考えてなかったと思うんですけれども、統一協会で教える内容は、肉体を持っている期間というのは、霊界に行くための準備期間ですというような説明になるんですけれども、それを聞いて、新しい考え方として教えられたと。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　９８頁〜１００頁
（甲第１０４号証）
その講義の中で、個性完成というのは、人間がどんなものになることが目標だとされるんですか。
　　要するに神様と一体となる、罪のないというか、本然の姿というか。
神様と一体になる。そうすると、神様のようになる、神性を帯びるというふうに言ってもいいですね。
　　そうですね。
そういうふうになったら、悪をするんでしょうか。
　　いいえ、しません。
善しかしない人になるわけですか。
　　そうです。
それが個性完成だと。
　　はい。
子女繁殖というのは。
　　完成した人格、個性でもって、その者同士が結婚し、子供を増やしていくと。要は、罪のない子孫を増やして、罪のない世界を築いていくということだと。
罪のない者同士が結婚することによって、罪のない子供が生まれてくると。それが繁殖することによって、世界が良くなると。
　　はい。
万物主管ですが、万物というのは何のことですか。
　　人間以外のすべてのもの。
万物主管というのはどういうことなんですか。
　　簡単にいえば、正しく収めるというふうに。
だれが収めるんですか。
　　人間が。
人間が、自分以外のすべての自然物、すべてのものを正しく収めると。
　　（うなずく）
そのような形が地上で実現されたときには、何というんですか。
　　地上天国というふうにいいます。
この講義を聞くと、どんな思いを持つんでしょうか。
　　これが本当の創造目的とするならば、自分を見ても、今の世の中を見ても、本来神が願っていた方向ではないというふうに思います。

（ウ）　班長面接
　班長面接では権威に仮装している講師の言葉として賛美が伝えられ、その権威がライフトレーニングに参加することを願っていると伝えられる。しかし、この段階では、詰めることはしない。翌日の講義によって価値観の変化が起き、それによってライフトレーニングに参加を決意する受講生がいることを考えているのである。統一協会は受講生がそのように決断しなければならない状況を作り上げた上で自分で決断したのだと思わせたいのである。コミットメントの利用である。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　１５頁
　第１日目の班長面接の時、班長は感想を聞いた上で「講師は○○さんのことをすごく真面目に聞いていたねとほめていたよ。」などと伝える。やってみると、少なくとも半分くらいの人たちはとても喜びました。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　２７頁〜２８頁
第１日目の夜に班長面接が行われますね。
　　はい。
そのときに、○○講師は○○さんのことをすごく真面目に聞いていたねと褒めていたよと、班長が講師の言葉を伝えるということをやりますよね。
　　はい。
これは、講師からそんな話が伝えられてやるんでしょうか、それとも伝えられてもいないのに、うそをついてやるんでしょうか。
　　ほとんどの場合はうそをついてという形になります。
やってみると、どんな効果がありますか。
　　大体半分ぐらいの人は、講師が自分を意識してそういう評価をしてくれたということに対して、とても喜びます。
態度に表れるんでしょうか。
　　そうですね。
半分ぐらいというふうに区分けするわけでしょう。ということは、あなたのほうで、喜んだか喜ばないか判別できるわけでしょう。
　　やっぱり表情がとても軟らかくなって、笑顔になりますし、ああ、そういうふうに言ってたんですかと、本当に喜んでいるというのが目に見えて分かりますので。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　１２頁〜１３頁
あなたはどう答えましたか。
　　その時点では私はツーデイズでやめようと思っていたので、次に進む気はありませんというふうに答えました。
でも、あなた自身は霊界を信じて、自分には霊人体があるということも信じているわけでしょう。
　　はい。
それがそんなにきれいではないんだと。例えばねたみや人をうらやましがる気持ちもあって、霊人体が傷ついているんだと。そんなにきれいではないんだと思ってるわけでしょう。
　　はい。
そのことについてはどうしていこうと思ったんですか。
　　ここの講義を聞いたことによって、自分自身でこれから努力していけばよくできるというふうに思っていたので、特にこの先に進む必要件までは、感じてなかったんです。

（エ）　メシア論と歴史の同時性
　２日目の講義は暗い重い話である。神がせっかく準備した摂理を人間が責任分担を果たさないで失敗させていくと言う歴史の連続である。特にメシア論では強い絶望感が与えられる。過剰刺激による心理操作も行われる。その直後にメシアがいまこの世に存在するという希望に充ち満ちた話をするのである。その落差が受講生の心をつかむ。そしてメシアが今地上にいることは、信じられないような幸運なのである。ここでは、希少性のルールが用いられている。そのような心理操作が行われているため、ライフトレーニングへの参加を決断する人が多いのである。

甲Ｄ第２１号証　平成１０年１２月１８日　Ｔ　証人調書　８８頁以降
ところがそのイエスさえ、人間が不信をしたために十字架ではりつけにされてしまうのですね。
　　はい。
イエスが命を奪われたのは、人間の責任なのですね。
　　そうです。
独り子を人間の救いのために遣わしながら、その人間の不信のために独り子を失ってしまう神の悲しみの心情を、講義の中では強調して伝えますね。
　　強調するかどうかは個人差でしょうけれども、伝えます。
イエスがゴルゴダの丘で処刑されるところなどは、その無残さを強調するためにリアルに講義をするのではありませんか。
　　その人の表現力の違いですね。
表現力があるかないか分かりませんが、例えば、イエスの手の平に五寸釘が突き刺される場だと。あるいは、その場所がイエスの肉体の重みによって裂けていく様子だとか、そういったことも話されますね。
　　強調するときには、話したい気分のときには話します。
２０００年前のイエスの摂理も失敗をしてしまったわけですね。
　　はい。
講義室は、悲しみと絶望で重い雰囲気になりますよね。
　　まあ、そうですね。
次の歴史の同時性では、メシアが今地上に存在しているという講義をなさるわけですね。
　　はい。
受講生は、絶望から希望へと導かれませんか。
　　そうですね。
メシアが誰であるかは、その場で明らかにはしないんですね。
　　はい。
いつ明らかにするというのですか。
　　ライフトレーニングの中で明かしていきます。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　１９頁〜２１頁
（２デイズで）
統一協会の側で一番大事な講義というふうに考えているのは何という講義でしょうか。
　　第２日目の午後に行われるメシア論という講義です。
具体的にはどんな内容の講義ですか。
　　人類始祖が堕落して以来、罪の歴史になったんだけれども、その罪を清算し、地上天国を建設するために、イエス様、イエス・キリストというメシアがこの地上に遣わされたと。そして本来はイエス様がメシアの使命を果たすはずだったんだけれども、一二弟子をはじめ、多くの人々に不信されることによって、十字架につけられねばならなかったと。
簡単にいえばイエス路程ということですか。
　　そうですね。
その講義の中で、最もつかんでもらいたいポイント、つかませたいポイントはどこなんでしょうか。
　　イエス様を殺したのは私自身の罪なんだというところを、聞いている側が理解できれば最高だと聞きました。
どうして自分自身の罪ということになるんですか。
　　もし自分自身が２０００年前、イエス様が生きている当時にそこにいたとしたら、どのような行動をとっていたかと。一二弟子ですら、あれだけ命懸けでイエスに従っていくと言っていたにもかかわらず、不信してしまった、だから、何の信仰もないような私たちが、そのような場に行って、果たしてイエス様を信じきることができただろうかと。ですから、その不信してしまう材料というか、そのようなものがたくさんあるので、結局私自身の罪、不信がイエス様を十字架にかけてしまったんだということになる。
そうすると、聞いている受講生の心理状態はどうなるんでしょうか。
　　イエス様はかわいそうだと思います。私自身のせいでイエス様が十字架につけられてしまったのではないかという、そういう感情を持つようになります。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　２２頁〜２３頁
歴史の同時性の講義ではどこまで言うんでしょうか。
　　今メシアが来ているというところまでです。
メシアがだれですということは、どうすると言うんですか。
　　ライフトレーニングでと。
そのような講義の流れを聞いていて、じゃ、ライフトレーニングにという受講生は多いと思いますか。
　　はい、多いと思います。
何か根拠はありますか。
　　メシア論の講義を通して、２０００年前、せっかく神様が遣わしてくれたイエス様を十字架につけてしまったと。だから、聞いている側、受講生としてはとても絶望的な感情になるわけです。ところが、同時性の講義を通して、イエス様の再臨、再臨主が今来ているんだという、暗闇の中で一筋の光明がさすような感じで、とても希望的になってきます。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　３０頁
後出の甲第１１６号証を示す
Ｋの講義ノートですが、１２ページを見てください。下から５行目ぐらいに「１５１７　ルター（宗教改革、文芸復興）」と。「メシア再降臨準備時代」と書いてありますね。これはどんな講義がされたんですか。
　　このあたりから、再臨のメシアが降臨するにあたっての摂理が説明されるところです。
　　・・・・・・
今言ったところの右下のほうに「１９１７　時　１９３０」と書いてありますが、これはどんな講義をされたんですか。
　　１９１７年から１９３０年の間にメシアは生まれているというふうに説明します。
あなたがこの講義を受けたのは、１９８０年代ですか。
　　８８年です。
そうすると、その時期というのは。
　　メシアが存在する時代にあるというふうに。
今ここにメシアがいると。この地球上に。そういった講義をするわけですか。
　　はい、そうです。
　　・・・・・
今後２０００年たったら、またメシアは来てくれるんですか。
　　これが最後の摂理だというふうに言われたと思います。
そうすると、これを逃したら救われないんだ。
　　はい。三段階、三人目のアダムとエバというふうに言われているので、もうあとがないような意識を持ってます。
講義の中で、メシアが地上に降臨しているときにあなた方がこの会場で真理に導かれている、こういった偶然の珍しさについて、例え話を使って説明を受けましたか。
　　受けてます。
どんな例え話が使われましたか。
　　太平洋からすっぽんが顔を出して、そのすっぽんに流れ星が当たる確率だというふうに、それだけ希少性があることだというふうに。
そのような話を聞いて、あなたの心の中にはどんな感情が生まれましたか。
　　すごい時代にこの話を聞いてしまったなと。
　　・・・・・
あなたはそのときまでに、自分の使命についてはどのように思うようになっていましたか。あなたには使命があるというふうに思うようになっていましたか。
　　自分自身がこの内容を、真理を勉強してきたことは、先祖も願っていることだし、すごく重要なことであると。そしてメシアがいるこの時代に自分が聞いてるということは、私にも何か大きな使命があるように感じました。
次に、「同時性を聞き今の時の重要性が分かるでしょう。」と。これは講義を聞いて分かっちゃったわけですね。先ほどの証言では。
　　はい。
更に４Ｄａｙｓに出たくなったでしょう。」と。これはどうですか。
　　そういう言われ方をしたかどうかちょっと覚えてないんですけど、その面接の前に、私は次に出たいというふうに思うようになってしまったので、この言葉は言われてません。

甲Ｃ第１４５号証　Ｋ　ツーデイズ新生日記　５月８日
　イエス様のお話で最後にクギを打たれ死んで行かれるお話と、その後すぐにみんなで唄った聖歌は感動的でした。
　摂理的同時性のお話の後今度の勉強の予告をちらりっとお話されたので続きは苫小牧に帰って早く勉強したいです。

（オ）　閉講式
　受講生を感激させるため、純粋にそれだけの目的の「演出」である。真理へ紹介して、親身になって尽くしてくれた霊の親がわざわざ来てくれるのである。感激しないわけがない。その霊の親が望んでいることが、ライフトレーニングへの参加なのである。それに応えないのは困難である。閉校式でもライフトレーニングへの参加を決断しなかった受講生には、ウエルカムパーティーで「説得」が続く。ここでは、後がないからうんと言うまで「説得」し続けるのである。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　１４頁
五　２ディズでの操作
　閉講式で霊の親と受講生を対面させることは、受講生をすごく感動させることでした。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　２５頁〜２７頁
ツーデイズの閉講式がありますね。
　　はい。
そこで霊の親と受講生が対面をするという場面がありますね。
　　はい。
自然にあるわけではなくて、これは統一協会の側が意図的にそういった場を設定するわけですね。
　　はい。
霊の親を呼び寄せるわけですね。
　　はい。
あなたは進行として、その対面をする場の状況全体を司会していたことがあるわけですね。
　　はい。
どんな状況になるんでしょうか。
　　閉講式の一番最後に、進行から受講生に対して、実は霊の親が来ているんですというふうに言います。そうすると、受講生としては、えっ、本当に来ているのというような感情になるんですけれども、でも、来ているわけはないですよねというふうに進行が１度はぐらかすわけですね。そしてそのあとに、でも、実は皆さんのことを思って忙しい中を霊の親の皆さんが駆けつけてくれましたということで、札幌ハイツで行われていたときは、後ろにカーテンがあるんですが、そのカーテンが開かれて、そこから霊の親が自分の霊の子の名前を呼びながら駆け寄ってくるわけです。ですから、涙ながらの感動の場というんでしょうか、そのような雰囲気になります。

甲Ｄ第２１号証　平成１０年１２月１８日　Ｔ　証人調書　９１頁
受講生感動しませんか？
　　すごい演出じゃないでしょうか。
すごい演出ですよね。だから感動しますよね。
　　ええ。
女同士なら抱き合って涙涙という事になりませんか？
　　そういう人もいるんじゃないでしょうか。

ウ　献身の「内的」決定

（ア）　それまでの教育
　ライフトレーニングでは、愛の神や人生の目的である三大祝福、すなわち理想社会についての講義が行われた後、罪の確認がさせられる。過去を振り返らせることによって自犯罪を自覚させる。理想社会を構成するはずの人間の講義が前段にあるので、どんな小さな事でも罪に思える。連帯罪を自覚させるため、日本の朝鮮侵略に関する強烈な映像を見せる。
　その罪人が神のところに帰っていくのが、復帰の過程である。その過程は善なる条件を積み、自分の中に巣くっているサタンを分立し、アダムとエバが堕落した地点まで成長し、その場でメシアを迎えて新生し、その位置からさらにメシアと共に成長し、三大祝福を完成するのである。
　今は第三次世界大戦が思想戦として闘われている。思想戦に神の側が敗北すれば、現実の戦争としての第三次世界大戦が勃発する。
　前記のとおり日本は韓国にひどい仕打ちをしたのに韓国人である文鮮明は日本人を、日本を恩讐を越えて許してくれている愛の人である。奇跡的な活動をした人である。
　以上のとおりの講義を前提として、新生の手順の講義が行われる。この講義の特徴は受講生の生き方の転換を問うていることである。メシアが現存する今という時代に、罪人であり、真理を聞いてしまったあなたはいかに生きるのか？と問いかけるのである。文鮮明は無原罪なのにもかかわらず、たった一人で私達のために戦い続けてきてくれた。罪人であるあなたはどうするのか、今まで通り自己中心で生きるのか（そうすると地獄行き）という問いかけである。そうでない道は、２４時間神のために生きること、すなわち統一協会に献身することであると示される。
　４ディズでは今までの講義が繰り返された上でメシア論が語られる。人類の不信の故にひとり子をサタンに奪われた神の悲しみ、人間の罪が強調され、神のためにたった一人で戦い抜いてきた文鮮明の人生が語られた上で、文鮮明から受講生へのメッセージ、お父さまの詩が朗読される。
　その内容は、罪の深いお前が救われることの方が私はうれしいのだよというもので、文鮮明は神の愛の体現者として現れる。
　その後、身近でかつ希望の実体としての班長が献身の証をして、大丈夫だよ、私でもやれるだし、素晴らしい人生だよと伝える。
　その後、献身の決意をすることが求められるのである。

（イ）　新生の手順
　この講義を聞いてすぐ献身の決意ができる人は少ない。それでも、４ディズでは参加者の半分位が献身の決意をするのだという。求められているは、当面「決意」だけであるからと言う面はあるが、それにしても高率だと思う。それまでの教育と４ディズにおける操作の力なのだと思う。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　３８頁〜４１頁
ライフトレーニングのもう一つの中心的な目的は何ですか。主があかされることと、もう一つは。
　　ライフトレーニングの一番最後に行う新生の手順という講義を通して、２４時間神様のために働く、献身ということを提起します。
献身の提起というのは、受講生にとっては何を迫ることになるんでしょうか。
　　学生であれば大学あるいは専門学校などをやめる、働いている人であれば職場を辞め、あるいは家族を捨ててということを迫ることになります。
そういった道を歩むことが新生の手順なんだということになるわけですか。
　　そうですね。
その講義の内容というのは、受講生にとってみれば何を迫られるんでしょうか。今までの生き方を変えることを迫られるんじゃないでしょうか。
　　そういうことになります。
そうすると、すごく厳しい要求がされるということになりますね。
　　はい、そうです。
それを受け止めることのできる人もいますよね。やっぱり頑張ってやりますと。
　　はい。
やれないという人もいるんじゃないですか。
　　はい、います。
どれぐらいの割合になりますか。
　　この講義を聞いた時点で、本当に私は献身しますという人は、ごくわずかですね。でも、多くの人の場合、今はちょっと難しいけれどもよくよくはしたい、やっぱり献身できたらいいなという反応があります。
とても献身なんかできないというふうに思う人も中にはいると。
　　はい。
とても献身はできないという人や、すぐ決意のできない人というのは、スタッフの側から見れば、どうしなければならない対象になるんでしょうか。
　　献身ということを考えられないということは、み言葉との接点も薄い、余り深くはなっていない、自分のものとして考えられないわけですから、もう一度そういうことを勉強するためにフォーデイズに行ったらいいという話し方になります。

（ウ）　メシア論
　メシア論は２ディズでも聞いているが、４ディズのメシア論の方がはるかに感銘力が強いという。ライフトレーニングの教育で罪意識が強められていることや実際に活動に参加していて、神の悲しみなどを実感しているリフレッシュのメンバーなどがいて、その影響力が及ぶためであろうか？

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　４４頁〜４５頁
フォーデイズのメシア論のときには、進行は最初にどんなことをするんでしょうか。
　　いつもよりもたくさん何回も何回も聖歌を賛美して、その受講生の心情を整えるということをするのが一つですね。あとはイエス様の話を交えながら、本当に真剣に聞かなければいけないんだという話をします。
締めるというふうにいっていいですか。
　　そうですね、かなり厳しい口調で。ですから、そのときもまじめに聞けないのであれば帰ってもらっても結構ですということを話します。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　４６頁
メシア論の講義を聞いて泣いているような人というのはいるんでしょうか。
　　はい、います。
相当感情が高ぶっている状態ですね。
　　はい。
講師はどんな様相のお祈りをするんでしょうか。
　　通常のお祈りに比べると、声を大きく出して激しく祈ります。中には教卓をたたきながら涙ながらに祈る方もいます。

（エ）　お父さまの詩
　罪人である受講生に愛を伝えるメッセージである。。ところで、原理の神は愛の人である。お父さまの詩によって、文鮮明は愛の体現者となり、神と同格のメシアとして受け止められていくのであろう。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２８頁
三　お父様の詩
　メシア論の後だけは、事前に講師と打ち合わせをしておいて講師に「聖歌を歌いましょう」と言ってもらいます。歌う聖歌は６８番「十字架にむかえり」です。講師も皆と一緒に歌います。その後、黙祷して下さいと言って講師が祈ります。講師の祈りは感情が高ぶっていることもあって、極めて熱烈なものです。
　その後スタッフがお父様の詩を読み上げます。聖歌指導がいる時は、その人がその場の状況に合った曲を弾きます。いないときにはＣＤをかけます。

甲Ｄ第２１号証　平成１０年１２月１８日　Ｔ　証人調書　９２頁
お父様の詩を朗読しますね。
　　そういう演出もありますね。

甲Ｄ第２１号証　平成１０年１２月１８日　Ｔ　証人調書　９３頁
会場はどうなりますか？
　　まあ想像されるとおりだと思います。
涙、涙でしょうね。
　　でしょうね。
その後献身の決意を求める班長面接が行われますね。
　　はい。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　４５頁〜４８頁
メシア論以外の講義では、講義が終わった後はどのような手順になっているんですか。
　　講義が終わりましたら、講師がまずお祈りをします。そして退室した後に進行が壇上に上がって、聖歌を一曲賛美して、解散ということになります。
メシア論の講義の後は、その部分が変わりますね。
　　はい、変わります。
どんなふうに変わるんですか。
　　事前に講師と打合せをして、メシア論の講義が終わりましたら、その場で講師に聖歌を歌っていただきます。そして歌い終わったら、講師がお祈りをして、お祈りが終わりましたら、そのまま黙祷していてくださいと言ってもらって、退室してもらいます。
歌う聖歌は決まっているんですか。
　　決まってます。
何番ですか。
　　６８番の「十字架に向かえり」という聖歌を歌います。
どんな内容ですか。
　　１２弟子あるいはユダヤ民族の不信によって、イエス様が十字架にかかってしまったんだと。そこからまた新しい摂理をイエス様が始めようとしているというような感じです。
・・・・・・
黙祷させたまま、講師は退室しましたね。それからどういうふうになりますか。
　　事前にオーディションを行って、その中で一番上手な人が行うんですが、選ばれた班長が壇上に上がって「お父様の詩」という詩の朗読をします。その前にカーテンを引いたり、ろうそくをともしたり、小さなライトアップをして、暗くして雰囲気を出していきます。
　　「お父様の詩」というのは、端的には何を訴えかけている内容ですか。
どんなに罪深いおまえだとしても、私は捨てないんだと。おまえがその罪を清算して救われるならば、本当にそれが私の喜びなんだということですね。
罪人だというふうにメシア論で思わされているわけですよね。
　　はい。
そして「お父様の詩」で、おまえがどんな罪人であっても私は見捨てないと、その罪人のお前が救われるのが私の願いなんだと。こういう話になるわけですね。
　　はい。
会場はどんな雰囲気になりますか。
　　「お父様の詩」を聞いて、自分は罪人なんだけれども許されたと。このような感情を抱く人が非常に多かったです。
それはどんな形になって表れますか。
　　涙の場になりますし、そのあとの食事もなかなかのどを通らないという人も出てきます。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２９頁
　メシヤ論の講義で自分達が罪人だと思わされている受講生に対して、お父様の詩はそのような罪あるお前だからこそ、罪の重いお前だからこそ救われることが私の喜びなんだ・・・というような内容です。受講生は罪人である自分が全て許され、救われていくという感動を持ちます。会場は号泣につつまれ、夕食はご飯が喉を通らないという人がたくさんいます。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　８９頁〜９２頁
三日目の夜、主の路程の講義が終わったあと、お父様の詩という詩が朗読されると言いましたね。
　　はい。
このときの状況について聞いていきますが、詩が朗読されるときの外的な状況は。
　　部屋の中を暗くして、ろうそくを立てた中で読まれます。
読むのはだれですか。
　　読むのは班長、まあスタッフの中から私が班長で行ったときはオーディションをやったんですけれども、一番読んで雰囲気の出る班長を選んで、それでその朗読をさせました。
ろうそくということは光を落としてるわけですね。
　　はい。
そこで受講生は座っているんですか。
　　はい。
お父様の詩というその詩を読み始めると、どんな状況が生まれますか。
　　涙を流す人、泣き声とかがそこら中に響き渡ってきます。
後出の甲第１３９号証を示す
これがそのときに読まれる詩ですね。
　　はい。
簡単に言えばどんな内容の詩なんですか。読んでみてもらえれば分かると思いますが。
　　まあ、おまえは罪人だ、でもそれを許して愛してると。
ベースとしてはそういうことですね。
　　そうですね。
より罪深いおまえが救われることのほうが、お父さんはうれしいというようなくだりがありますね。
　　そうですね。
おまえは私の真実の子なんだと、こうも言われますね。
　　はい。
あなた自身は第一回目に参加したとき、その雰囲気の中ではどうでしたか。
　　・・・まあ、目分自身もこれから献身していこうと思ってるんで、かなり感情が高まりました。
涙が出るということは。
　　涙は多分流していたと思います。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　９２頁〜９３頁
あなた自身はリフレッシュのメンバーとしてフォーデイズに参加したことがあります。
　　はい、あります。
これはフォーデイズに参加したときから考えてどのくらいあとですか。
　　大体一年くらいたってますね。
その一年くらいの間にあなたがやっていたことというのはどんなことですか。
　　実際伝道活動ですとか、経済的な活動ですとか。
物を売ると。
　　はい。
そのような伝道活動とか経済的な活動をして、あなたは自分のどんな部分が変わったと思いましたか。
　　なかなか伝道もできないし、なかなか物も売れないし、そういう悲しみの気持ちが、悲しみの神の気持ちだとか迫害された文鮮明の路程だとか、そういうことと重なっていきました。
そうすると文鮮明のつらさ、あるいは神の悲しみが分かってきたと。
　　はい、実感したというふうに。
その実感した上でフォーディズに参加して、この詩を聞くとどうですか。
　　心に染みるというか本当に、更なる決意をしなくちゃいけないなというふうに受け止めました。

（オ）　班長の証
　メシアである文鮮明のメッセージだけではあまりに距離がありすぎる。身近な人で「希望の実体」で世話をしてくれているこの「班長」が献身をしているということを言うのである。あの彼が献身しているのなら私だってと思うであろう。社会的証明の利用である。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　３１頁
五　班長面接
　二日目の夜、お父様の詩の後に各班の班長が班員を集めてそれぞれ自分がどのような経過で献身したのかという話しをします。そのような話しをした上で班長面接をするのです。班長の証しも班長が自分で勝手にするわけではありません。受講生が講義を聞いている間に班長を集めて、それぞれの班員の状況をよく聞いた上で進行が証のレベルを指示します。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　４８頁〜５０頁
そのあと行うのは、班長のあかしですね。
　　はい。
各班員を集めて班長があかしをするわけですね。
　　はい。
どんなことのあかしですか。
　　班長自身が導かれたあかしです。そして原理を聞いて、なぜ献身したのか、どのような経過で献身したのかということを話します。
献身につながるあかしなわけですね。
　　そうですね。
そのあかしの内容というのは、進行であるあなたが事前にチェックをするんですか、しないんですか。
　　事前にチェックをします。
内容について決めるわけですね。
　　基本的には班長本人が実際に通過してきた心情を話してもらいますが、その班によっては、全体的に献身を決意させるところまで持っていけるという班であれば、多くの苦難、障害を乗り越えて献身したんだというあかしを、少し大げさにあかしてもらいます。
そういうレベルまでいかない班員の多い、なかなか献身は難しいんだという班員の班では、どんなあかしになるんですか。
　　私は献身をしたんだというあかしは基本的にはしてもらいますが、班長が全体を把握して、献身できない、引っ掛かっている障害の部分を分かってますから、若干変えたりしながら、その人がその障害を乗り越えられるように、献身まで考えられるように、あかしを持っていくように指示を出します。
状況に応じて、証しのレベルを変えるわけですね。
　　はい。
それを進行が指示すると。
　　はい。

（カ）　班長面接

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　５０頁〜５１頁
あなたも班長として面接をしたことがありますか。
　　あります。
簡単にしてくれる人と、簡単にはしてくれない人がいますね。
　　はい。
簡単にしてくれなかった人に、どんなことをやったかということを、覚えがありましたら言ってください。
　　参加した受講生は学生だったんですが、み言葉、原理もかなり理解できていましたし、献身したらいいんだなということもその本人は自覚していたんですが、大学をやめられない、家族も捨てられないと。この二つがネックになって、なかなか献身の決意ができなかったんです。それを自分自身が把握した上で、多少自分自身のあかしを作り替えて、自分もあなたと同じように実際にそうだったんだけれども、でも乗り越えて献身をしたんだと。そういうあかしをしました。そうすると、その人は、５分ぐらいうつむいていたんですが、そのあと、分かりました、私も献身して頑張ってみますということで、献身を決意していったという例がありました。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　８５頁〜８９頁
その中に献身の決意をさせることに手間取ったという人がいましたか。
　　一人だけいました。
その人は他の人に比べてどんな特徴を持っていましたか。
　　ちょっと個性が強かったというか、自分自身のやりたいことというのをしっかり持っていた人だったので、なかなか献身するということにはならなかったと思いますけれども。
そうすると何か自分でやりたいことを持っている場合には、献身というのはしにくいんですね。
　　そうですね。それを犠牲にしなくてはいけないということがあるので困難です。
例えば会社に勤めている人というのは。
　　会社を辞めなければならないということが大きな障害になると思います。
そういった人に献身の決意をさせるのは大変だと。
　　はい。
あなたがフォーデイズの班長で説得をした人のことについて聞きますが、一番長時間説得をしたのはいつの夜でしたか。
　　三日目の夜なんですけれども。
三日目の夜は何時間くらいその人を説得して、何時まで説得しましたか。
　　その人は一番時間がかかりそうだったので面接を最後の順番に回して、１２時くらいから３時くらいまでかけて説得しました。
フォーデイズでは、睡眠時間というのは大体何時間くらい与えられているんですか。
　　スケジュール的に言えば５時間半くらいなんですけれども、実際的にはそういう面接が長引いたりするので、睡眠時間はもっと短いです。
そうすると三日目というと、かなり疲れている状況で、あなたがターゲットにした人については夜の三時まで説得をやったと。
　　はい。
あなた一人の判断でそういうふうにするんですか。
　　いえ、そうではなくて、そのセミナーを取りまとめている自分の上司の立場の人に、献身すると言わせるまで寝かせちゃいけないって、そこまで言わせてから今日は休ませるというふうに言われてるので。
結局その人はその夜は献身の決意をしましたか。
　　しぶしぶの状態だったと思います。本当に決意したかどうかは分からないんですけれども、多分眠りたいために。あいまいなままだったかもしれないですけれども、取りあえず決意したという形ですね。
甲Ｂ第１３１号証　４Ｄ班長ノート１　１頁
外的献身ではなく→内的献身。動機の成長をみる。夕方のミーティング、動機の確認、ＴＥＬ、貴重品、講師の証

　以下に、４ディズの班長たちの工作ノートを掲載する。一人一人の班員に対して詳細な分析をおこなっている。うわべの優しさとは裏腹に、獲物をねらう漁師のように、受講生の心を読み、工作の方向を検討し、それを総括し、変化をとらえて、献身の決意をさせていくのである。

甲Ｂ第１３１号証　４Ｄ班長ノート１　３頁
〈Ｓ姉〉財産把握、−５０（＋６０）車（借金５０万あるということ）＋２０（貯金）１１万（給料）　ＤＫ（献身のこと）しなくていいと言っている。
〈Ｋ姉〉ＤＫ自信ない→環境は何とかなる。未練はない。かるい。
〈Ｆ姉〉→幼い、知的に入っていない。人間的に弱い。訓練としてＮＴ（新生トレーニングのこと）。

甲Ｂ第１３１号証　４Ｄ班長ノート１　４頁
・Ｓ　接点・・・人生をどのように生きていったらいいのか、原罪を精算し、真の家庭を築きたい。ＤＫに対する確認。
・Ｉ　ＤＫはつめない。しかし、アルバイトを辞めること。アダム・エバ、人生を深く考えることにおいてつめる！。アダム・エバ分別した→彼が不幸になる（一点越えた）知的に整理されない。４Ｄ次第、よくて上級。
・Ｋ　罪観弱い。ＤＫは長期。み言に対して軽い。フッフッという表情。
・Ｆ　因縁が入っている。為に生きる生活。つめれないＤＫ。ＮＴ→青年部へ。

甲Ｂ第１３１号証　４Ｄ班長ノート１　７頁
面接　課題を本人にも自覚させる。
一　今日までの講義でどんなこと感じたの？（どの辺に一番相対しているか）
二　これから先どうしていこうと思うのか。四つの方向性があるんだよ。専従、実践、奉仕、探求
三　（天の願い）あなたは摂理のために今すぐ仕事をやめて、外国へ行く決意はあるか。Ｙｅｓ→動機は何か、賛美、ゆさぶり・・・そう甘い道ではない、苦労の道、大丈夫？不安なことはないか？内的、外的課題の把握。財産、貯金、借金、給料、アダム・エバ→分別意識があるか。つきあってどれくらいか。
　　Ｎｏ→どこがひっかかっているのか。兄弟の信仰の限界。動機の成長をみることできる。例えば親、真の親孝行とは？　会社→神様の願い、お父様、イエス様は自分の事情はどうだったんだろう。→明日のＫにつながる。お父様は罪ないのにあえてこの道。
　　Ｎｏの人の動機とその対策　自信のない人：私もそうだった、証　信じ切れない：あなたは、本当にそれでいいのか？！体当たり。原理じゃなくてもいいのではないか・・・み言入ってない。どこの課題か？どこをどうすればよりよくなるだろうか？個人的・・・「自分のことしか考えていないのね？」　今じゃなくてもいいのでは？・・・み言入ってない。（深く入っていない）
　　人間性、社会性に欠ける→報告

甲Ｂ第１３１号証　４Ｄ班長ノート１　１１頁
行き方、それなりの目的もてれば→ＮＴにすすめる。
ＮＴ→主体的動機（やる気）のある人
〈面接〉献身決意している人→今までの講義の感想。昨日献身したいと言っていたけどどう思うの？→ゆさぶり
修練会終わってすぐに辞表かける？たやすい道でない。苦労の多い道だよ、大丈夫？→うんと言わせて賛美する。→新生トレの証　合宿生活、仕事をやめること、親については自分勝手にやらないでアベルと共に。ＮＴは決意してのぞまないと目的意識もっていかないと、ただ、ただ、大変な合宿生活、中には一人二人最後まで続かない人がいる。
献身を決意していない人については次のように言う→「４Ｄの後、ＮＴというのがあるけれどもどう思っているの？」

甲Ｂ第１３２号証　４ディズ班長ノート２　２頁
一日目
I→真の愛、全ては導かれるためにあった。ＡＥ（アダム　エバ・男女関係のこと）でつみをおかしてきた。精算していきたい。罪と霊界を知ったのでこのみち行く。
Ｓ →現実に戻ると自信がない。自分の親をみると、真の家庭は自信ない。希望。
Ｈ →決意して髪切ってきた。生命かけてきた。
Ｓ →もう聞いてしまった。この道しかない。全ては導かれるためにあった。

甲Ｂ第１３２号証　４ディズ班長ノート２　３頁
奉仕、探求　人間として本当にそれでいいと思うの？→生き方をみつめさせる。
実践といったら→なぜ、専従会員でないの？どうとらえているのか？！献身していけそうな人・・・情的に闘っている人→つめていく、明日に向けて戦わせる。→歴史を通してどのように神がたどってきたのか。神の願いという観点から考えさせていく。

甲Ｂ第１３３号証　４ディズ班長ノート３　１頁
蕩減生活＝信仰生活−神を中心とする生活。メシヤを迎えるために、どうしていかなくてはならないのか。→条件をたてなくてはいけない。＝善なる条件生活＝神が働く＝原理的生活。仕事、学校よりも蕩減生活、条件生活が必要。教会に入って信仰の訓練。経済、政治に最終的についていく。真の父母と１つとなって侍り、主管されないと（献身以外に）ザン訴件をまぬがれることできない。

甲Ｂ第１３３号証　４ディズ班長ノート３　２頁
都合のいいときだけ神を求め・・・あとは捨ててしまう私たち。大切なものはしっかり持っていて、さらに神の愛も求めている私たち。そんなんでわかるわけがない。ごうまん、欲張り、堕落人間。

甲Ｂ第１３３号証　４ディズ班長ノート３　４頁
神はいらないという人は地獄にいったらよくわかる、地獄ツアー、すがるしかない。→神はそれではいけないから、神に帰れ！と訴え続けてきた。地獄みたら韓国、目前で親が日本人に虐殺されていった。我々はそれをした方だからやられた人の心情がわからない。

甲Ｂ第１３３号証　４ディズ班長ノート３　５頁
北海道〜神が守っている。→もっと緊迫している。あること自体奇蹟。

甲Ｂ第１３４号証　４ディズ班長ノート４　１頁
前日→一日目で決まる。堕落性をおもいきり脱ぐ。サッカー、班長きちがいのごとくやってみる。和動会でいかに堕落性脱がせるか→情が解放したところにみ言が入る。
面接　アブラハム→その決意が見たかった神。決意ゆえに神が働く。

（５）　恐怖による決定
　壮婦の場合のビデオ受講の決定は、それが宗教団体の勧誘ではないとという虚偽に加えて、姓名判断や家系図判断という一種占いの手法を使って、転換期や因縁や地獄による脅しをもちいて、子供や夫の幸せを願う女性の心を恐怖でとらえて、行われている。
　最悪なことに、姓名判断も家系図判断も全部何の根拠もない嘘であり、それをおこなう先生もニセ者なのである。

ア　新規チケット
証人Ｋの詳細な証言を引用する。勧誘の全体像があますところなく説明されている。証人Ｋの証言を裏付ける被告申請のＴ証人の証言を続いて引用する。その上で、被告が作成したマニュアルが、証人Ｋの証言を裏付けていることを示す。

（ア）　手相と転換期

ａ　具体的証言

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　２９頁〜５４頁
新規チケットの売り方について聞いていきます。新規チケットは街頭で売るのでしょうか、それとも訪問して売るのでしょうか。
　　訪問で売ります。
　　・・・・・・・・・
軒並み家を訪問して歩くんですね。
　　はい、そうです。
チャイムを押しました。それからどうしますか。
　　玄関を開けてくれたら、その人のいいところを賛美します。
玄関を開けてくれて、顔を見たら、例えばどんなふうに賛美するんですか。
　　例えば、とても目がきれいな方ですねとか、すごく優しそうな方ですねとか、あとは、玄関を褒めたり、すごくきれいに片付けてますねとか、すてきな絵が飾ってりますねとか、そういったことを賛美します。
それは必ずやるんですか。
　　必ずやります。
何の目的でそんなことをするんですか。
　　そうやって喜ばせて、情を開かせるためにします。
あなた方に対する警戒心を解いて、気持ちをつなげるようにする。
　　はい、そうです。
甲第２４９号証を示す
１１７ページを見てください。真ん中辺りにアプローチとあって、「第一印象」「讃美」「約１０分」と書いてあるが、１０分間もやるんですか。
　　世間話も入れてだと思うんですが、なるべくたくさんします。
相手方が心を開いてくれたなというふうに判断した時点で、どういう展開になっていくんでしょうか。
　　私は鑑定の勉強をしているので、ちょっと手相を見せてくださいというふうに言います。
いいわよって言ってくれたら、どうしますか。
　　手を取って、手相を見ます。
これは必ず手を取るんですか。
　　必ず手を取って見ます。
どうして手を取って見るんですか。
　　手を取ると、ゆっくり見れるのもそうですけれども、近づいて話しができるし、手を握ってる間はその場を離れないですし、警戒心も解けるので、手を握って話をします。
手相を見て、まずどんなことをしますか。
　　仏眼紋と神秘十字線の話をします。
１１６ページを見てください。手が書いてあって、左の親指の上に「仏眼紋」と書いてますね。これはどんなものですか。
　　親指の第一関節のところにしわが目の形のようになっていたら、仏眼紋というんですけれども、仏眼紋のある人には、先祖の功労が高いとか、３回死ぬ目に遭っても守られるとか、そういうことを言います。
それから神秘十字線というのは、この手の真ん中辺りにある十字ですね。
　　はい、そうです。
こんなものはあるんですか。
　　一応、この近くに十字があれば、それを神秘十字線にしてしまいます。
神秘十字線があったらどうだというふうに言うんですか。
　　神秘十字線がある人は、その家系の中でとても使命を持った人だということを言います。
責任感に訴えるわけですね。
　　はい。
そのほかにはどんなことを言いますか。
　　あとは、詳しく生命線とか運命線とか感情線を見て、例えば感情線が人さし指と中指の間に入り込んでいる人は、すごく情が深くて涙もろい方なんですねというふうに褒めたりとか、生命線が長い人は長生きしますねとか、そういうふうに手相を見ます。
賛美をしながら、特に神秘十字線なんかで使命感、責任感をすっと入れていくと、こういうことをしますね。
　　はい。
褒めてるだけでしょうか。
　　いいえ。ある程度褒めて、大分当たるわねというふうにお客さんが言ってきたら、でもちょっと気になるところがあるんですけれどもと言って、転換期を言います。
気になるところというのは、例えばどんなことを言うんですか。
　　手相で生命線にちょっとした亀裂が入っていたりとかそういうところ、あとは、話をしながらそのゲスト、お母さんたちの年齢を大体当ててるので、亀裂が入っているので、ちょうど今が転換期ですねということを言います。
転換期の説明をするんですか。
　　ええ。転換期ですねということを言って、ちょっと心配なんですというところまで言います。
心配だからどうするというふうに言うんですか。
　　心配だから、詳しく姓名判断をさせてくださいというふうに言っていきます。
そのためにどうしたいと言うんですか。
　　家に上がってゆっくり名前を見せてくださいというふうに言います。
この段階で上げてくれない人は、もうやめちゃうんですね。
　　はい、やめます。
部屋の中に上がりました。まずどうしますか。
　　また家の中を褒めたりとか、ちょっと世間話をして、姓名判断に入る前に十方位を取っていきます。
１１７ページの「アプローチ」「手相」の次に「十方位」と書いてりますね。十方位というのは何ですか。
　　開運円グラフという言い方で、結局は財と信仰心と決定権と、あとそのゲストの事情圏を知るために取りにいきます。
統一協会の側からすれば、その人の財産を把握する、それから信仰心があるかどうか、簡単にいえば霊界なんかを信じやすいかどうかをチェックする、それからその人が自分で例えば献金をすることを決めれるかどうかをチェックする、それからその人の様々な事情を知ってしまう、その目的にやるものなんですね。
　　はい、そうです。
ゲストには何て言うんですか。
　　これはあなたの総合的な運勢を一目で分かるようにする円グラフなので簡単に取ってみましょうという説明しかしません。
甲第２５０号証を示す
これはその開運円グラフですね。
　　はい、そうです。
どういうふうにするんでしょうか。まず取ってみてください。
　　この円グラフは、外側に印がつけば吉で、内側に印がつけば凶になるようになっているグラフなんですけれどもというふうに言って、一項目ずつ聞いていきます。例えば家系運は、子供さんが男の子がいれば繁栄してますねという感じで、女の子しかいなければ絶家なんですねというふうにして、男の子がいれば外側のところにつけていきます。
家系運の欄の「繁栄している」のところに印をつけ、女の子だけだったら絶家なんですねと言って、一番下の「絶家」のところに印をつける。
　　はい。この家系運のことを聞きながら、本人夫婦と子供ぐらいまで簡単な家系図を取っていきます。
そうすると家族構成をつかんでしまうと。
　　はい、そうです。
その次、仕事運ではどんなことをするんですか。
　　本人が仕事をしてれば本人の仕事運で、仕事をしてなければ、御主人の仕事運を聞くんですけれどもと言って、仕事がうまくいってるかいってないかを聞きます。
御主人の仕事運を聞いたら、どこに勤めてるかなんていうことが分かりますか。
　　大体何関係ですかって聞くことで、大体分かります。あと、転職しがちだとか、商売をやっていればうまくいってますかとか、そういうのを聞きます。
そうすると経済的なバックグラウンドがほわっと分かってくると。
　　はい。
次の決断運は。
　　例えば、奥さんが大きな家具を買うとか大きな買物をするときに何でも自分一人で決められますか、それとも、御主人に何でも相談するほうですかって聞いて、本人が受講する際とか、後で献金を出してもらうので、そのときに一人で決断できるかどうかを聞いていきます。
決断運がなしになってしまった人は、誘うんでしょうか、誘わないんでしょうか。
　　誘いません。
次、社交運は何を聞くんでしょうか。
　　だれとでも仲良くできますかって文字のごとく聞いていって、大体性格的なものを聞きます。
次、蓄財運は。
　　蓄財運は、一応、日本の平均の貯蓄高は８００万くらいで北海道は３００万くらいだといわれていますけれども、お宅はどうですかという感じで聞いていきます。
その人の貯金がどのくらいあるかということを聞くわけでしょう。
　　はい、そうです。
初めて会った人ですね。そんなことを聞いて、話をしてくれるんでしょうか。
　　大体この円グラフを取ること自体が占いの一環なので、割と正直に話してくれます。
要するに、占いの一環だと思ってるんだ。
　　はい、そうです。
例えば、３０００万以上持ってるわというようなことを言ってくれる人も現実にいるんでしょうか。
　　いました。
例えば一番下の「１００以下」の人は誘うんですか、誘わないんですか。
　　なるべく誘いません。
やっても見入りが少ない。
　　はい。後で献金するときに本人が苦しむというか、お金がなくて出すものがないので、ですから誘いません。
その次の借財運はどんな言い方をするんですか。
　　借金も財産のうちといいますけれどもということで、借金がたくさんあったら結局お金を払っていけないので、どうですかということで聞きます。
住居運は。
　　不動産、持家があったら大吉なんですよねと言って聞いていきます。
これは将来の換金や何かにつながるんでしょうか。
　　つながっていくと思います。
次の健康運は、お母さんの健康運だけ聞くんですか。
　　できれば御主人の健康運も一緒に見ましょうかと言って、両方見ます。そのときに御主人がもし何か持病があったりすれば、そこがトークするときにニードになっていくので、割と聞くようにします。
今言ったニードになるというのは、御主人が病気持ちだったり何かすると、奥さんはのことが心配になりますね。
　　はい。
転換期だというトークをこれからするわけでしょう。
　　はい。
悪くなるかも分からないと思わせるわけですね。
　　そうです。
奥さんが中心人物、家系を良くする立場の人だと言ってますね、神秘十字線で。
　　はい。
その人が今頑張ればそれが変わる、治っていくというふうに話をつなげるための大事な要素になるということですね。
　　はい、そうです。
信仰運は。
　　目に見えない霊界とか因縁とかを信じやすいですかということで、占いとかの話をして、信じやすいかどうかを見ます。
これは大事でしょうか。
　　これも鑑定に行った際とか、これから先、原理で霊界とか目に見えないものの話をするときに重要です。
例えば、全く信仰運がないというような人に出会ったらどうしますか。
　　そういう人は、やっぱり誘いません。
例えば、ほかの宗教団体を熱心に信じているといった人に出会ったらどうしますか。
　　原理が入りそうじゃない人は、やっぱり誘わないようにします。
それは、全く駄目ということなんでしょうか、程度問題なんでしょうか。
　　程度問題で、その信仰をとても熱心に信じていて揺るがない人は無理だということで話はしないようにしますけれども、もしその信仰に対して少しでも揺らいでいたりとか疑問を持ったりしてる人には、代わりにこういう原理を教えてあげたいということで話をしていきます。
愛情運は。
　　夫婦仲とか、あと子供さんに対しての愛情運を聞いていきます。
これは将来どんなふうに使えるんですか。
　　やはり本人の心配事というか、夫婦仲とか子供さんに対して悩みがもしあれば、ここでチェックできます。
ニードになってくるわけですね。
　　はい。
一応全部取りました。それで印をつけたところをどうしますか。
　　印をつけたところを線で結んでいって、丸が大きくなればなるほど、今運勢はとてもいい状態ですねというふうに言っていきますし、へこんでいたりとか円が小さいときは、この部分が運勢が今弱いところですねというふうに説明していきます。
中心となるチェック項目というのは、どことどことどこですか。
　　決断運と蓄財運と信仰運です。
甲第２１７号証を示す
マニュアルの後ろから５ページ目を見てください。「アプローチ」のところの一番下は、何て書いてますか。
　　「決定権、信仰心、財を見ます」と。
あなたの言ってるとおりですね。
　　はい、そうです。
この開運円グラフは、そういう説明をした上で、どうするんですか。
　　説明をしたらもう片付けて、じゃ姓名判断を見ましょうかと言って名前を見ていきます。
ゲストは何をされたか分からないけれども、あなた方のほうは、今言ったように目標を達したということなんですね。
　　そうです。
甲第２４７号証を示す
１１９ページを見てください。下のほうに「十方位」とあって、次が「姓名」姓名判断ですね。
　　はい。
姓名判断というのは、勝手にやるんですか、それともある一定の方式でやるんでしょうか。
　　桑野式という鑑定方法があるので、それでやります。
桑野式は勉強するわけですね。
　　はい、そうです。
姓名判断をこの段階でする目的は何ですか。何のトークをするために姓名判断をするんでしょうか。
　　家系とか因縁のトークをするためにします。それから、鑑定を受けさせるように、つなげていくようにします。
鑑定を受けさせるためには、今が重要なときだということを言わなきゃいけないんじゃないですか。
　　そうです。
それを原理の側では何ていいますか。
　　転換期ですと。
転換期ですよ、あなたは、ということを言うことが、姓名判断の重要な目的ではないですか。
　　そうです。
１２９ページを見てください。「Ｍ」さんとあなたの「Ｋ」という字が書いてあって、姓名判断が書いてますね。
　　はい。
Ｋさんでいくと、ＫさんのＫという字が８画、Ｍが七画、Ｙ子のＹが一三画、子は三画、その総数を全部足したのが三一画だと。それが下に書いてありますね。この三一と書いてある全部を足した場所のことを何というふうに桑野式ではいうんですか。
　　総格です。
総格はどういったことを表すというふうにいってるんですか。
　　本人の運勢の全体像を表すということです。
桑野式では、数字一つ一つに対して吉数だとか凶数だとか意味が与えられているわけですね。
　　はい、そうです。
それはマニュアルで勉強するわけですね。
　　はい、そうです。
あなたの総格の三一というのは、どんな意味がある数字なんでしょうか。
　　頭領運、頭領数といって、人の上に立ってリーダーシップを発揮したりとかできる数字だというふうにいわれています。
そうするとすごくいい数字ですね。
　　そうです。
それは褒めるわけですね。
　　そうです。
いい数字だった場合には様々褒める。でも、褒めたんでは転換期につなげませんね。
　　はい。
転換期につなげるためには、例えばどうしますか。
　　例えば、このＫさんが三一という数字に近い年齢であれば、この三一というのが今あなたの転換期を示している数字なんですというふうに言っていきます。
年齢が三一に近かったら、あなたが転換期に近いんだということを言うわけですか。
　　はい。それから、３０、３１、３２という時期にあなたの人生にとって大きな節目がくるんですけれどもということを言っていきます。
そういうことが言えない年齢だったら、どうするんですか。
　　例えばこの方が２３歳くらいの若い人だとしたら、９という数字を足したり引いたりして、その数に近づいていけるようにします。
どうして９という字を足すんですか。
　　９を足す意味は忘れたんですけれども、占いでこの９という数字が大事な数字なんだということで、方法としてそれで納得してもらって話をします。
２３の人が９足したら３２だと、そうすると総格の三一に近いから、あなたは今転換期ですと。
　　はい。
転換期に最近何かありませんでしたかという言い方をしていくわけですか。
　　そうです。何かいいことか若しくは事故とか病気とかあったんじゃないですかというふうに聞いていきます。
転換期についての説明は、１２０ページを見てください。どういうふうにするんですか。
　　転換期というのは人生で３回あるといわれているんですけれどもということで、その転換期をいいほうに使えば、すごく仕事が良くなったりとか病気が治ったりとかお金が入ってきたりとか、そういうときに結婚する人がいたりするんですよねと言って、でも、もしこの転換期のときに運勢がつかめなくて悪い方向にいけば、このときに事故に遭ったり病気にかかったり仕事に失敗したりする人がいるんですというふうにして説明します。
あなたはどうでしたか、何かありませんでしたかと。
　　はい。
相手方はだんだんどうなってきますか。
　　悩みだします。
不安になってくる。
　　はい。
ともかく不安を与えるために、転換期のトークができるように、姓名判断をいろいろしていくわけですね。
　　はい、そうです。
悩みだしてきて、何を言うまで待ちますか。
　　じゃ、今この転換期のときに運勢を良くするためにはどうしたらいいんですかという言葉を言うまで、説明を続けます。
甲第２１７号証を示す
後ろから２ページ目の冒頭を読んでください。
「ゲストが『どうしたらよいか？』と言うまで因縁や転換期を訴える。」と。
このとおりのことをするわけですね。
　　はい、そうです。
その横に、あなたと同じ立場の人が書いたものだと思うけれども、「カイン圏から条件をうばう」と書いてありますね。これはどういう意味なんでしょうか。
　　カイン圏というのはゲストのことで、それに対してアベル圏というのは統一協会側なんですけれども、統一協会側から行きましょうと誘ったんじゃなくて、ゲストのほうから行きたいっていうことを言わせるようにします。
後で文句は言わせないと。
　　はい。
しかしそういうふうに言いだすまで不安を呼び覚まし続けると。
　　はい。
ゲストがそういうふうに言った場合には、どんな流れになっていくんでしょうか。
　　言ってきたら、実は自分は同じ転換期のときに鑑定をしてもらって運勢が良くなったんだというあかしを言っていきます。
私がそうだったんだと。
　　はい。
それで私は鑑定の勉強をしてるんだということも言うんですか。
　　はい。
そういうふうに言ったら、ゲストはどう反応してくるんですか。
　　じゃ、私もその先生に見てほしいわというふうになります。
そうなったらどうしますか。
　　それだったら、今ちょうど先生から私が勉強しているので、たまたま鑑定チケットを持っていて御紹介していけるので、先生の都合を聞いてみましょうかと言って、鑑定所に電話を入れます。
電話でどういうことを言うんですか。
　　何とかさんていうお宅におじゃましているんですが、いついつの何時ごろ先生空いていらっしゃいますかというふうに聞いて、空いてたら、そこにお願いしますということでその人の予定を入れてもらって、ゲストには、お忙しい先生なのに空いててよかったですねと言います。
それからどうしますか。
　　鑑定の申込書を書いてもらって、チケット代をもらっていきます。
甲第２５２号証を示す
これは鑑定申込書ですね。
　　はい、そうです。
この一番下に書いてある紹介者の欄は、だれが書きましたか。
　　私が書きました。
それ以外のところはだれが書きましたか。
　　チケットを買ったＴさんという人が書きました。
あなたがチケットを売った人ですね。
　　はい、そうです。
この鑑定申込書を書いてもらって、あなたがもらって、そして先ほど見せた甲第２４８号証の鑑定チケットを渡して４０００円をもらうわけですね。
　　そうです。
そのときに、特別のキャンペーンで今だったら安く御紹介できるんですよということを言うわけですね。
　　はい、そうです。

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　５４頁〜６１頁
甲第２５２号証の鑑定申込書を持ち帰って、それからあなたは何をしなければいけませんか。
　　新規カードを書きます。
甲第２５１号証を示す
これは何ですか。
　　Ｔさんの新規カードです。
上のほうが分かりにくいんですけれども、これはＮカードなんですね。
　　はい、そうです。
あなた方はこれを新規カードというんですか。
　　はい。
この内容はだれが書いたんですか。
　　私が書いたものです。
あなたがチケットを書く間に、Ｔさんから聞き取った情報がこれだけあったということになるわけですね。
　　はい、そうです。
そこには住所、氏名、血液型ばかりじゃなくて、本人の性格が書いてますね。
　　はい。
これはあなたが会ってる間にこう判断をしたと。
　　本人が自分で言ったこととか、あとは私が見て書いています。
その横に「今までの大きなできごと」として、「七年前に御主人が脳いっ血で死亡。（当時５９才）」と。これはどんな機会に話してくれたんですか。
　　十方位で健康運を聞いたときと、あとは姓名判断をしたときに聞いたものだと思います。
そのことをここに書いたのは、なぜですか。
　　これが鑑定をする際に、家系図でトークする際にポイントになると思ったから書きました。
隣の「たんのう手術５、６年前」というのは、これはだれのことですか。
　　Ｔ子さん本人のことです。
これはどうしてここに書いたんですか。
　　多分、姓名判断を見たときに因縁線が引かさったと思うんですけれども、武士因縁があったので、実際に手術をしていたので、書いたんだと思います。
姓名判断をしていくときに、ある一定の約束で数字と数字を結び合わせることで幾つか線が引かれるわけですね。
　　はい、そうです。
その中に武士因縁線というのがあるわけですね。
　　はい。
武士因縁線が引かれた場合にはどうなると言うんですか。
　　体にメスが入ったりとか、あと精神的に切り刻まれるようなことがあるというふうに言います。
そうすると因縁と結びつけて、胆のうの手術を使えるということになるわけですね。
　　はい、そうです。
「ガン血統」というのは、だれが書きましたか。
　　私が書きました。
これはどうして分かったんですか。
　　これも多分、家系を聞いたときに、癌で亡くなった方がいたからだと思います。
「先祖が武士」というのは。
　　武士因縁線が出たときに、先祖に武士の方がいたんでないですかというふうに聞いたから書いたんだと思います。
次に「水子さん有」と。これはどういうことですか。
　　多分、これも姓名判断をしたときに因縁線が流れている部分があって、お金や水子さんがいたりする因縁線が出てますけれども、いらっしゃいませんか、何か流れてませんかと聞いたときに、ゲストが答えてくれたから書いたんだと思います。
要するに、掻爬した赤ちゃんがいるということですね。
　　はい、そうです。
その下の右端のほうに「Ｍ」とありますが、これは何ですか。
　　これは経済ランクです。
先ほどの十方位と関係ありますか。
　　あります。
甲第２５０号証、甲第２５１号証を示す
甲第２５０号証の「蓄財運」に「３０００以上」と。以下いろいろありますが、３０００万以上だと、甲第２５１号証のＭの欄のどこに印がつくんですか。
　　ＳＳというところに丸がつきます。１０００万以上だったらＳに丸がつきます。５００万以上だとＡ、甲第２５０号証にはないんですが、３００万以上がＢ、１００万以上がＣ、１００万以下がＤ、５０万以下がＥです。
甲第２５１号証で、その下の欄が「ＳＩＮ」となってますね。これは十方位の何を示しているんですか。
　　十方位でいうと、信仰運です。
Ａは。
　　信じやすい、熱心。
Ｂは。
　　普通。
その下に「Ｋｅｔ」とあるが、これは何を示しているんですか。
　　これは十方位でいえば、決断運をいいます。
Ａは。
　　何でも決める。
そうするとこのＴさんは、十方位によって、無資力ですと、信仰心があって自分で物事も決めることができるということがつかまれてしまったわけですね。
　　そうです。
先ほど、無資力の人は誘わないと言ってましたでしょう。
　　はい。
Ｔさんを誘ったのはなぜですか。
　　看護婦さんで働いていたので、経済的に自分でお金が自由になるということで、あとは切実なニードを持っていたのでつなげました。
この人のニードは何でしたか。
　　長男さんでした。長男さんが結局不倫をして奥さんと離婚したりとか、会社が倒産したりしたということです。その息子さんを心配していたことがＴ子さんのニードでした。
鑑定申込書とＮカードは、だれに渡されていくんでしょうか。
　　鑑定所の鑑定士に渡します。
鑑定士は、これを見て、Ｔ子さんに接するわけですね。
　　そうです。
Ｔ子さんは、そのことは全く知らない。
　　知らないです。

ｂ　Ｔの場合
　前記のＫの証言のとおりの勧誘が行われていることが、被告申請のＴ証人の陳述でも明らかである。

甲Ｄ第２８号証　Ｔ　証人調書　１頁〜
１９８８年１２月２６日ですが、Ｋさんが訪ねて来まして、あなたの手相を見て、仏眼紋や転換期が出ているというふうに言いましたね。
　　はい。
仏眼紋というのは、どこに出ているものをいうんですか。
　　親指の関節に二本線があって、仏様のような目の形をしているものを仏眼紋といいます。
それはいいものなんですか。
　　はい。三度危ない目に遭っても守られるというような意味があるそうです。
それから転換期、これはどういった意味なんですか。
　　よくも悪くも、大きくその人の人生が変わることが出来るような時期です。
甲第２５０号証を示す
姓名判断の前にＫさんから、あなたこういうグラフを見せられましたか。
　　はい。
そこでのやり取りなんですけれど、Ｋさんからは、このグラフを見てどういうふうに言われていたんですか。
　　一つ一つのグラフを取りながら、日常的なことを聞いたりとか、より分かり易く説明してくれたりとかしましたけれど。
この蓄財運というのがありますね。
　　はい。
これはどうしてこういうのを聞くんでしょうかね。
　　あまりお金をぱっぱか使うような人とか、あまりお金を管理できない人というのは、いいことを聞いても流れ易いっていうか、そのときは感動してもすぐころっと変わったりし易いので、そういうところを把握したりとかするものにもなっていたようです。
姓名判断をする前に、こういったグラフを示すのは、これは後であなたが経験したことでいいんですけれども、どういった理由からなんでしょうか。
　　その人との心情交流をするためです。
心情交流というのは、もっと分かり易く言うと、どういう意味ですか。
　　その人のことをよく理解して上げることができるように。
打ち解けるということですかね。
　　はい。
相手と打ち解けるためにやると。
　　はい。
甲第２５５号証を示す
Ｋさんから姓名判断のとき、こういった同じようなものを示されたわけですか。
　　はい。
こういった姓名判断をされて、Ｋさんからどういうようなことを言われましたか。
　　いいものを一杯持っていても、この因縁線とかがあることによって、それを発揮しきれないこととかを言われました。
因縁線というのは姓名判断で見て分かるわけね。
　　はい。
これは何かウソっぱちのようなことを言うことがあるんですか。
　　いいえ、それはないです。
いわゆる本とか、何かの根拠があったものを言うということですね。
　　はい。
あなたは武士因縁線があると言われましたか。
　　はい。
武士因縁線以外にどんな因縁線があると言われましたか、Ｋさんから。
　　水子の線とか、あと言葉は忘れましたけれども、家系を背負って行く線とか、信仰心がある線とか、それとか家系が衰退している線とか、そういったことを言われました。
　　・・・・・・・・
　　心配事を解決するために家系的に姓名判断をしてくれる先生がいるので是非みてもらったらいいと。

ｃ　トークのマニュアル

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　２頁〜３頁
　アプローチ−手相

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　４頁
　ニードをつかむ

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　５頁
　手相を見ながらトーク：「どうしたらいいの」というまで第１トーク。日時を決め金をいただくまで第二トーク。まず環境を整える。座り方、ペアは絶対ねない。（注・二人組でまわっている、もう一人の協会員のこと。寝不足だから眠いのである。）
（十方位←注：開運円グラフのこと　生活が大変な人は分別）

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　６頁〜
　姓名判断

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　８頁
　大事な所は家庭運と社会運と総画だ。それに因縁線（障害線）が問題だ。

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　９頁
　横：男性が美人を見ると振り向く（横を向く）、色情因縁、情関係が弱い。
　斜め：体にメス、心にメス
　※一番恐ろしい因縁は縦の因縁だ

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　１０頁
　トークの流れの中で家系図をとる。一番把握しないといけない事、それは親と子の情関係。本人が両親とどうであったか。長男が立っているかどうか。男性の運勢がいいのかどうか。離再婚の方はいるのか、夫婦仲はどうなのか。早死や病気、事故の方はどうか。

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　１１頁
　ニードになる人の、姓名判断
　やはりまず賛美を、こんなにもいいのに、こんないいものがあるのに、しかし現実は−これがニードだ。「いや〜もったいないですね。」
　名前を見るとすごくいいのに障害線（因縁線）が出ているんです。家系のことが出るんですよネ。奥様先祖から頼られていますね。恵まれない死に方をしてうかばれていない人がいますね。そのような思いが恨みになって因縁になっているんです。

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　１２頁
　ところで奥様、なんでこの家系に嫁いできたのかわかりますか。実は、この様に落ちている家系を立てなおす使命があって嫁いできたんです。

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　１３頁
　幸福になりたくても不幸になってしまう。それが因縁なんです。Ｓ（４１才）、Ｋ（美空ひばり）

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　１４頁
　どうしたらいいの！この言葉が出なければクロージングに入れない。ここまでが第一トークだ。

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　１５頁
　第二トークは転換期。転換期は徳切れの時でもあるんです。奥様に使命があるから、お話ししますからちょっと聞いて下さい。それでは、因縁精算するという事がどういうことかわかりますか？吉展ちゃん事件について話す。

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　１６頁
　結局、先祖の恨み（因縁）があったんです。まず原因を知ったらいいですね。先生に家系図を見てもらったらいいですね。現に霊界も因縁もあるので基本的なことは知っていただきたいんです。
　今は転換期ですから一生の内のこの期間にその様な事を学ばれていただきたいんです。

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　１７頁
（クライマックス）ここからは自信と確信で行こう！絶対変わります！・・・この時の目が重要。

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　１８頁
　この様な内容のビデオを５本見ていただくんです。見終わった後、いつもカウンセラーの先生がその内容について説明して下さいますし、奥様の家系に合わせて指導して下さいます。そして家系図を見てもらうのです。予約制になっています。早いほうがいいと思いますがいつご都合がよろしいですか。そしてＴＥＬ。「もしもし・・・すごくいい方なんです。とても明るくて・・・（賛美）」

甲Ｂ第２１９号証　勝利のためのマニュアル　１９頁
万一の場合、サタンよ去れ！
主人に相談：まず奥様が納得して具体的に良くなった結果をみせてから話したらいいです。今はお百度参りのつもりで内緒にされたらいいですね。
考えてから：考えてもしようがない問題です。縁は一瞬のものです。それをものにするかしないかも奥様しだいです。

甲Ｂ第２１７号証　姓名判断必勝法　ＮＯ１
人相、手相−転換期、生命線を見ながら年齢を聞く。水子、小指と薬指の付け根をみて、「水子の相が出ています。財が流れたり、子供が流れたりします、死金で出ていく、水子はいますね」。※水子のいない場合「姉妹にいますね・・・・・やっぱり」

甲Ｂ第２１７号証　姓名判断必勝法　ＮＯ２
　仏眼紋と神秘十時線で使命感を持たせる。→姓名判断へ

甲Ｂ第２１７号証　姓名判断必勝法　アプローチ　ＮＯ１
　明るくズーズーしく。手を引っ張って見る。賛美、賛美、賛美。
　家の中に上がったら家の中を賛美して下さい。そして十方位を取って下さい。財のところは堂々として下さい。決定権、信仰心、財を見ます。

甲Ｂ第２１７号証　姓名判断必勝法　アプローチ　ＮＯ２
　今、奥さんは何歳ですか。変わり目ですね。良い事、悪い事が起こる。こう言う時は曖昧にしないできちんとしたら良いですね。ボーとしていると悪い方に流されていく。運勢をよくするのに良い時です。今一番心配なことは何ですか？ご主人ですか？子供は何人？

甲Ｂ第２１７号証　姓名判断必勝法　アプローチ　ＮＯ３
　親や育った環境が違うので家系的に見ると全然違います。ちょっと家系を聞きます。
　１００人いたら全部幸福にはなりません。何人かは不幸になります。それは家系障害、つまり因縁があるからです。因縁はわかりますか。例えば吉展ちゃん事件です。因縁があると大変なんだ！と訴える。
　（吉展ちゃん事件についての図が載っている。）
　家系障害があると良いものがあってもふたがのっているので引き出せないでいるのです。やっぱり転換期です。

甲Ｂ第２１７号証　姓名判断必勝法　アプローチ　ＮＯ４
　ゲストが「どうしたらよいか？」と言うまで因縁や転換期を訴える。（カイン圏から条件を奪う。注　コミットメントの利用である。人は自分がおこなった決定には責任を持とうとするのであるし、よほど強い強制が加わった場合以外は自分がした決定と考えるのである。）
　取り除くことはわからないが私はこうやって、縁や出会いが良くなった。
　原因がわからなければダメ！を訴える。
　一生○○家をみていくので家系を見てもらわなければならない。

甲Ｂ第２１７号証　姓名判断必勝法　アプローチ　ＮＯ５
　ニード
　夫、子供−奥さんが頑張れば変わる。
　わからない−家系図でニードを引き出す。絶家、男性の運勢が弱いと女性が苦労する。
　４０００円の証し、普通は６０００円。でも４０００円の割引チケットを持っている。
　転換期、時の重要性を訴えるがポイント

イ　コース決定
　証人Ｋの詳細な証言を引用する。その手法が具体的に解説されている。その後、被告申請の証人Ｔの証言で裏付けて、マニュアルを引用する。

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　６１頁〜７３頁
甲第２４７号証を示す
２４ページを見てください。ここにＴさんはいますか。
　　はい、います。
下から何番目ですか。
　　６番目です。
この方にどんなことが起きたのかということは、どこを見ればいいですか。
　　２７ページを見れば分かります
Ｔさんの欄をずっと右に２７ページまでいきますと、赤で「Ｎ」というのにぶつかりますね。「Ｎ」の上の欄を見ると、何が分かりますか。
　　５月１３日に新規チケットが売れたということが分かります。
２７ページで、新規の後、この方には何が起きてますか。
　　１６日に鑑定を受けています。
場所はどこですか。
　　フローラです。
鑑定士さんはだれですか。
　　Ｔさんでした。
それはどこで分かりますか。
　　２４ページのＴさんの名前の左下のところに、小さくＴと書いてあります。
鑑定を受けたということは、新規トークを受けて、Ｔさんはコース決定したのでしょうか、しないのでしょうか。
　　コース決定をしました。
それはどこを見れば分かりますか。
　　鑑定のところに色が塗ってあるので分かります。
２７ページのＴさんの「鑑定」のところに青で色が塗ってある、それはコース決定をしたというあなたの印なわけですか。
　　そうです。上の人は鑑定が決まってないので、バツになってます。
同じく２７ページのＨさんは、１５日に鑑定を受けてるけれども、決まってないからバツになってると。色も塗られてないと。
　　はい。
Ｔさんのその後はどうなったんでしょうか。１９日に何か書いてありますね。
　　はい。１９日に再来する予定で、１０時って予定が書いてあるんですけれども、結局来ませんでした。
Ｓというのが再来の一回目で、来なかったのでバッテンが書かれている。
　　はい、そうです。
その下に「訪万物」と書かれていますね。これはどんなことを意味するんでしょうか。
　　Ｔさんが来なかったので、訪問して、その際に何か食べ物を持っていったという意味です。
甲第２５３号証を示す
これは何ですか。
　　鑑定士が書くゲストカードです。
書いた人はだれですか。
　　鑑定士のＴさんです。
Ｔさんについて５月１６日に鑑定士のＴさんが会って鑑定をして、その結果を記載したものですね。
　　はい。
コース決定したかどうかは分かりますか。
　　この欄の一番上、「Ｇｕｅｓｔ　Ｃａｒｄ」の横に「入０．３」と書いてあるのが、決まった証拠です。「０．３」は３０００円という意味で、３０００円入金したという意味になってます。
鑑定の際には、家系図による判断、それから姓名鑑定による判断をするわけでしょう。
　　はい。
甲第２５４号証を示す
これは何ですか。
　　鑑定をした際のＴさんが書いたＴさんの家系図です。
あなたが鑑定士だとすれば、これを見てどんなことを言いますか。
　　ＭさんのほうのＴ家のＹさんが５２歳で癌で亡くなっていることと、ＭさんがＡ子さんよりも先に５９歳で亡くなっていることと、Ｍさんの横に一と書いてある四角は男性の意味なんですけれども、この男性が２１歳で戦死しているということと、あとは、Ａ子さんの親の三郎さんが３８歳で亡くなっているということで、この家系は男性が早死にの家系で、男性運が弱いですねということを言います。
この中の四角は何を示すんですか。
　　四角が男の人です。丸が女性です。
赤字でバッテンをしてるのは。
　　亡くなっているということです。
二段目ですが、Ａ子さんの横に丸が書かれて線が引かれてますでしょう。これは何の意味ですか。
　　Ａ子さんが５人兄弟の長女で、一のところが本人だという意味です。
一、二、三、四、五というのは、出生の順番をいってるんですね。
　　そうです。
Ａ子さんの隣の二のところに、四角い人ですから男ですね、その右角から線が出て丸がついてますね。これはどういう意味ですか。
　　奥さんがいるという意味です。
四段目ですが、二と三の間に赤印の三角形がありますね。これはどんな意味ですか。
　　水子さんがいるという意味です。
それで、この家系は男性に問題があるということをこれで言って、男性に問題があるのはどこにつながっていくわけですか。
　　Ａ子さんのニードの長男の運勢にかかっていきます。
男性が弱い家系だから、その家系の運勢が長男の人に影響を与えてるんですよという言い方になるわけですね。
　　はい。
甲第２５５号証を示す
これは何ですか。
　　鑑定士が姓名判断をするときの用紙です。
上の欄のＴさんというのは。
　　Ａ子さんの長男さんです。
下の欄のＴさんというのは。
　　次男さんです。
重点は長男さんですね。
　　そうです。
四つに分かれていますけれども、一番左端は何を示しますか。
　　一番左端を本体といって、本人のメインとなる姓名判断の数字をいいます。二番目は幼年期の運勢で、三番目は中年期の運勢、四番目は晩年期の運勢です。
Ｔさんについて、あなただったらどんなふうに鑑定しますか。
　　この当時の年齢が４０歳ということで、Ｈさんの本体、一番左の枠の総格の数字が四三になっているので。
総格というのは、Ｔさんの画数を全部足したやつで、線を引いた欄に書いてる右側のほうですね。
　　そうです。四三になっているので、ちょうど前の年あたりに何かＨさんにとって大きな出来事があったんじゃないですかということで、まず転換期を言っていきます。先にＨさんが事業に失敗したり離婚したりということを聞いているので、何かこの方に当てはまっているはずなので、どんどんそういう意味で姓名判断を当てていきます。あとは、本体の数字の三四から四三までをマーカーで引いてあるんですけれども、これは因縁線で孤独を意味する線で、とても本人が精神的に追い詰められるような状態になりやすいということを意味していますというふうに言っていきます。この線の上に青で囲った一九という数字が一番本体の外側にあるんですけれども、この数は大凶数といって波乱万丈な数字なので、やはり苦労しますねということを言っていきます。
そういう話をすると、Ｔさんは、ああ当たるというふうに思っていくと。
　　ええ、思っていきます。
もちろん鑑定士さんはあなたの書いた新規カードを読んだ上で、Ｈさんの状況なんかを知った上で話をしてるわけですね。
　　はい、そうです。
続けてください。
　　それで、細かく幼年、中年、晩年を見ていきましょうということで横に見ていくんですけれども、例えば二番目の枠の中では、一五と一五という数字が赤で線が引かさっていて、これは水子がいるという水子線なんですけれども、この家系の中に水子さんがいらっしゃいませんかということで言っていくと、Ａ子さんにはいるので、当たっていることになります。あと、八と八で真ん中に線が引かさってるんですけれども、これは波乱万丈な因縁線で、やはりこの人の身の上に様々な事柄が起こるという意味の因縁線だというふうに説明します。
大体そういうふうに話をしていって、姓名判断での話は最後はどういうふうになっていくんですか。
　　最後は、結局この因縁線を取らなければ、英俊さんは大変な苦労をしていきますよということを言っていきます。
因縁線を取るためには、何をしなければいけないということになっていくんですか。
　　家系の使命者ですアエ子さんがこの因縁を解いていかなければいけない人ですというふうに言っていきます。
その因縁線を取っていくためには、Ａ子さんは今これから何をしなければいけないという提起をするんですか。
　　ここで真理の勉強をしなければいけないというふうに言います。
真理の勉強はどういうふうにするのだと言うんですか。
　　ここの鑑定所に通ってビデオを見ながら真理を学んでくださいというふうに言います。
それで説得をされてオーケーをすると、コースス決定ということになるわけですね。
　　はい、そうです。
　・・・・・・・・
お金は必ず取るんでしょうか。
　　必ず３０００円以上入金してもらいます。
５００円や１０００円では駄目なんですか。
　　５００円や１０００円だと、安いから簡単にやめちゃう人がいるので、必ず３０００円以上お金を入れてもらいます。
お金を払ってもらった後、どんなトークをしますか。
　　この内容は人に言っても多分分かってもらえないので、余り人に言わないほうがいいよということと、あとは、週に３回くらいは一生懸命通ったらいいですよねということを言っていきます。
それから、途中でやめるなということも言いませんか。
　　言います。最後までやってみないと本当のことは分からないし、息子さんのために頑張りましょうというふうに言っていきます。

甲Ｃ第１４４号証　Ｔ　陳述書　３頁
　Ｋさんは個人の姓名判断だけではなく、家系的に姓名判断を見てくださる先生がいるという事で私は、Ｔ家の事が気になっていたので２７日に北２４条の羅針盤に行きました。

甲Ｃ第１４４号証　Ｔ　陳述書　３頁
　この時、姓名判断をしてくださった先生は、Ｋ先生という４０歳台位の女性の方で、夫と娘二人、そして私の四人の姓名判断をして下さいました。先生は、夫については人間関係でぶつかり会社でも力を発揮しきれず、とても心が不安定なので私が夫を支えなければいけないということや、男性が早死にしていていつも女性が苦労をしているので、運勢を変えなければいけないといわれました。
　夫が酒を飲んで人が変わることについては、Ｋさんにも話していましたので、Ｋさんが先住に伝えていたかも知れませんが、夫の人間関係やまた自分が何をしなくてはならないか指摘され、そのことがはっきりと分かって自分にとって非常に希望がもてるようになりました。

甲Ｄ第２８号証　平成１２年１月２５日　Ｔ　証人調書　６頁
１２月２７日ですが、羅針盤でＫ先生が行ったあなたの家族やＴ家の姓名判断、これはどういったものだったんでしょうか。
　　夫は仕事関係でぶつかり合っていて、それを私が支えて行って上げなくちゃいけないこととか、あとＴ家は男性が短命なので、それを解決というか、それを支えて行くことができるように変えて行かなくちゃいけないと、いうようなことを言われました。

甲Ｂ第２１６号証　姓名判断マニュアル　６頁〜９頁
武士因縁、色情因縁等悪因縁の因縁線のパターン。善因縁なし。
鑑定の場で使用される姓名判断のマニュアルである。

　この因縁線の作り方と説明は被告独自のものであり、何の根拠もない。　家系図判断にはマニュアルもない。根拠もない。不安を与えることができるように統一原理に基づいて勝手にやるのである。この点については後述する。

ウ　それを支える霊の親

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　７１頁〜７３頁
分かりました、勉強をここでしてみますというふうに言った人に対しては、どうしますか。
　　いったん中座をして、霊の親が入って、私も先生を信頼して本当に良くなったので頑張りましょうと言って、入金する際に本人が不安にならないようにケアします。
霊の親というのは、Ｔさんの場合はあなたですよね。
　　そうです。
あなたはこの鑑定のときには一緒に来るんですね。
　　待ち合わせをして、部屋に入るまで一緒にいます。鑑定中は抜けていて、本人が受講しますとなったら、そこからまた入って一緒に話を聞いて、本人を励ましていきます。
あなたはその場合、鑑定所との関係はどんな関係なんだという振る舞いをするんですか。
　　鑑定所で鑑定の勉強をしているというふうに言っています。
じゃ、Ｔさんよりもちょっと先を進んでいるのよという立場なんですね。
　　そうです。もともと私もこの鑑定所に通って先生にお世話になったのよというふうに言っていきます。

エ　中級コースの鑑定

甲Ｄ第２８号証　平成１２年１月２５日　Ｔ　証人調書　９頁
それから、エーデルワイスにあなたが行くように誘ったのは、だれが誘ったわけ。
　　Ｋ先生です。
どのように言ってエーデルワイスにあなたを誘いましたか。
　　家系図を詳しく見てくださる先生がいるので、ということを言われたので行きたいと言いました。
エーデルワイスで家系図を見てくれる先生というのは、名前は何と言うか覚えていますか。
　　Ｋ先生だと思います。

甲Ｄ第２８号証　平成１２年１月２５日　Ｔ　証人調書　１０頁
家系図のＫ先生はＴ家とＫ家の家系図を見て、どんなことを言いましたか。
　　Ｔ家とＫ家はとても家系が似ていて、男性が短命だったり体が弱かったりして、女性がいつも夫を支えるために苦労していることとか、私の祖母と母と私の運勢がとてもよく似ていることとか、あと夫婦が本当に一つになり切れないので、自分たちが一生懸命やろうと思ってもいろんな障害が出て来たり、その影響が子供たちに影響するというようなことを言われました。

甲Ｄ第２８号証　平成１２年１月２５日　Ｔ　証人調書　１１頁
何のために先生は席を立つんですか。
　　家系図の先生がエーデルワイスの管理している方に、家系図の説明をしたりとか、またアドバイスがあったら受けて来るんだと思います。
アドバイスがあったら受ける。
　　はい。
それだれに受けると言いましたか、今。
　　当時伝道部長というか、そこの責任者が家系図の先生に。
アドバイスをするわけね。
　　アドバイスがあれば言ったと思います。
その先生は伝道部長に、あなたの家系図見たことをいろいろ言ったわけ。
　　はい。
アドバイスがあれば、それを受けたということですね。
　　はい。

甲Ｄ第２８号証　平成１２年１月２５日　Ｔ　証人調書　１２頁
伝道部長に報告にいっている間、Ｋさんが入ってきて、「緊張しない？」とか「先生にちゃんと話できる？」とか和ませてくれます。

甲Ｄ第２８号証　平成１２年１月２５日　Ｔ　証人調書　１５頁
先生が三回以上くるように頑張ってください。と言った。

甲Ｄ第２８号証　平成１２年１月２５日　Ｔ　証人調書　１６頁
　先生は最後まで聞いてみるように、といいましたか？
　　ええ。

甲Ｃ第１４４号証　Ｔ　陳述書　５頁
　Ｔ家もＫ家も早死にとか、生きていても体が弱く働けなくて女性が夫を支え苦労して先祖が無念な思いを残していると、母方の祖母と母と私が同じような運勢をもって生きていること、お互いに夫婦が一つになる事が出来ずに来てしまったので私たちも一つになれない状況になってくるし、それは、子供にも影響することなどを指摘されました。

甲Ｃ第１４４号証　Ｔ　陳述書　５頁
　どうしたら解決できるのか。真理を学ぶことで、おのずと問題は解決の方向に向かうと言われ、その真理を説明しているビデオの受講を勧められて、すぐにビデオ受講を申し込みました。

オ　姓名判断は嘘・因縁はなんの根拠もない
　被告申請の証人も、霊の親になる紹介者が鑑定士に取得したゲストの情報を与えること、鑑定士がそれにもとづいて準備をすることを認めている。ゲストはそのことを全く知らないで、鑑定を受けるのであり、姓名判断や家系図の判断が当たるところからビデオの勉強に進むのであるから、この方法は悪質である。
　又、姓名判断の因縁線はすべて被告が勝手に作ったものであり何の根拠もない。

甲Ｃ第１５５号証　Ｍ　陳述書　９頁
　新規隊のメンバーは予約が決まると、その方から姓名判断してもらいたい人のリストと生年月日等を聞き、フローラに戻ってきてから、担当者にその名前のリストを渡して、鑑定士が姓名判断の鑑定用紙に書き入れ、姓名判断の当日に間違いなく的確な判断ができるように、資料で確認しながら事前の準備を行うこともありました。

甲Ｄ第３０号証　Ｋ　証人調書　４２頁
乙ハ第１５０号証を示す
あなたが使っていたという新しい桑野式の姓名判断の本ですが、これの１４８ページを見てください。「Ｂ斜同格」、社会運と家庭運との同格の場合を言うと。これは、あなた方が言っている武士因縁、殺傷の因縁ですね。
　　はい、そうです。
この斜め同格の影響のことが、この本の１５８ぺージにまとまって載っているんですが、二行目に「《斜同格の現象の特徴》」とあって、「住居を転々と移る。」、「職業を次、に替える、いつも他の職業をやりたいと考えている」ということでずっと、「自殺します。」まで、これは十数あるんですが、この中に、因縁という言葉があったら言ってください。
　　・・・因縁というのは、そういうふうに教え・・・。
教えられたんですね。
　　はい、そうです。
それは、あなたが所属した北海道ブロックですか、そこでおしえられたんですね。
　　はい、北地区の印鑑をされている人たち。
しかし、桑野式には、因縁という言葉は何一つ載ってないじゃないですか。
　　・・・・・・。

甲Ｄ第３０号証　Ｋ　証人調書　４３頁
あなたが色気数、色情の因縁があるというふうに言われましたね。これについては、この本の２０１ページの一番左端に、「天格と名前の第一字との同格」ということで、これは色気数というふうに言うと言っていますよね。
　　はい。
その内容が２０２ページに書いてます。「ホントのようなうそをつく。」とか、「乱費が激しい。」、「性の初体験が早い。」、「セックスが好きで上手です。」とか、そういうことは書いてあるけれども、色情の因縁というのはどこかに書いてますか。
　　・・・・・・。
確かに性的な事柄が書かれてはいますよ。しかし、色情の因縁なんてどこにも書いてないでしょう。
　　・・・・・・。
桑野式とは関係ないんじゃないでしょうかね。
　　・・・・・・。

甲Ｄ第３０号証　Ｋ　証人調書　４５頁
１７２ぺージに戻って、人格、外格とも吉の場合、ここにどうして色情の因縁というのが出てくるんですか。
　　・・・もっと深い意味で言えば、きっとこのように、吉と吉、この組み合わせによって違うと思うんですけれども、総体的に言ってというんでしょうか、こういう線が、先ほどの資料というか、私たちが参考書にしていたそれに基づいてお話ししたと思います。
それに基づいてお話ししたわけですね。
　　ええ。
その部分は、桑野式とは何も関係がないんじゃないですか。画数の出し方は確かに桑野式でやられているけれども、数字が出た後の線が引かれたところまでは桑野式と同じだけれども、その線の内容の説明は、桑野式とは関係なかったんじゃないですか。
　　私はちょっと判断できませんが、そのときにはそのような指導でした。

甲Ｄ第３０号証　Ｋ　証人調書　４６頁
数え年の年齢と総格が一致している場合には、転換期だとおっしゃいましたね。
　　はい。一致と言いますか、総格の前後ですね、前後は見ておりました。
それは、桑野式ですか。
　　はい。
桑野式のどこに書いてありましたか。
　　何ページというのはちょっと記憶がございません。
私もこれ昨日来たものだから全部は読めてないんですが、前の新しいのは全部読みましたが、転換期なんて出てこないですよ。
　　・・・・・。

甲Ｄ第３０号証　Ｋ　証人調書　４７頁
甲第２１６号証の６枚目を見て下さい。先程見て頂いた、あなたが参考にしていたものですね。ここに８つの因縁が書いてますね。
　　はい。
次のページには幾つの因縁が書いてますか。
　　１６です。
その次のページには。
　　１２。
たくさんの因縁が書いてあるんですが、この中に、いい因縁というのがありましたら示してください。
　　・・・いい因縁というのは、ないと思います。
悪い因縁しかないですね。
　　はい。
因縁には、もちろんいい因縁もあるし悪い因縁もあるでしょう。
　　はい。
あなたが参考にしたこの資料には、悪い因縁しか書いてないのはなぜですか。
　　それは私には分かりません。

甲Ｄ第３０号証　Ｋ　証人調書　８０頁
甲第３８４号証を示す
「偽鑑定士には御注意なされてください。」あなたが姓名判断を用いたときに、この桑野式のところの許可をもらっていたんですか。
　　その確認は、私では分かりません。
その次に、「規定の師範課程を終了した鑑定許容者には、認定証の掲示と桑野式宗家発行の撰名書の使用が義務づけられておりますので、必ず御確認ください。」とあるが、あなた方は認定証や桑野式宗家発行の撰名書というのは持っていましたか。
　　いえ、その当時はございませんでした。

カ　家系図判断も嘘である。
　家系図判断は統一原理でおこなっているのである。証人Ｋばかりでなく、証人Ｔも右の事実を認めている。
　この点にも、壮婦を統一協会に入れ、献金をさせる方法が霊感商法の手法そのものであることが、現れている。

甲Ｄ第４号証　平成９年９月２６日付　Ｋ証人調書　５３頁〜５４頁
エーデルワイスという北地区のビデオセンターですか、そこであなたは家系図の先生もやられたんですか。
　　はい、やりました。
何回くらいやられたんですか。
　　１０回以上はしてると思います。
陳述書の１８ページでは「先生は本物ではありません」と。「そこらへんにいる人と同じです」と書いてあるんですが、本物ではありませんというのはどういう意味ですか。
　　何か鑑定士協会というのがあると思いますので、きちんとその鑑定士協会の認定を受けたりとかカウンセリングの勉強をしたりとか、そういう人ではないという意味で書いてます。
だけども、家系図の書物とかそういったものを一応は読んで勉強された人でしよう。
　　いいえ、してません。
してなくて家系図のことをしゃべるわけ。
　　はい、そうです。家系図を解くときに、原理をもとにして、全部家系図というのはアダム家庭とノア家庭とアブラハム家庭に当てはめて考えて解いていきましたので、別に普通の鑑定は必要ありませんでした。
私が聞いたところでは、家系図の本というのは読んだ人もかなりいるようですけれども、そういうことは聞いたことはないですか。
　　聞いたことはないです。私はそういう勉強はしないでやってました。
しないと、マニュアルか何かあるんですか。
　　必ず家系図を書くときはタワー長がついているので、タワー長のほうに聞いてやっていました。
タワー長は、自分では家系図を勉強されたんではないですか。
　　知りません。

甲Ｄ第２５号証　Ｍ　証人調書　７７頁
乙ハ第１６８号証の１を示す
家系図の鑑定をした経験のあるあなたに聞くんですが、このＴ家、あなたの法則によれば、どんな問題があるのか、どの法則がどこに当てはまって、説明していただけますか。
　　・・・。
家系図の法則には、力量の法則というのがありませんか。
　　・・力量。
それから、縦横の法則というのがありましたね。
　　はい。
それから、もう一つありましたね。父母の法則。説明できますか。
　　・・・。

甲Ｄ第２８号証　平成１２年１月２５日　Ｔ　証人調書　９頁
何か家系図の先生というのは、Ｋさんはだれでもなれるんだと、素人でもなれるんだというようなことを言っているんだけれども、その点どうですか。
　　素人ではそんなことはできないと思います。家系図の勉強をしたり、あとやはり統一原理とかをよく知らないと、分からないと思います。
例えば、自分がなりたいと思ってもだめなわけでしょう。
　　それはできません。
それは結局だれが決めるわけ、先生になってもらいたいというのは。
　　そこの責任者とかだと思います。

６　教育を受けることを継続させ、その後組織に縛り付ける方法
（１）　受講料を取る
　コミットメント・一貫性のルールの適用であるし、お金を貸すのは断る口実を突き崩すためと返報性のルールの適用である。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　４１頁〜４２頁
お金を払わせるということはどんな意味がありますか。
　　自分自身の体験から言えば、お金を払ったんだから続けようとか、代償を払ってるわけだから今後通っていくことを。
通っていくことを心理的に強制するものにつながると。
　　そうですね。

甲Ｂ第２４１号証　Ｋ陳述書　２０頁
　お金（前金）を３０００円以上入れてもらいます。３０００円入れるとやる気になるようです。５００円や１０００円では投げてしまうといいます。何分割にも分けて払おうとする人はよほどでないかぎり、あまりやる気がなく、長続きしないといわれており、ここの入金は重要なポイントです。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　７１頁
２０００円貸してあげましたね。お金がない人のときには必ずそうしているんですか。
　　そうですね・・・うん、この人は必ず来てくれる人だと思いましたから。

（２）　動機付け

ア　受講決定の段階

　これもコミットメント・一貫性のルールの適用である。人は自分が選択したと思ったことには責任を持とうとする。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　４０頁〜４１頁
この受講申込書を書かせながらどんなことを新規トーカーはすることになりますか。
　　そのゲストがどういうことを学びたくて受講を決めたかという、本人に動機の確認をします。
そのときに使う言葉遣いで言ってもらうとどういうことになりますか。
　　あなたはここでどういうことを学んでいきたいと思いますかという感じで。
そうするとどんな答えが出てきますか。
　　そのコース決定の受講カードを書く時点で、もう勧められて勧められて仕方なくというタイプの人も中にはいると思うんです。その時点で、本人の口から自分はこういうことを勉強したいから受講しますと言わせることは後々重要なことなんです。
どんなふうに重要なんですか。
　　自分が決めたんだということをしっかりと本人に認識させるために、本人の口から言わせます。
説得されて選んだ道ではないんだと、自分が選択した道なんだというふうに認識を転換させるんですか。
　　そうです。

イ　２ディズへの動機付け
　暗示をかけて２ディズに向かう積極的な姿勢を作っている。このことも講義を信じさせるには大切なことである。動機をただすことによって、獲得したい目標を持たせるとともに、自主的に参加したと思わせるようになっている。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　８２頁〜８３頁
そのときに限らず、ビデオセンターの中で、どんな程度に感動するとか、人にもよるんだというようなことを言われませんでしたか。
　　涙を流して感動する人もいて、ハンカチでは足りないからタオルを用意していったほうがいいとか、それぐらい感動的ですごいことが聞けるという感じで。
動機を正されるということはありませんでしたか。
　　ありました。
どんなことを聞かれたんですか。
　　アンケートを取られたと思うんですけれども、ツーディズに参加して何を見つけたいと思いますかとか、どういう目的を持ってツーデイズに参加するかというのを改めて確認させられたということがありました。

甲Ｄ第３号証　平成９年１１月２８日付　Ｈ証人調書　５４頁〜５６頁
乙ハ第４１号証を示す
三番と四番を見てください。特に四番ですが、これはツーデイズへ参加する際のあなたの希望とか目的ですね。
　　はい。
どんな内容になってますか。
　　「人を愛せる心、為に生きるということを得たいと思っている。」と。
この段階では、だれのためとか何のためということははっきりしてるんですか。
　　いや、それははっきりはしていないです。
あなたはどんなことを言われて、あるいはどんなビデオを見せられて、ために生きなければいけない、ために生きることを得たいというふうに思うようになったんですか。
　　創造原理のビデオだとか、あと復帰原理だとかを見て思いましたし、主任さんもよくそういうことを口にしてたので。
主任さんもよく口にしてた。
　　はい。
ために生きることが大事だというようなことですか。
　　はい。
ために生きる人の例として、例えばだれか、今生きているあるいはごく最近まで生きていた人の例なんかを示されませんでしたか。
　　よく出てきたのは、マザーテレサ、シュバイツァーとか。
だれもが否定しようのない人ですね。
　　はい。
あのような人のように生きれればいいなと、それは確かに思いますよね。
　　はい。
あなたはビデオセンターを受講するときの目的と、ツーディズに参加するときの目的が微妙に変えられていることに気が付きませんか。
　　ええ、変わっています。
あなたはそのことを自覚していましたか。そう変えられたんだということは。
　　いや、自覚は全くなかったです。

ウ　ライフトレへの動機付け
　ライフトレーニングは毎日夜遅くまでの講義が長期の場合約１ヶ月続くので、参加できない障害が生まれやすい。しかし、一つ一つの講義は受講生の価値観を変化させるために意味と役割を持って組まれているため全部を聞かせたい。そのために暗示をかけるのである。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　３１頁〜３２頁
三つ目にはどんな注意を与えるんですか。
　　ライフトレーニングが始まったりすると、例えば、今まで仕事が余り忙しくなかったのが急に忙しくなって、残業が多くなったりとか、余り付き合いがなかった友達から誘われることが多くなったりすることがあると。
それは何のためにですか。
　　ライフトレーニングにきちんと毎日通えるように、そういう障害が起きたとしても、それはサタンの試練だからという感覚でとらえて、より神側につながっていく、ライフトレーニングに通うようにという意図があります。

甲Ｃ第４５号証　Ｈ　ライフトレ参加のアンケート
ツーデイズに参加して良かった。
ライフトレではビデオやツーデイズで学んだことを、より深めて自分の生活との接点を見つけていきたい。また「為に生きる」とは実際にどんなことか学んでいきたいと思っている。

甲Ｄ第３号証　平成９年１１月２８日付　Ｈ証人調書　５６頁〜５７頁
乙ハ第４５号証を示す
この(３)を見てください。ここにライフトレーニングに参加する目的が記載されてますね。
　　はい。
何となっていますか。
　　「ビデオや二ｄａｙｓで学んだことを、より深めて、自分の生活との接点を見つけていきたい。また『為に生きる』とは、実際にどんなことか学んでいきたいと思っている。」と。
ために生きるということが具体的にどうなのかということを学びたいというのが目標になってるわけですね。
　　はい。

エ　動機の変化

甲Ｄ第３号証　平成９年１１月２８日付　Ｈ証人調書　５７頁〜５９頁
乙ハ第４６号証を示す
これはライフトレーニングのときのあなたの日記ですね。
　　はい。
６月１６日の欄ですが、そこに「奉仕会員よりは実践会員、実践会員よりは専従会員になることが良い、またなりたい」と。
　　はい。
奉仕会員なり専従会員というのは、統一協会の会員ということですね。
　　そうです。
この話のときには、統一協会が明かされているわけですね。
　　はい。
統一協会の中で専従会員、献身する会員になっていきたいというふうにあなたは思うようになってるわけですね。
　　はい。
どうして思うようになっていったのでしょうか。
　　やはり原理がだんだんと浸透してきたというのと、献身というのは、非常に多くのギャップを感じますけど、主任さんとか班長、霊の親が実際に献身していったんだという話を聞いて、ああそれだったら自分も頑張っていきたいと、やっぱり思うようになりました。
あなたの人生の目的が大きく変えられたことが分かりますか。
　　はい。
この段階で、専従会員というのは具体的に何をするかというのは、あなたは知らされてますか。
　　いいえ、献身するということしか具体的には聞いてはいません。

甲Ｄ第３号証　平成９年１１月２８日付　Ｈ証人調書　６０頁〜６１頁
それから６月１６日の欄ですが、専従会員になるということは、ために生きることになるんでしょうか、ならないんでしょうか。
　　ために生きることになります。
これは、何のために生きることになるんですか。
　　神様、メシアのために。
具体的には、どんな組織のために。
　　統一協会のために。
ために生きることが正しいとされていたあなたの認識に、何のために生きるのかというその認識が加えられたということですね。
　　はい。

甲Ｃ第４７号証　Ｈ　ライフトレ終了時のアンケート
何か心配なこと、聞きたいことがあったら書いて下さい。
人生の大きな岐路になるので、このみ言を１００％本当に信じてよいかということがまだ少しだけどやっぱり少し心配だ。

　ライフトレーニングの終了時、新生の手順を聞いて献身の方向を提起され、Ｈは心配している。当然の心配である。ところが、その直後に書かれた次のアンケートではその心配を克服するようなことを学びたいという決意が４ディズに臨む目標として表明されている。
　心配する心がアンケートを書くことによって転換されているである。

甲Ｃ第４８号証　Ｈ　フォーデイズ参加時のアンケート
一　参加動機の確認
　神様の愛、願い、心情を、また真の御父母様の乗り越えてきた道などを心で感じ、また、自分の現在置かれている立場をよく見つめ、み言を１００％本当に信じ、これから不信しないようにするため。罪なども自覚したいから。人生において大きな分かれ道にしたいから。
二　求めているものが得られたらどうして行こうと思いますか。
　求めているものが得られたら本当に得られたら献身してもいいと思う。
三　み言を知って自分のどこが変わったと思いますか。
　本当に身近に感じるようになってきた。心情も変わりつつあると思う。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　１２０頁〜１２１頁
「献身の動機のチェック」と書いてありますが、献身をする際にはどんな動機にまで高まっていることが要求されているんですか。
　　これは個人差があることなので、より公的なこと、世界的な、地上天国を作るだとか、世界を救うんだというふうに、より大きな目的に成長させる目的があります。
なぜそういうふうに、個人的な問題ではなくて、高いレベルの世のため人のためというような動機に変えさせるんですか。
　　実際に献身して生活していくというのは普通では考えられないような過酷な生活なので、自分レベルの決意だけでは持続しないと思うんですよね。だからもっともっと高い目標を持たせた上で頑張らせるというふうに考えられるので、そう思います。

（３）　好意
ア　好意について
　自分が好意を持っている知人から何か頼まれるとほとんどの場合その依頼を承諾する。人は好意を持っている人の指示に従うのである。そしてより重要なことは人を操作して好意を持たせることができるということである。
　人は自分に似ている人を好む。この事実は意見やパーソナリティー、経歴、ライフスタイルなど、どのような領域の類似性においてもあてはまるようである。したがって、私たちから好意を獲得し自分にしたがわせようとする人は、似ていることをさまざまな方法で示すことによってその目的を達成することができる。
　人はお世辞を好む。私たちを操作しようとする意図が明白な場合にはだまされないという多少の制限はつくが、一般的にいって私たちには他者からの称賛を信じ、それを与えてくれる人を好む傾向がある。
　協同行動によって好意が生まれる。
　魅力的なモデルの特性→美しさと好ましさ→が商品に結びつくからこそ、美人モデルがコマーシャルに登場するのである。
　ランチョン・テクニックとは食事中に関わりのあった人や物をより好きになることを利用したテクニックである。

イ　好意を持たせる方法
　ビデオ・センターへの勧誘の際やビデオを見た後の「和動」＝話し合いの際にまず徹底的に話を聞いてくれる。受け止めてくる。愛してくれるのである。多くの人は話を聞いて貰うことに飢えている。否定しないで、遮らないで話を聞いてくれる人に出会うことによって、受け止められているという実感を持ち、相手方＝主任などに対して好意を持つ。
　そして「賛美」する。適切なお世辞を言うのである。それがその人の永遠の命を救う道であると意義を与えられ、「賛美」のやり方の教育を受けたスタッフがお世辞をいう。また、ビデオセンターでは主任と霊の親が、主任がこのように評価していたよと霊の親がいい、霊の親はこのように言っていたよと主任が賛美する。第三者から伝えられるので、警戒感を持たないことになり、賛美の有効性が増す。
　統一協会はビデオ受講三回目までにその人の人生史（個人路程という）を把握することにしている。その人の生い立ちを掌握してその後の働きかけを有効なものにすることや、生い立ちを話させることによって急速に親密な関係を作りあげるためである。受講生に生い立ちを話させるために同じような問題を抱えていたという主任が自らの人生を語る。人は自分に似た人に好意を持つ。こんなにしっかりした人も私と同じ悩みを抱いていたんだという思いが相手方に対する好意となり、主任の自己開示に対する返報として滅多に他人に語ることのない自分の人生・秘密を統一協会に語ることになる。
　２ディズには班長との面接がある。権威に偽装している講師は直接受講生と会わない。第一日目の夜の面接で班長が受講生に対して、講師からの言葉としてその受講生に対する「賛美」の言葉を伝える。たとえば「貴方が本当に真剣に聞いていたので、ついつい力を込めて話してしまいました」と講師が言っていましたよと伝えるのである。この言葉に受講生は感激する。
　班長は受講生全員に対してこの「賛美」をするのであるが、受講生相互の交流が遮断されているので、受講生は相互に自分にだけ講師の「賛美」が行われたものと誤解させられるのである。
　ライフトレーニングでは好意を持たせるために夕食を提供する（有料である）。一人暮らしの若者にとっては同じくらいの年齢の人達との語らいながらの食事は、なによりも楽しいものである。歌を歌ったり、ゲームをしたり、ピクニックをしたりという協同行動が相互に、そして主任に対する好意を作りあげる。４ディズ以降には好意を意図的に作り出すためのテクニックは使われていないようである。統一原理がその人の頭に浸透していくにつれ厳しく対応しても統一協会を離れる恐れはなくなるし、統一協会が必要とする早さで統一協会的人格を成長させるためには、ほめることよりも詰めることが大事になってくるからであある。

（ア）　笑顔・賛美・認める
甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　３頁
二、ビデオセンターの特徴
一　情をひらく
　理解できるようになるまでこちらの話を聞き続けさせなければなりません。そのために主任との信頼関係を作っていくことが大事なのだと言われていました。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　４頁
　信頼関係を作るためには、笑顔で接し、相手を賛美し、相手の言うことを否定しないで受け入れていくことが大事だと教えられました。できるだけ早い時期にその人の個人路程、人生観を聞き出します。
　２ディズ前に一度は下宿やアパートを訪問して、日常生活に踏み込んだ話を聞くようにしていました。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　７頁〜９頁
陳述書の３ぺージ以降に書かれている、ビデオセンターのことについて聞いていきます。ビデオセンターの側が、ゲストとの関係で最初に気を遣うことはどんなことでしょうか。
　　初対面ということがあるので、何でも話せるような、そういう心情関係を築くということが、まず第一に言われていることです。
何でも話せるような関係を作るために、どういうことをしますか。
　　特に最初はそうですが、笑顔で接するようにし、あとは本人を褒める、賛美を行うようにします。そして本人が話したいことを基本的には話させてあげて、こちら側は聞いて、否定しないということを行います。

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　３０頁〜３１頁
チャイムを押しました。それからどうしますか。
　　玄関を開けてくれたら、その人のいいところを賛美します。
玄関を開けてくれて、顔を見たら、例えばどんなふうに賛美するんですか。
　　例えば、とても目がきれいな方ですねとか、すごく優しそうな方ですねとか、あとは、玄関を褒めたり、すごくきれいに片付けてますねとか、すてきな絵が飾ってありますねとか、そういったことを賛美します。
それは必ずやるんですか。
　　必ずやります。
何の目的でそんなことをするんですか。
　　そうやって喜ばせて、情を開かせるためにします。
あなた方に対する警戒心を解いて、気持ちをつなげるようにします。
　　はい、そうです。
甲Ｂ第２４９号証を示す
１１７ページを見てください。真ん中辺りにアプローチとあって、「第一印象」「讃美」「約１０分」と書いてあるが、１０分間もやるんですか。
　　世間話も入れてだと思うんですが、なるべくたくさんします。

甲Ｂ第３８８号証　Ｈ受講ノート２　２５頁
８月２２日　Ｏ先生とのお話し
自分を認めてもらえる事（ほめてもらえる事）がどんなに本当にうれしいかがわかる。

（イ）　個人路程
甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　４６頁〜４７頁
（甲第６８号証）
Ｎの横に「Ｓ１、Ｓ４」という項目がありますが、再来第四回目ということですね。その下に「人的把握」「個人路程」と書いてますね。これはどんなことを意味するんでしょうか。
　　来館した際に、主任なり霊の親なりで個人の今まで生きてきた人生経路みたいなものを話を聞いて、その人がどういう生き方をしてきたとかそういうことを把握するために重要とされてる期間なんです。
Ｓ１からＳ４まではそういったことを把握するために重要な期間だと。
　　ええ。
Ｓ４までいった人とＳ４までいかなかった人というのは、結果が違うんですか。
　　確率的にＳ４まできた人のほうがツーデイズ参加率が高いと。そこの期間まで詰めてなるべく短期間に来たほうがいいというか、時間を空けないで続けて来館させるというのが基本というか、そういうふうにスケジュールを組んでいくようにスタッフは指示されています。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　４７頁〜４８頁
（甲第８３号証）
「Ｓ１、Ｓ４」と書いてる下のほうに、「信頼基盤を作る」「人生観・価値観・財把握」「家庭問題、国際情報の話（根性、貞操観念）」と書いてますが、この信頼基盤を作るということはどういうことですか。
　　その期間にいかに仲良くなるかというか、お互いにいろんなことを話し合える関係を作るかという感じなんですけど。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　５６頁〜５７頁
どうして話をしてしまうことになったんでしょうか。
　　ビデオ受講していく中で、いろいろと本質的な話とか出てきて、いろいろ自分の人生を振り返ったりする内容のことが繰り返されていくと。そして、今までそういう話は友達との間でもしなかったけれども、そういう環境が設定されるということにおいて、自分自身も今まで言えなかったことを、主任さんなりを信用して話してしまったと。主任さん自身もいろいろ自分のことを話してくれたりするんで、私も話をするようになっていました。
差し支えなければ、あなたが抱えていた問題というのはどんなものなのか話していただけますか。
　　親子関係が余り良くなくて、家庭に対する不満というのを結構持っていたんですけれども、自分の将来のことについても、親に相談するということができなかったんですね。それで、どちらかといえば親の束縛からは早く離れたかっただとか、ほかの家庭を見たときに、こういう家庭だったらいいのになという理想があったりとか、それとは違う自分の家の状況、あとは父親のお酒を飲んでぐちゃぐちゃ言う姿とかがすごく嫌で、特に父親に対しての嫌だという思いなどがすごくあったんですけど、それを常に考えていたのではなくて、ビデオセンターで受講していて、内容を学んでいくに従って引き出されていったという感じですね。
引き出されていったばかりではなくて、例えば、親子関係に問題があるという話をし始めたら、主任さんはどんな対応をとったんですか。
　　同調してくれるというか、すごく受け止めて聞いてくれるんですよね。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　２月１５日
「序論・価値ある人生について」所感
　本人１８才の時高校時代から付き合っていた彼が急死します。こんなに幸せでいいかと思っていた頃だったし、結婚まで考えていた人だっただけに、自分が同じまま息を吸ってくらしていることに腹立たしさを感じたとのこと。人生観が変えられる事件だった。

（ウ）　ランチョン・テクニック

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　４５頁〜４６頁
一人で食べる食事と２０人の仲間で食べる食事とでは、どっちがおいしかったですか。
　　みんなとわいわいと食べることがとても魅力的でした。
講義が終わった後、班長さんといろいろ話したり、ゲームをしたりということがあるんですね。
　　はい。
これはどうでしたか。
　　札幌に出てきて、専門学校に行き始めてまだ友達もできる前だったので、とてもそこの人間関係に対して依存してしまったというふうに思います。

（エ）　ゲーム
甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　２３頁
こういったゲームをやる理由は何ですか。
　　これは、お互いに仲間意識っていうんでしょうか、仲良くなるためのものとしてやりましたし、また緊張感をほぐすということもありまして、最初に行いました。

（オ）　スタッフは誉めあう
甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　９頁
　　主任と霊の親との間では相互にお互いを褒めあいます。

（４）　返報性
　他人がこちらに何等かの恩恵を施したら似たような形でそのお返しをしなくてはならないというルールである。こうした恩義の感覚を伴う返報性のルールは人間社会の文化に広く浸透している。承諾誘導の技術のなかでもっとも強力な威力がある。
　困ったことに、頼みもしないのに勝手に親切を施すことによって私たちの心の中に恩義の感情を生み出すことができる。人には好意を受け取る「義務」がある。であるから、私たちは恩義を感ずる相手を必ずしも自分で選ぶことができないし、返報性のルールの力を他者の手に委ねることになるのである。

ア　霊の親の役割

（ア）　一方的に親切を与える

甲Ｂ第１５５号証　実践トレ受講ノート　１９頁
アフターケアについて
　目で多く見てあげ、口で多く語ってあげ、心情で大いに心配してあげ、その人のために多くあげることが人を伝道する秘訣です。−Ｒ．Ｓ．Ｍｏｏｎ−
Ｓ１：前日又は当日確認の電話を入れる。受講動機の確認。主任を証す。手紙を書く。
Ｓ２：宗教に対する偏見があるか聞く。手紙を書く。
Ｓ４：神について尋ねる。心情交流。
　Ｓ４でケーキ、Ｓ７で８０％２Ｄ出る。（注：再来７日まで来た人の８０％が２ディズセミナーに出るということ）

甲Ｄ第２３号証　平成１１年５月１４日　Ｓ　証人調書　２５頁
あなたは、エーデルワイスで木村さんとは週にどれくらい会ったの。
　　行けないこともあったんですけれども、最低でも週に一回は通っていました。
大体行くときは、前もって連絡して、今日行くわよということで向こうで会うわけ。
　　いえ、それは突然行って驚かせます。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　７８頁
その聖書カバーは、買ったものですか、それともあなたのお手製ですか。
　　私の手製なんです。
真心を込めて作った。
　　そうですね。
その真心は感ずるでしょうね。
　　そうでしょうね。
普通の人では考えられないような真心の尽くし方、これは何のためにしているんですか。
　　人格完成のためですね。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　７９頁
Ｋに対して何か効果を期待していないんですか。
　　アベル、カインの原則。アベルがカインのために愛し尽くしていく中で、カインの心が変わっていく、それを願っての気持ちで作っていくものですね。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　６２頁
後出の甲第７６号証を示す
アフターマニュアルというものですが、１枚目左側の真ん中ぐらいに「ノートを渡すと書いてありますね。マニュアルとしては、ノートを渡しながら「これ使って下さい！とっても重要な内容なので、真剣に聞いてノートこ書いてほしくて。ぜひ、使って下さい」と、こういうふうにトークすることになっているようなんですよ。いかにも言われそうな言葉のように思って聞くんですが。
　　そうですね。ノートを渡される時点で、ビデオ受講の際、講義の内容を書き留めるためにくれたものと。メモを取ったらいいですねという感じのことを言われて渡されました。
そのノートを付けながらビデオを見るということになっていくわけですね。
　　そうです。

（イ）　スパイする
甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　３９頁
霊の親は、単なる先輩だという立場、そういった偽装のもとで節目節目に出てきて、受講生の話を聞くわけですね。
　　はい。
この役割というのは、どんな役割なんですか。
　　スパイ的要素があるんですけれども、受講生にとっては霊の親って先輩で、いろいろな不安なこととか心配なことがあると、先に勉強している人なので相談したりとかするんですけれども、霊の親はその不安な霊の子の気持ちをそのときのスタッフにつなげて、今後のアフターを検討するというふうになります。

甲Ｄ第２３号証　平成１１年５月１４日　Ｓ　証人調書　２４頁
　　Ｋさんの動向は、担当のＴ主任とよく連絡をとっていましたのでよく分かっていました。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　７５頁
ツーデイズの閉講式の際に霊の親との対面があるでしょう。
　　はい。行ってますね。
Ｋさんが講義にどのように相対していたか、講義をちゃんと聞いていたかどうか、どんなふうに価値転換されているかということをツーデイズセミナーのスタッフから聞いてますか。
　　聞いてますね。反応よかったということは聞いてますね。
心情進展一覧表というのが記載されてますね。記憶ない。
　　うん。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　５３頁〜５５頁
後出の甲第７１号証を示す
１２日、Ｓ３の一番右端のところに「高校時代友人いなかった」「札幌にて何かあり！」とありますね。そして次の日のところには「『どうして今のようなマイナス志向になったの？何かあったの？』札幌での出来事を聞く」と書いてますね。
　　はい。
これはどんなことがあったというふうに読めますか。
　　１２日の時点で、この人の人生経過をいろいろ聞いていったときに、何か悩み事があると。それが何なのかまだ１２日では分かっていないと。次のときに、札幌で何かあったことが原因ですというふうに判断したんだと思うんですよね。それで、その事情を聞き出したりとかしたと思います。

イ　返報性のルールの変化
　返報性のルールに着目すると、受講生が恩を感じる対象が実に巧みに変化させられる。ビデオ・センターや２ディズ修練会の段階では「霊の親」から一方的な親切が与えられ、その親切に恩義を感じて自分の行動を変化させていく。４ディズ修練会の段階以降では文鮮明の超人的努力と恩讐を超えた自分達に対する愛に恩義を感じ、伝道機動隊以降では自分が作りあげた「神」に対する恩義に答えるようになる（もちろん個人差はある）。
　「霊の親」の親切は現存する身近な人の行為である。これは実在するものである。文鮮明の超人的行為は存在すると伝えられた人の行為である。本当に存在するかどうかは不明のことである。それが「神」になると、少なくとも原理の「神」は自分自身が作りあげた観念の世界のものである。
　段階を追って恩義を感ずる対象が操作されているのであるし、自分の作りにあげた観念の世界の「神」に恩義を感ずるようになると、恩義と返報の関係は自己の内部で循環するようになる。そのためもう外からなんの恩義を与えなくても、この関係は論理的には永遠に継続するようになる。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１１日
・「再臨論」の感想
　まずやはり、再臨の国が韓国で、その国に日本が侵略したり、幸せな家庭を崩したり、教会に行く人を集め、出られないようにして燃やしたなどという事実はすごくショックだった。このような日本を許し、使命を与えた神、メシヤに本当に感謝するような気持ちでいっぱいだ。だからこそ使命を果たさなければならないと思った。

甲Ｃ第５０号証　Ｈ　新生トレ　アンケート
４　何故この道を行こうと決意したのですか？
自分だけの幸福のためだけではなく、先祖のため、また、神の子として神の前に帰りたいと思ったから。ここまで、こうして導いてくれた神、また愛してくれた神様に、感謝を形で表したいから。

甲Ｃ第５４号証　Ｈ　新生トレーニングアンケート
４　何故この道を行こうと思ったのですか。
神様の悲しみ、御父母様の苦労を知ったから。足らぬ者だけど共に苦労して、み旨を成就したいと思ったから。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月１６日
・生活の感想
今日は風呂へ行って、お父様が興南に入っておられた２年８か月という期間は、お父様は一度も風呂には入られず、飲料水として与えられた水をとっておいては早朝、体をふいていたことを思い出して、自分たちは今、信仰の道に進むにあたってこんな豊かな生活をしていていいのだろうかと本当に申し訳なく思った。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月１８日
・礼典について
献金について−献金に対しても同じで、どれだけ感謝して感謝の念が込められていたかというと、本当に申し訳なく思っている。また、七大名節においては、お父様がこの一つ一つの名節を立てられ、一つ一つ勝利するのにどれだけ苦労の道があり、また歩んでこれらたかと思うと、その勝利圏故に、自分達が復帰され神様のもとへ帰っていける道が開かれたんだなと思う。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　４６頁
１９番目、「御父母さまがいつもそうであられるように、たとえ短い時間でもみ旨が果たされていないのに眠ることを申しわけないと思って感謝して休む事。」と書いてますけれども、そんな気持ちで休むようにというふうに言われていたんでしょうか。
　　・・・そういうふうに言われたことも、いや、そういうみ言葉ですね、たしかあったんじゃないでしょうかね。

（５）　絶対に悪く思えない人たち
　統一協会の勧誘活動を考える場合、それを担当する人の要素が大きいと考えられる。まず、きわめて親切で、何でも受け止めてくれ、明るくて、元気で、自信に満ちて見える。統一協会員たちは、カインに尽くし抜く、これが愛の人格者となるための訓練、この人の永遠の命を救うための行為と信じているのであるから、怪しげな様子など毛ほどもないのである。組織全体からみれば、人の財産権を侵害したり、その人生を奪う意図が明確なのだが、目の前にいる担当者にはその様子が微塵も感じられない。その理由は、その担当者自体が前記のように信じさせられている「被害者」だからである。天才的詐欺師は、自分の描いている詐欺の構図が真実であると信じ込める才能を持っていると言う。だから、人は騙されるのだという。統一協会はその意味では、末端の信者を「天才的詐欺師」と同様な位置につけることに成功しているのである。
　スタッフの役割についても時間の推移によって変化が生まれる。統一協会は父性的機能と母性的機能の差異を承知していてその機能をスタッフのそれぞれに分属させる。
　ビデオ・センターでは母性的機能の担い手である「主任」＝「班長」はライフトレーニング以降単に母性的機能のみの担い手ではなくなる。４ディズ修練会で献身をせまりその決断をさせるのが「班長」の重要な任務だが、そのためには「包み込み、愛する」ことだけでは不可能だからである。「詰めて、決断させる」役割を持たされるのである。
　「班長」が母性的機能を担わなくなった時点からその機能を代替する「修母」が配置される。伝道機動隊以降は父性的機能が全面にでてくる。母性的機能は「マザー」の「牧会」によって一部果たされるにすぎない。
　人間の成長のためには母性的機能と父性的機能が必要である。「厳父、慈母」という言葉がよくそのことを示している。統一協会は当初母性的側面を全面に出して「愛」を求める若者を誘い、統一原理がその人の頭に宿るに従って父性的側面を押し出してきびしく詰めるという方法を取っている。

ア　スタッフに惹かれる

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　１０頁
　私自身の体験ではビデオセンターに通い始めて、いつも明るい笑顔で接してくれて会うたびに私を賛美してくれる主任の、今まで会ったこともない態度や人柄にとても惹かれました。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２１頁
（統一協会であることをしらされても）
　ライフトレーニングまでに実際に教えられたことは、為に生きるということであったり、神様を理解するということであったりで間違っていると思えないのであろうこと、スタッフが本当にいい人達ばかりで、丁寧に親切に接してくれるので、この人たちが悪いことをしているとは信じられなくて、そのような人達もそのまま勉強を続けるのだろうと思います。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月７日
・講義の感想（緒論）
　また、Ｈ部長さんたちは、メシヤと共に更に成長している過程だと聞いて本当に驚いた。このような人達がいるとは思っていなかったからでおあるが、本当にすごいと思う。早く自分もそこまで行けるようになりたいと思った。

甲Ｃ第１４４号証　Ｔ　陳述書　２頁
Ｋさんを見て、若い人がこんな大雪の時にどうしてと思いました。

甲Ｃ第１４４号証　Ｔ　陳述書　１２頁
　Ｋさんの時にはドアを開けて逢った時、何かこの人は信用できるという感じがありました。誠心誠意、真心を込めて私や私の家族を心配しながら、いろいろ話を聞き、私もＫさんだったらなんでも話せると思い夫のことなんでも心配ごとを話ました。人には雰囲気というのがります。なにか人を騙してやろうとか、心によくない思いをもっていると相手が直感的にわかり話が出来なくなるのです。しかしこの時のＫさんからそのような感じはちっとも受けず、それよりも熱心に話し、心配するＫさんの顔は輝いて見えました。

甲Ｂ第１４３号証　新生トレマニュアル　７頁
班長　信仰の見本。トレーニング生の心情をよくつかみ、心情主管し、良き相談相手、希望の実体となる。中心とトレーニング生との連絡役。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　８９頁
二枚目の右側、内的チェックポイントの上のほうに「スタッフ自己紹介」ということで、班長について「年令を言わないこと」「ベテランという顔をすること」「班長は初めてですが、とか、まだ幼くて何も分かりませんがとは絶対言わない」「元気ハツラツとした顔で臨み元気よく歌い激しく動け！」と、こうマニュアルに書いてある。何のためにこういったことをマニュアルで指示しているんですか。
　　要するに、受講生の上の立場に立つ人で、より管理できるようにというか、受講生からしてみれば、年下の人にあれこれ言われるよりも、年上の人に一言われるほうが説得力があると思うんですね。それで、おどおどした態度をとってはいけないし、自信満々に堂々と行動するということで、態度で示すという感じで、それでこういうふうに書かれていると思います。

甲Ｄ第２３号証　平成１１年５月１４日　Ｓ　証人調書　４２頁
あなたがセミナーのスタッフをしていたときに、一番心掛けたことは何ですか。
　　受講生が眠くならないように気を配ったり、講師とか、私たち班長とか、班員とか、本当に心を開いて接することができるように心掛けたり、精神を込めて全身全霊を込めて投入していました。

甲Ｃ第９５号証　Ｈ　陳述書　５頁
　人が信仰をもつのが対象者ひとりひとりに注ぐ自分の心情であり、尽くし、尽くしていく心の姿勢なのだということを本当に実感させられました。システムやテクニックなどでは決して出来ることではありません。

甲Ｃ第９３号証　Ｔ　陳述書　２８頁
　セミナーで講師役、班長がスタッフに声をかけたのは、一生懸命さ、真剣さ、真心でした。それ以外の作為的なことは一切ありませんでした。あくまで信仰心をもって宗教的自己犠牲の他者の為に生きることが実践であることを自覚して真心から真剣に一生懸命に活動していたのではないでしょうか？
　統一原理に感化力があるならば、統一原理の内容そのものとセミナーのスタッフや信者の一人一人の真剣さと真心が人々の心をとらえるのにほかありません。

イ　情的にがんじがらめに

甲Ｃ第１７号証の２　平成５年１０月４日　Ｔ　証人調書　６頁
その修練生が愛されているのだという実感ができやすくすると同時に、親とかスタッフにとっては、そのように尽くして尽くして尽くしきっているんだよとという姿勢を見せることによって情的にがんじがらめにする事です、と述べているところがあるんですが、これはどうなんですか。
　　修練生に対して愛されているという実感をもってもらうということは事実です。しかし後半の、情的にがんじがらめにするというのは明らかに事実に対する歪曲あるいは故意的な表現ですというふうに考えます。といいますのは私たちが通常勧誘活動とか伝道活動をする際に、そういう不誠実な動機で勧誘活動はできません。やはり、もっと純粋でもっと宗教的な、本当にその人の永遠の命を思って真理を伝えたいという気持ちでなければ誠意は通じませんし、そういう誠意が通じない限り伝道というものは絶対うまくいきません。

　受講生の状態を組織の意図に照らして客観的に表現すれば「情によってがんじからめ」という状態なのである。担当者の「純粋な動機」と受講生の客観的な状態とはわけて考えなければならない。

ウ　引き締める
　必要なときに必要な引き締めをすることは、その人や集団が真面目であることや、、受講生本人のことを本当に考えてくれているんだという思いを受講生にもたらすことがある。受け止めて貰うことによって感ずる「母」の愛と、批判され、指摘を受けることによって感ずる「父」の愛である。どちらが有効かは人によって異なるのであろうが、両方やってみることが大切である。

甲Ｂ第２４０号証　Ｔ陳述書　１４頁
（四　進行の役割）
　進行は２ディズの責任者です。受講生に講師を証すことや、受講生の姿勢を糾すことです。班長から受講生一人一人の状況を報告させて指示を出し、食後の和動の内容などについて指示を出します。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　８９頁〜９０頁
オリエンテーションのときに、進行係が言ったことで特に印象に残ることは何かありましたか。
　　受講生の受講する姿勢を正すために、やる気のない人は帰ってくださいと。そのスタッフにしては初めてきつい言い方をするなというのは印象に残っています。
それまでは優しく優しくしゃべっていたけれども、初めてきつい言い方が出てくると。
　　そうですね。
これはどんな効果があるか。
　　やっぱり気持ちが引き締まるというか、周りにいる人も真理を求めるなり、真剣な態度で臨んでいるのに、例えば、自分が何となく出ている立場だとしたら、そこでぐっと引き締められて、私もちゃんと真剣に前向きに受講しなくちゃいけないというふうに正されると思います。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　３２頁
六　厳しさを求める。
４ディズの進行として、私は２日目か３日目に厳しさを求めます。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　５３頁〜５４頁
あなたは進行として、受講生に対して、あなた方は一二使徒と同じように、あるいは一二使徒を越えて、信じ続けることができますか、信じ続けなけれはいけないのですよというような話をするのでしょうか。
　　はい、そのような話は一度はします。
一度は必ずするんですね。
　　はい。
これからは厳しい道なんだ、大変なことなんだといったことを伝えるわけですね。
　　はい、そうです。
で、引き締めていくと。
　　そうです。

甲Ｂ第１４３号証　新生トレマニュアル　６頁
スタッフの姿勢
進行　父の立場で厳格にトレーニング生接する。悪、正されていない者に対しては、それを但し厳格に注意し、トレーニング自体を引き締める。
講師　愛と権威をもって語る。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　６３頁〜６５頁
心情開放展の前と後では、班長の班員に対する対し方が変わりますね。
　　はい、変わります。
意図的に変えるわけですね。
　　はい、そうです。
どんなふうに変えるんですか。
　　心情開放展を通して、一人一人がこれから頑張っていこうと、蕩減条件もそのとき立ててますし、頑張っていこうという姿勢ができますので、スタッフとしても、これからが本番だということで、今までと比べるとかなり厳しい態度で接していくようになります。
具体的にはどんなところが変わりますか。
　　例えば、新生トレーニングでは反省会というのを各班長を中心に毎晩行うんですが、そういう反省会の中などでも、例えば、班員が、今日は何となく流されてしまって一日過ごしてしまいましたということを言ったとすると、心情開放展以前でしたら、そういうこともあるよねとか、これからもっと神様を意識していかないといけないですねという、優しい口調でアドバイスをしていたんですが、心情開放展が終わると、心情開放展であなたも決意して新しく生まれ変わろうとしているんでしょう、だからもっと蕩減条件を立てなければならないとか、口調自体もかなり厳しく接するようになってきます。
心情開放展を経過すると、受講生の感じ、雰囲気というのは変わりますか。
　　はい、変わります。
どんなふうに変わりますか。
　　全体的にはやはりこれから頑張るぞと。罪も告白したし、頑張るぞという雰囲気になってきます。

（６）　使命感・責任感を与える。
ア　復活論・氏族のメシア
甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　７９頁〜８１頁
後出の甲第８３号証を示す
「堕落論」のあとで「家系図をとる」とありますね。家系図はとられましたか。
　　とられました。
家系図をとられて、どんなことを言われ、どんなことを考えましたか。
　　まず、いろいろ因縁の話とか、私がすごく使命を持っている立場だということを、図を説きながら説明されました。
使命というのは、責任がある人だと。
　　はい。
先祖の因縁を晴らす使命があるということですか。
　　そうですね。
Ｍ家にはどんな悪い因縁があるという話は出ましたか。
　　その前にも姓名判断もしているので、武士の因縁とかあるんですよ。おじいちゃんの病気のことだとか、母親の病気のことについて、その因縁があるから、病気になったり、悪いことが起こったりするというふうに言われたりするんで。
武士の因縁というのは、普通は人を殺した殺傷因縁。
　　はい。
その殺した人の恨みがたたって、例えば、お母さんがなった病気はそのせいだよと。
　　はい。
その恨み、因縁を晴らす責任が、あなたにあるんだよと。
　　そうですね。
そういうことを家系図を書いた上で説明してくれると。
　　はい。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　１０３頁〜１０４頁
三時半から創造原理、復活論の講義があるわけですが、「霊人体の再臨協助」というふうに普通の人には全く意味の分からないことが書いてますけれども、この講義の内容を簡単に説明してください。
　　・・・簡単に説明するのは非常に難しいんですけれども・・・。
肉親を持っている人は、一生懸命肉親の間に善の行動をして救われていくわけですね。
　　はい。
既に肉親を亡くして霊界に行っている人、この人たちは救われないことになると。
　　肉体を持っている者に協助をすることによって、その霊人体も浄化されていくというか、そういうような講義ですよね。
死んでしまった人についても、今生きている人が頑張れば、そしてそこへ死んだ人の霊人体が手助けをすれば、その霊人体も救われる道があるという講義なんですね。
　　そうですね。
あなたにもＭ家の先祖がたくさんいますでしょう。その人たちは救われていないわけですね。
　　そうですね。
その人たちの救われる道を指し示しているわけですね。
　　そうですね。
そうすると、この講義を聞くとどんなことになるんですか。
　　後々になってくると、その講義の内容が生きてくると思うんですけれども、要は、自分がこの道を進むことがＭ家の先祖の救いですということを認識するための知識となると思います。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　３３頁〜３５頁
後出の甲第１０５号証を示す
５枚目を見てください。右側半分の内的チェックポイントの「面接」のところですが、「○○さんは本当に大きな使命があるんですね。」とこのとおりの言葉は、あなたも言われた記憶はありますか。
　　あります。
あなたはそのときまでに、自分の使命についてはどのように思うようになっていましたか。あなたには使命があるというふうに思うようになっていましたか。
　　自分自身がこの内容を、真理を勉強してきたことは、先祖も願っていることだし、すごく重要なことですと。そしてメシアがいるこの時代に自分が聞いてるということは、私にも何か大きな使命があるように感じました。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２５頁
　復活論の中では、先祖の人達の願い、功績によることなのだと話します。先祖全体を救う使命とか責任の自覚を求めるのです。

甲Ｃ第４０号証の３　Ｈ　先祖と我々の人生についての感想文
　今まで、あまり考えなかった先祖についてわかったような気がする。

甲Ｃ第４０号証の８　Ｈ　たぶん復活論についての感想文
復活とは、どういう意味をさしていますか？
　死んだ人が生き返るというわけではなく、サタン主管圏から神の主管圏になることで、復活により天国へ行くことができること。
先祖を救う使命があるとしたら、どうしますか。
　救ってあげたいと思う。その使命を果たしたいと思う。

甲Ｃ第５０号証　Ｈ　新生トレ　アンケート
４　何故この道を行こうと決意したのですか？
　自分だけの幸福のためだけではなく、先祖のため、また、神の子として神の前に帰りたいと思ったから。ここまで、こうして導いてくれた神、また愛してくれた神様、感謝を形で表したいから。

甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　１０２頁
講義をしているとき、あなたは霊界が聞きたがって、この講義室に来ていると、この部屋全体では何十万人もお見えになっていますよっていうふうに、これはまた冗談でしょうけれども、言うことがありましたね。
　　ちょっと定かな記憶ではありませんけれども、言ったかもしれません。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月４日
「復活論」所感
　再臨協助のところで霊界の先祖の協助のことを話し、肉身生活で精算していかなければならない。今の自分の位置がいかに重要であるか納得。今�x何度か何で私がしなければならないか思ったことがある。それをいかに感謝して乗り越えていくかによって霊界が変わることを話すと納得する。

イ　因縁清算・壮婦の場合
甲Ｂ第３７３号証　Ｔ受講ノート１　９頁
真の家庭のあり方の講義の中で
・先祖は自分たちの失敗を後孫を通してはらしたいと思っている。
・選ぶ後孫は→この人なら大丈夫というそういう妻えらび、夫えらびをしている。
・先祖は後そんを不幸にするためでなくて幸せにするためにそういう。
　どんな苦労でものりこえられる試練である。乗り越えると自分は苦労のしっぱなしかと思うが、子、まごの代からはんえいする。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　２月２３日
「因縁精算の道」所感
　おじいちゃん、おばあちゃんが本当に望むならやっていかなければと思っている。祖母がビデオの内容のような生き方をしていた。

ウ　世界大戦を防ぐのは我ら
甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　２８頁
世界大戦　蕩減復帰原理から見た世界大戦の原因
神の摂理　主権を奪われまいとするサタンの最後の発悪、どうせ返すのならぐちゃぐちゃにして返す。三大祝福復帰の世界的蕩減条件。イエスの三大試練を世界的に越える。主権復帰の為の世界的蕩減条件。

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　３０頁
第三次大戦　理念闘争として１９８５〜１９９２まで　その後武力闘争へ

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１５日
・講義の感想（世界大戦）
　実際、講義をきいてみての感想は、思っていた以上に日本は重要な位置にいる国で、大きな使命があるんだなと思った。１９８５年から１９９２年の７年間は理念闘争が行われている期間であり、この期間中の日本の責任分担により、武力闘争が起こるかも知れないということを知って、はっきりいって驚いている。エバの位置にいる日本が、これからの運命を握っているのではないかとも思えた。

甲Ｃ第４９号証　Ｈ　フォーデイズの新生日記　６月３０日
・同時性、近世４００年、世界大戦の感想
　第三次世界大戦は理念闘争のときであり、共産圏もかなり崩壊してきている。責任分担を十分に果たし、第三次世界大戦は避けたいと思う。

エ　色々な使命感
甲Ｂ第１２９号証　動機の成長と教育　３枚目〜
１０　使命感を持つ。
　過去・現在・未来にわたる歴史的使命感を持っているか。家族・氏族・知人・友人の救いを使命を感じているか。先祖の代表・世界人類の代表として立っていることを感じているか。神の願いと期待を感じているか。日本エバ国家の使命を感じているか。

甲Ｂ第２２８号証　Ｈ闘病心情日誌　８５年１１月２１日
　長い歴史において、メシヤの生きる時は限られています。何千年、何百年の歴史のうち、イエス様の生きておられた３０余年という月日は本当に短く、ほんの光の様なものかもしれません。そしてメシヤ（キリスト）の死後・・・長い年月が過ぎ去り、そのイエス様なる存在のあらわれるまで、どれ程歴史は・・・時は・・・流れていったでしょう。その中にあってメシヤを、キリストを、第二のイエス様を求めて霊界にいってしまった人たちがいかに多くいたことでしょう！そのほんの一瞬の光の時に生まれ合わせて、なお、神の、先祖の、霊界の導きにより、尊きメシヤを知るに至り、その時代に共に生きている自分を思うときに、あまりの期待と責任を背負っている事を心から感ずるわけなのです。自分の時代に少しでも・・・例えワンステップでも、そのランクを神に近づけることが出来るならば・・それは霊界において先祖や、あるいは自分に長い間、期待をかけ導いて下さっていた霊人達に対し、どれ程多くのこうろうとなるか知れません。例えば家族に反対され、その家庭にとどまったとしても家族の霊界をあげることは出来ません。反対されても、神と共に歩む為、家族を捨てて家を出ることは、外的には捨てた様に見えても、私一人がその道を（神が用意された自分にとって一番いい人生の道を）ゆくことからもれることはなく、それによって家族をも最終的にはひろい上げることになるのだということも知らねばなりません。
　又、人生において肉体を通じて生きることのできる期間は限られておるわけですし、そして、その間というものが人、一人にとっての人生の中で霊界においての期間と比べあわせたならば、又どんなに短い、ほんの一瞬にしかすぎないことでしょう！！その限られた期間内にどう生きるかによって、本当に長い長い霊界での人生をランクづけ（位置づけ）られてしまうわけです。

甲Ｂ第１５７号証　Ｋ実践トレノート　１０頁
　なんか信じられません。自分がコース決定してＳ１したなんて・・・。なぁーんにも私やっていないから。ゲストを見ていると、すごく霊界を感じるのです。ゲストは２６歳と私より７つぐらい年上なのですが、本当に子供みたいなんです。こんな見ず知らずの私を信じてついてきてくれて、そして私に悪い悪いってあやまるんですよね。すっごくこんな年下の子供にたよって・・・すごく自分自身ふらふらしていられないって思ったんですよね。

甲Ｂ第３７４号証　Ｔ受講ノート２　３４頁
　アブラハム教訓
�@　人間責任分担不履行→み旨は延長→より大きな蕩減条件。
�A　祭物を裂く→各自供え物の立場で善悪を分立。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月２３日
・国際情勢
　最終的にこの地球を、また、この人類を救えるのは真の父母様であり、統一原理しかないと思った。
　またそれ以上に、地球の基軸が三度程ずれているらしいが、このままいくと２０３０年までに北極と南極がひっくり返ってしまうということだが、その原因はストレスにあるらしい。すなわちこのエゴ＝罪を越えるものでなければ、地球の滅亡は止められないということを思ったとき、本当に真の父母様とみ言の偉大さを感じた。

オ　組織につなぎ止められる。
甲Ｄ第４号証　平成９年７月２５日付　Ｋ証人調書　２６頁〜２７頁
その活動の中で、精神的な圧迫感とかストレスというのは感じないんでしょうか。
　　ずうっと感じ続けていると思います。
どんなストレスがあるんですか。
　　私自身が一番大きかったのは、氏族のメシアだという意識で、自分が実績が上がらなかったり、何か神様に逆らうようなことがあれば、家族がけがをしたりとか病気になったりとか何か不幸になると思っていたので、協会に逆らえなかったと思います。

（７）　エリート意識
自分たち以外の人たちを「救い」の対象とみて、自分たちだけを特別なエリートと思うようになってくる。したがって、他者との間に心理的壁を作ることになってしまうので、その組織につなぎ止められる方向に働く。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　７８頁
統一協会の外の非原理の人たちをどのように見るようになるんでしょうか。
　　真理を知らない者として、自分より低い位置で見ていたと思うんですけれども、私たちが救ってあげなければならないというふうに見ていました。
自分たち統一協会員のことについてはどう思いますか。
　　選ばれた者というふうに思っていました。

甲Ｂ第１５７号証　Ｋ実践トレノート　１頁
　友達としゃべっている時とか、北海道にこうしていられるのもとか、日本の失敗知らないんだろうなとか色々考えてしまいました。本当に私達しかいないんだなということを実感しました。

（８）　終末意識−切迫感を持つ
甲Ｃ第４０号証の６　Ｈ　たぶん終末論についての感想文
今の時を、終末ですと思いますか？　ＹＥＳ
　　文化の急激な発展などからして、やはり終末だと思った。また、何が善で、何が悪かという基準がないという点からしても終末だと思った。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月５日
・講義の感想（終末論）
　ビデオセンターで見たときよりも、終末という意識がはっきりしてきたと思う。本当に終末にきているんだなぁと思う。しかし、聖書にも書かれているように、今の世界は崩壊してしまって、それから悪のない地上天国がメシヤを通して築かれるのだろうか。今のこの世界はこれからどうなるのだろうか。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月２４日
・講義の感想（神の摂理と人間の努力）
　本当に９２年までは本当に大事で、また、日本の摂理が崩壊してしまうと、大変なことになるということも知った。やはり、み言と現実の世界のギャップはあまりにも大きいが、そこは希望を持ち、神の摂理どおりに信じて前進していくしかないとも思った。これからは本当の意味で自分の責任分担であると思うので、バックにはいつも神や先祖がついていることを信じ、進んで行きたいと思う。今現在が本当に大切なときだと思った。

（９）　罪意識を与え持続させる
　統一協会にとっては組織の構成員に罪の意識を持たせることは死活的に重要なことである。この意識が薄らげばメシアによる救済を必要としなくなる。メシアが必要でなくなれば統一協会に所属している必要もなくなるのである。
　ところで、人間は本来自己について肯定的なものである。そうでなければ生きていくことは辛くなるから。そのような人間について統一協会はどのようにして罪の意識を抱かせ、それを持続させるのであろうか。
　講義の最初の方に「邪心・本心」の講義がある。誰でも持っている通常の嫉妬心等の、人生経験を積めば消失していく可能性のある心の動きの一つに注意を向けさせ、それを他の心の動きから切り離してサタンの支配する心であると講義する。その程度の「よこしまな心」の動きであれば誰でも経験している。それがサタンの作用であるということになれば、そのような心の存在はサタンの存在の根拠になる。人間が堕落したのだということの根拠にもなる。罪の影さえもないように神に作られたはずの人間である私にも「邪心」があるのだから、たしかに私は堕落しているのだ、罪人なのだということを納得する根拠となるのである。
　堕落論のビデオを見た後主任が一枚の紙を持ってきて示す。人間が堕落の結果持つことになったという堕落性本性が記載してある。

�@　神と同じ立場にたてない
ねたみ、嫉妬、自己中心、猜疑心、殺意、怨、独り善がり、独善的、不信、孤独、客観的
�A　自己の位置を離れる
不品行、浮気、血気、怒気、情欲、三日坊主、不安、ヒステリー、イライラ、移り気、ブリッ子
�B　主管性転倒
反逆、反抗、傲慢、強情、すねる、ひがむ、劣等感、見栄、批判、虚栄、素直になれない
�C　犯罪行為の繁殖
自己正当化、責任転嫁、妥協、弁解、うそ、メンツ、付和雷同、反省できない、共犯、悔い改めきれない、自分としては一生懸命

　これだけたくさん挙げられれば身に覚えのあることはいろいろある。あったとしても日常生活を送り人間関係を形成していくためには何の障害にもならないものである。人生経験を積むにしたがって克服できることなのである。しかし、統一協会はこのような心の動きを指摘して罪人としての意識に目覚めさせようとするのである。
　２ディズ修練会ではイエスを不信した人類の罪について自覚させる。この講義の際に催眠の技術が使われる。イエスの処刑の場面がリアリスティックに講義される。五寸釘が打ちこまれたイエスの手のひらがイエスの重さによって裂けていく様子を語りながら、イエスの苦痛と、それを見ている父たる神の苦悩について語る。受講生は過剰刺激に圧倒されて自分の頭で考えることが出来なくなる。
　ライフトレーニングでは自分の過去や深層意識をふりかえれと指示する。人間は自分のことを善人だと思っているが、深層意識は罪を覚えていると講義する。確かに過去を振り返ってみれば、さまざまな「罪」が思い起こされるものである。小学生の頃、同級生の女の子を殴った記憶などが思い起こされる。この方法を使えばだれにでも罪を自覚させることができるであろう。
　ライフトレーニングでは日本民族の朝鮮侵略のビデオを見せる。日本民族としての罪を自覚させるのである。このことは本当の罪である。しかし、問題は日本の若者がそのような事実を知らないことである。そのために統一協会における講義が不意打ちの過剰刺激となって、受講生に連帯罪を自覚させ、統一協会に引きこむために利用されているのである。
　新生トレーニングの過程にある心情解放展で過去の罪の清算をさせる。その結果、今後の人生は罪のないように生きなければならなくなる。何が罪ですかも知ってしまったのである。例えば、異性を好きになることは大きな罪である。そればかりでない。日常的な異性を感ずる心も罪である。過去の罪を精算しても、生きて感ずること自体が罪の源泉とされているので、罪から逃れることはできない。統一協会に不信をすることは天法にふれる最大の罪である。
　伝道や珍味売りの活動はその目標が成就するように神が働いてくれると教えられる。神は万能なのだから結果が悪いのはすべて統一協会員ひとりひとりが責任分担を果たさないからなのである。そうすると活動をしていくに従い罪の意識が増強されていく。日々の活動が罪の意識の発生の源に変えられるのである。罪の意識は毎日の活動によって次々に発生することになり、統一協会員は絶対に罪の意識から逃れることはできなくなる。
　壮婦の場合はもっと露骨で、直接的で非科学的である。性に関する過ちや結婚前の性体験などが「子宮」を汚したとして罪とされる。子供や夫や姑を愛せないことが罪とされる。

ア　青年の場合
（ア）　邪心・本心、堕落性本性、因縁

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　７７頁
人間には邪心と本心があると。善の方向に行こうとする本心、知らずして悪を行う邪心、この説明というのは、どんなふうにあなたに響きましたか。
　　実際、自分の中でも自分の気持ちが葛藤するときってありますよね。そういう状況から考えて、統一協会でいっている本心邪心という存在については、なるほどと納得できたというふうに思います。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　７７頁〜７９頁
堕落論のところでは、ビデオではいわゆる聖書の創世記のアダムとエバの失楽園の物語を見るわけですね。
　　はい。
これは分かりましたか。
　　私にとっては、ビデオで見た時点では、ただ一つの物語的にしか受け止めることができなかったんですけれども。
主任さんとの和動で、何か変わることがありましたか。
　　要するに、人間は堕落していると。そして、堕落性本性というものが自分の中に存在すると。それで、堕落性本性というプリントを主任さんが持ってきて、これをノートに書き写してくださいということを言われて、書きながら当てはまることがあったので、私は罪人なのかなというふうに思い始めました。
そういった認識を持たされたと。
　　はい。
後出の甲第１０４号証を示す
Ｋさんのビデオ受講からツーディズまでの受講ノートですが、１８ページの上のほうを見てください。「堕落性本性」ということで、「神と同じ位置に立てない」「自己の存在位置を離れる」「主管性転倒」「犯罪行為の繁殖」とあって、その下に細かく書いてますね。これと同じものを見せられ、ノートに記載させられたと。
　　はい。
どんなところに引っ掛かったんですか。
　　いろいろと、すなおじゃないとか、すねる、ひがむ、批判する、劣等感とか、書いているときに自分の気持ちに思い当たること、ああ、こういうことも私の気持ちの中にあるというふうに思いながらノートに記していったんですよね。
でも、こんな気持ちがあるのはだれでも普通だし、そんなに気にしないものでしょう。
　　そうですね。
気になっているというのは、何か伏線があるんですか。
　　このだデオを見る前の段階において、本心なり邪心なり、そういう罪とかについて敏感になっているというか、思っただけでも霊人体に傷が付くとか、そういうふうには思ってなかったことが、それをある程度受け止めているということで、こういうことを敏感に受け止めてしまって、私は何かやっぱり堕落性を持った人間なんだというふうに深く思ってしまったと。ただ、その勉強をしないでこれを見ても、これぐらいの気持ちはあって当たり前としか受け取らなかったと思うんですけれども、その前の段階があるので、心に響いたと思います。

甲Ｂ第３２３号証
　なんと、実は大変なショックを受けたのです。なぜなら堕落性本性がまったく自分の姿そのままだったからです。ずっと自分は心の奥底に誰にも見せまいと隠していた部分がドーンと出てきて「えーなにこれ自分のことじゃない」と本当にショックだった。どうしたらいいのだろう、こんな自分で立ち直れるのだろうか。だからその後は必死です。

甲Ｃ第４０号証の４　Ｈ　たぶん堕落論についての感想文
堕落性本性を持っている人間だと思いますか？　ＹＥＳ
　堕落しなければ、戦争や人殺し、餓死というようなことはないはずだから。自己中心に生きているから、このようなことが起こると思われる。
（裏に堕落についての説明の図）

甲Ｃ第４４号証　Ｈ　２ディズ新生日記　５月２６日
・講義の感想
　ビデオを見るのと違って、講師の熱意が感じられ、より「創造原理」「堕落論」を理解することができたと思う。また、自然に対して、既成概念を外して、見て考えられることができたと思う。
　堕落論では罪の深さを再確認できたと思う。邪心に負けないように行動できるようになりたいと思う。
　（というところに対してコメントあり。）
　今のままでは、邪心に勝つことはまず無理でしょう。でも、そのような意識が重要ですよね。これからです。まずは“知る”ことから始めましょう。素直なＨさんですから、必ず解かりますし、勝つことができると思います。ライフトレーニング、フォーデイズセミナーより土台を築きあげて下さい！がんばれ！水の

（イ）　自犯罪・連帯罪

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　１９頁
罪について　深層意識（無意識）無意識は罪を覚えている。
三重構造　だれにも触れられたくない部分　罪→解放、→感応遺伝

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　６１頁
あるいはこう聞きましょうか。自分の過去に犯した罪というものについて考えるようになりましたか。
　　今まで生きてきた中でそれほど罪と思わなかったことも、統一原理を学ぶことによって罪と定義付けられました。それで自分自身過去を振り返って、こういう罪を犯してしまったなというふうに思い返すとか、そういうふうな感じがありました。
思い返した内容というのはどんなことですか。
　　例えば中学校の時代にいじめられている人がいたんですけれども、その人に対して自分自身も悪口を言ったりだとか、そういうふうにしていじめに加担していたということも自分の過去の罪だというふうに思いました。
それは自分自身が犯した罪ということになるわけですね。
　　はい、そうです。

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　３３頁
日韓併合　韓国は消滅　七奪：皇室、宗教、血縁、言語、文化、財産、労働
道を歩いてたらつめられてコンテナ、人ばしら

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　６９頁〜７１頁
再臨論の中で、あなたが一番印象に残っていることはどんな話でしたか。
　　再臨論の中では、日本が韓国に対して侵略していったときの話について、すごくインパクトがありました。
どんな話をされましたか。
　　内容は日本が韓国人から七奪、七つのものを奪ったと。名前を奪った、財産を奪った、ちょっと細かくまで覚えてないんですけれども、本当に残酷なことを、労働にしろ、すごく悲惨な目に遭わせてきたという内容の講義を聞きました。
３３ページに七奪とあって「皇室：廃位　女性は自分のめかけにしていった」と書いてありますね。
　　はい。
こんなことが言われるんですか。
　　はい、そうです。
「血縁：創氏改名」、金李文という人が同じ名字を大事にする人で、変えられないと言って自殺したと、そんな話ですか。
　　はい。
一番最後、「労働：日本の炭鉱、鉄道　旭川　士別　函館本線　釧路」と書いてあるが、これは韓国人を連れてきて働かせたということですか。
　　ええ、過酷な労働を強制したとか、そういう話を聞きました。
その下に「道を歩いていたらつめられてコンテナ　人ばしら」とあるが、これはどんな講義だったんですか。
　　これは・・・韓国の人が埋め込まれて人柱にされたという話だったと思うんですけれども。
人柱にされたという話はあなたは記憶していますか。
　　何となく覚えてますけれども。
その講義を聞いたときのあなたの頭というのはとうなりましたか。
　　私にとってはこういう残酷なシーンが語られる講義はものすごくショックで、今まで聞いたことなかった話なので、とても罪悪感、日本人としている自分がすごく罪に思えて、すごく大きなショックを受けました。
１９ページ、罪について連帯罪とありますね。
　　はい。
そうするとこの連帯罪はあなたは。
　　強烈に自覚しました。
生理的に頭がおかしくなったという感じはありましたか。
　　けっこうパニック状態、ほかのことを一切考えられないというような状態になりました。
頭がなめらかに動いていくという感じですか、そうではない。
　　硬直してるような、そういう状態でした。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月２日
・講義の感想（罪について）
　堕落性本性の例の自己中心や嫉妬心などは、全て自分に当てはまっていると思った。僕は自犯罪しか自覚できていないとも思っていたが、何となく他の罪なども見れてきたような気がした。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１１日
・「再臨論」の感想
　まずやはり、再臨の国が韓国で、その国に日本が侵略したり、幸せな家庭を崩したり、教会に行く人を集め、出られないようにして燃やしたなどという事実はすごくショックだった。このような日本を許し、使命を与えた神、メシヤに本当に感謝するような気持ちでいっぱいだ。だからこそ使命を果たさなければならないと思った。

甲Ｃ第５０号証　Ｈ　新生トレ　アンケート
１　神をどのようにとらえていますか？
　心情の神。
２　四つの罪の中で、どの罪を強くとらえていますか？
　自犯罪。人を裁くとき。神を不信する時。

（ウ）　原罪
　原罪を実感することが求められるようになる。実感することである。
　心の動きそのものを邪心・サタンとするのであるから、若い男女とも心に感ずる「あ、感じのいい人」などという心の動きさえ、原罪を実感させるものになるのであろうか？

甲Ｂ第１２９号証　動機の成長と教育　３枚目〜
６　サタンが存在すること、我々は堕落人間であり、サタンの血統を持った罪人です。
　サタンが存在することがはっきり分かるか。原罪を持つこと、サタンの血統を持っていることを実感しているか。アダム・エバが罪であることを実感しているか。罪の恐ろしさを実感しているか。

（エ）　自犯罪の告白と新生

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　５８頁〜６０頁
どんなことが一番罪だとされているんでしょうか。
　　ム・エバ、すなわち恋愛感情ですね。
　　　　　・・・・・・
そういったことを中心にした告白文を書かせるわけですね。
　　はい。
それをチームマザーは事前に読むんですか。
　　はい、読んでます。
読んだ上で個別の面接をして、一人一人からその罪の告白をもう一回聞くと。
　　そうですね。
そのときに統一協会に献金をさせるわけですね。
　　そういうことになります。

甲Ｄ第２３号証　平成１１年５月１４日　Ｓ　証人調書　４６頁
新生トレーニングの講義の中心は、どんな内容でしたか。
　　信仰生活講座が中心になっていきます。生活の中で、どのように心掛けて信仰生活を行っていったらよいのかということが中心になります。
そのころ、心情開放展というのがあるんですか。
　　はい、あります。
これはどういったことをやるんですか。
　　今まで生きてきた中で犯してきた罪を、神様の前に告白して、悔い改めて新しく出発していこうという場です。

甲Ｄ第２３号証　平成１１年５月１４日　Ｓ　証人調書　４７頁
それからどんと焼きというのもあったの。
　　はい、ありました。
何やるの。
　　過去の自分と決別するために、過去の思いがこもったものを燃やす場です。
そうすると、心情開放展というのはどういった意味があるんですかね、信仰の過程において。
　　過去とは違う自分になって、悔い改めて新しく神様の前に出発していくという意味がありました。

（オ）　清算しても湧いてくる罪の思い
　心情解放展でそれまでの罪は清算することができた。しかし、罪は心の動きの中にもあるのだから、湧いてくる罪の思いはどうすることもできないのである。若い男女が一つの目標を目指して共に活動するという状況では好意が生まれるのであるから、生きていること自体が、罪を再生産することになる。

甲Ｂ第２２９号証　Ｋ受講ノート４　２１頁
罪（堕落した時）の恐ろしさを知る。
�@　み言を聞く前と聞いた後では違う。
�A　メシヤの苦労に対する反逆。
�B相手の永遠の生命と生まてくる子供のことを考える。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月１２日
・信仰生活講座�U（アダム・エバ問題）
　本当に愛の問題というものは、神を悲しませ、主を苦ませ、罪を犯すたびごとに、神様と逆の摂理を歩んでいることが印象に残った。今まではなかなか「罪」と言ってもピンと来るものがなかったが、本当に自分という存在は罪深く、自信はもてないとも感じた。しかし、そんな身でありながらも、こうして許され、愛され、今み言を学べているということは、どれだけ恵みであろうか。
　また、復帰の家庭において必ず愛の試練がやってくると言っていたが、その霊的ゴルゴダもまた、乗り越えて行かなければならないと思った。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月１３日
・イベントの感想
　また、今日感じたことは、やはり、アダム・エバの情の分別の難しさを知った。しかし、決して妥協することなく、闘っていきたいと思う。

甲Ｃ第５４号証　Ｈ　新生トレーニングアンケート
二　四つの罪の中で、どの罪を強く感じますか。
　日々生活していて感じるのは、アダム・エバの情の問題。また何よりも神様のもとに帰れないのが罪だと思う。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月２０日
・生活の感想
　また、今日は呉服展の動員ということで、午後から出発したわけですが、人間的に考えるならば絶対と言っていいほど万物を授けることはできないと思っていたので、自分には何もないから全てを天にゆだねて救いの決意をして出発した。しかし、ゲストの髪に触れなければならない状況になってしまい、触れてしまったわけだがその事が割り切ろうと思っても割り切ることができず、結局、負債となってしまい神が働く基台をつくることができなかった。これを割り切って救いの心情に徹することができればよかったのですが、サタンの手にまんまとひっかかってしまったという状況だった。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月２４日
・ビデオの感想「第三二回統一教会創立記念日記念礼拝」神山会長
　アベルとして行く道は、正に内的に巣くっているサタンをえぐり出すということであったが、神山会長のダンベリー等の証を聞いて実感することができた。

イ　壮婦の場合
　壮婦の場合は露骨である。ひどい非科学的認識が説明されている。例えば感応遺伝である。どうしてこのようなことを信ずるのであろうかと考えたが、霊人体に記憶されるという説明が次第に受講生には説得力を持つのだと思う。すなわち、霊人体の存在がその人たちにとってはリアリティのあるものなっていくのである。原告Ｔの例などでは子供の変化を通じて霊界の存在を実感するのであるから、そのような認識に立つと、霊界を構成する霊人体についてもリアルにその存在を感ずるのだと思う。

（ア）　罪観持たせる。自犯罪聞き出す

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　８８頁〜９０頁
この流れでは第一カウンセリング、実際には第二カウンセリングですが、そこに「神観チェック、罪観を持たせる、自犯罪を聞き出す」とありますね。ここまでの講義とツーデイズの講義、カウンセリングの目的というのは、簡単にいえばそのゲストに罪意識を持たせるというところにあると考えていいでしょうか。
　　はい、いいです。
あなたはビデオセンターでどんな役割を今までしましたか。
　　受付とＢトーカーとＡトーカーをしました。
第一から第三までのカウンセリングは、Ａトーカーが担当するわけですね。
　　はい、そうです。
第二カウンセリングの自犯罪を聞き出す、これはどんな話、が出てくるものですか。
　　過去その人がしてしまった罪なんですけれども、具体的に。
例えば青年の罪なんかは少年時代意地悪をしただとかそんなレベルのものが多いんですが、壮婦の場合にはどんな罪というのが出てきますか。
　　例えば御主人に隠れて浮気をしたとか、幼少期にお父さんやお兄さんたちと関係を持ってしまったことがあったりとか、夫婦仲で夜の夫婦の生活の話とかも言う人がいました。
あなたは、その当時、年齢は何歳ですか。
　　二十三、四歳だと思います。
そんな若造にそんな話をするんですか。
　　ゲストには３０歳以上なんだということを言っていましたし、髪型なんかも髪を長くして。パーマをかけたりして、鑑定のときに、カウンセリングのときにはイヤリングとかネックレスをしたり、指輪をはめたりして、結婚している、人生も年齢も割と上の人間なんだということを言って入ってました。
それまでの講義などで堕落論などを聞いて罪意識を覚せいされた人が、カウンセリングの中で私の罪はこうだということを話してしまうわけですね。
　　はい。
話を聞くだけでは救いがないですね。
　　そうです。
どういう救いを与えるんですか。
　　メシアがいるから救われますよということを話していきます。
流れでは第二カウンセリング、実際には第三カウンセリングですね、ここまでで救い主ですメシアが今この世界に現れているんだということを教え込むわけですね。
　　はい、そうです。
自分の罪が深いと自覚してる人の行動というのは、どういうふうになりますか。
　　必死になると思います。すがってくると思います。やっぱり熱心にこの勉強をしなければ自分の罪も家系的な因縁もはらされないんだということで、そのためにはどうしたらいいかということを必死に求めていくようになると思います。

甲Ｃ第１７９号証　ビデオＢ４　「第四章　生命に対する尊厳性」　１７頁
二　女性について
・　女性にとって最も大切なもの−子宮
・　女性の貞操観−子宮を守ること
・　女性が子宮をきれいにしているかどうかで子供の将来が決定する。子供への影響８５％（感能遺伝）

甲Ｃ第１７９号証　ビデオＢ４　「第四章　生命に対する尊厳性」　１８頁
四　感応遺伝
女性の思いが８５％影響する（思いが遺伝される）
例１　サラブレッドの話し。一度雑種と交わると二度とサラブレッドは生まれない。
例２　米国週刊誌。米国で白人同士の結婚で黒人の子供が生まれた。女性は以前黒人と恋愛関係を持つ。３年間、同棲生活、その男性をとても愛していたが、親に反対されあきらめ１〜２年たっていた。今だにその思いが忘れられない。
・奇形の子−結婚前の相手の思いが忘れきれずにいる時生まれやすい。感応遺伝は霊人体に記憶され、結果が子供に出る。

甲Ｄ第３４号証　Ｋ　証人調書　６２頁
乙ハ第１７９号証を示す
１７ぺージを見てください。生命に対する尊厳性、このぺ−ジを見ると女性にとってもっとも大切なものは子宮だと、女性の貞操観は子宮を守ることだと、女性が子宮をきれいにしてるかどうかで子供の将来が決定すると、こう言っているわけですね。
　　はい。
１８ページに人間の堕落、子宮が他の男性によって汚された、胎の中から汚された血統が芽生える、これが人間の堕落だと、こう言っているわけですね。
　　はい。
結婚式以前に性的な関係があったりして子供が生まれたりなんかした場合には、それは自殺する子供が出るんだと、こういうことですね。
　　・・・・・・・・・・。
親の無責任さ、自殺、ノイロ−ゼ、水子が出ると書いてますね。
　　絶対的に出ると断定しているものではないと思います。
出る確率が多いんですか。
　　分かりません。
感応遺伝というところがありますね、サラブレットの話で一度雑種と交わると二度とサラブレットは生まれないと、これは本当なんですか。
　　犬でもそうですね。
１９ぺ−ジに奇形の子、結婚前の相手の思いが忘れされずにいると生まれやすいと、これも本当なんですか。
　　生まれやすいですから、断定ではないです。
このビデオを見たら罪を感じてしまう女性がたくさん出るでしょうね。
　　・・・・・・・・・・。

甲Ｂ第３５７号証　Ｆ受講ノート　６頁
　愛の行為が具体的に（奇形児）遺伝されていく。

甲Ｂ第３７３号証　Ｔ受講ノート１　１９頁
第四章　生命に対する尊厳性
女性にとって最も大切なもの→「子宮」新しい生命の出発点、全ての理想と希望と生命の出発点、故に神はそこに愛を集中された。人間の堕落−子宮が汚された。
どのような心情で愛の行為を行ったかで子供が決定する（いい子かどうか）
感応遺伝（霊人体に記憶され、結果として子供が生まれる）女性の思いが子供に８５％影響する。例えばサラブレット
米国週刊誌〜白人同士の結婚で黒人が生まれた（以前）。
奇形〜以前付き合っていた人が忘れられない。

甲Ｂ第３８７号証　Ｈ受講ノート１　２８頁
　生命に対する尊厳性　女性の貞操＝子宮を守る事

甲Ｂ第３８７号証　Ｈ受講ノート１　２９頁
女性の思いが子供に８５％影響する。感応遺伝（思いが遺伝される）
例１　サラブレッド（一度雑種と交わると純血は断たれる）霊人体に記憶され結果として子供が生まれる。

甲Ｃ第１６６号証　Ｔ　管理カード　２月２８日
反応：水子のことも気になり、申し訳ないという思いから毎月１５日には手を合わせている。勉強していて、先祖の願いあるとするなら果たしていきたいと思う自分になりました。霊界は結婚前に付き合っていた彼、突然亡くなりそのことを通し、あるのではと思ってきた。精一杯やって行きたい。

甲Ｃ第１６６号証　Ｔ　管理カード　３月９日
カウンセリング内容：使命感、神観、罪観、メシヤ観と、上部だけでとらえているところあったが、信じ切っていこうとという姿勢に変わってきた。・・・そして長男が２１日間熱、そして夜泣きだったがその時よりおだやかな顔に戻ったのを見て、私が問題、もっと信じ切ってと転換された。
反応：３月２９日岩見沢へ引っ越し、学べるだけ学びたいと必死さがわかる。（こちらでも）

甲Ｄ第２７号証　平成１１年７月２日　Ｍ　証人調書　１０２頁
あなた自身に自犯罪、自ら犯した罪というのはないんですか。
　　あります。
どんな罪があるんですか。
　　水子を作りました。
そうすると、そのことはあなたの、心の中に大変響いていることですよね。
　　そうです。
中絶をなさったということは、あなた自身が命を摘んでしまったという意味で、自分が罪を犯したというふうに思っておられるわけですね。
　　ええ。
堕落論の話を聞くまで、それは私の罪なんだというふうに思っていましたか。そこまで考えていましたか。
　　ええ、主人との子供ですから、主人と共に、亡くなった水子を、下ろした子供に申し訳ないということで、お盆のときとかお参りとかしていました。
それはよく分かるんですが、それが自分の犯した罪なんだと。
　　そうです。
そういうふうには思っていましたか。
　　ええ、思っていました。
堕落論の講義を聞く前ですよ。
　　罪という言葉はちょっと語弊があるかもしれませんけれども、そういう悪いというか何というんですか、そういう気持ちは持っていました。
そのことと、原罪を犯した人類の子孫として、自分が堕落した人間か、その堕落した人間として、自らが犯した罪、その一つとして命を育まなかったことがあると、そういうふうに考えたことはありませんか。
　　そのときはありません。

（イ）　原罪の自覚へ
甲Ｄ第５号証　平成１０年２月２０日付　Ｎ証人調書　４２頁〜４４頁
このビデオを見て、あなたが一番影響を受けた、心に残ったビデオというのは第何巻の何というビデオでしょうか。
　　第何巻は覚えてないんですけれども、堕落論でした。
Ｋ四だから第四巻かな、堕落論ね。
　　（うなずく）
堕落論のビデオを見て、あなたはどう思いましたか。
　　人間は罪人ですと思いました。
あなた自身は自分についてどう思ってましたか。
　　もちろん私自身も罪人だと思ってました。
その罪人という意味、堕落論のビデオを見るまでのあなたの認識ですけれども、罪人だと思うの。
　　いえ、見る前はそんなふうに思ったことはなかったです。
命をはぐくまないで申し訳ないことをした、悪いことをした、そういった思いはあったわけですよね。
　　はい。
しかし自分が罪人だというふうには思ってはいなかったと。
　　はい。
そうすると堕落論の、ビデオを見て、ああ、私は罪人なんだと思えたということですか。
　　はい。
それは空如さんに話したあなたの体験がベースになっているわけですね。
　　はい、そうです。
あなただけではなくて、人類全体が罪人ですということですよね。
　　はい。
このことについては、堕落論の講義を聞いてどう思いましたか。
　　・・・みんなが罪人だという、一種の安心感というのか、私だけが罪人だったのではないという、そんな。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月４日
「Ｂ１」所感
　実体的生活の一コマを通し、我知らず犯している罪を自覚してもらうのと、女性の使命を話す。

甲Ｄ第３４号証　Ｋ　証人調書　６１頁
乙ハ第１６５号証を示す
３ページ目を見てください。所感の欄に「実体的生活の一コマを通し我知らず犯している罪を自覚してもらう」、それがこのビデオの目的なんですね。
　　目的・・・・・・・・。
ビデオの内容からみれば嫁になり切れない、妻になり切れない、母になり切れない、姑になり切れない、そのことによって家庭が崩壊、子供が犠牲になうているというような内容に私は読んだんですが、家庭の主婦である女性がその実体的生活のなかで意識しないで罪を犯しているんだということを分かってもらう、そういったビデオなんですね。
　　分かってもらうというよりも、私の中でそういうものがあったという話はしてます。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月４日
「Ｂ３」所感
アダムとエバの罪（原罪）がよくわかってない。一つ一つをかみ砕いて説明していく

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月８日
「氷点」所感
　自分も陽子の母の立場に立たされたら同じように陽子に対してしまうかもしれない。そういうものが流れていると思うといっていた。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月１４日
「２ディズ生講義」ゲストの感想
　罪、先祖の話になるといつも苦しくなる。どんどん心が暗くなってゆきます。早くそれに勝てるだけの自分になりたいと思います。

ウ　活動の中で
　まだ、新生トレ段階だが、次のＨの心理が活動をするようになると活動の中で罪意識を感ずるようになる心理構造である。サタンを屈服させるような活動でなければならないのであるから、できるわけがない。神はすべてを準備しているので、できないのは自分が悪いのであるから、自分を責めることになる。罪の意識が活動の中から生まれる。活動をしなければしないで罪意識が増幅される。罪意識から逃れる道はないのである。
甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月２６日
・ビデオの感想「現代の摂理」四、五、六巻
　骨身を削る思いで復帰の再創造の道を歩まれたお父様の姿を見て、導かれながらもあまりにもあいまいに歩んできた自分が本当に申し訳なく思った。

甲Ｄ第４号証　平成９年９月２６日付　Ｋ証人調書　３９頁〜４１頁
同じく２３ページを見てください。一番終わりの行ですが、「よくさぼりしました」と。これをちょっと説明してください。何をどうサボったんですか。
　　前線を歩まないで、スーパーとかお花屋さんでぼうっとしてました。
何をサボったんですか。
　　物品販売とかをサボってました。
霊感商法の物品のことですか。
　　はい。
そういうふうにサボると、あとで懲罰はないんですか。しかられないんですか。
　　懲罰はないけれども、自分の中にものすごく負債感が残ります。
サボっていたというのはばれないんですか。
　　いいえ、全部報告してました。
だれに。
　　アベルに。班長とか隊長とかに。
報告すると何て言うんですか、アベルたちは。
　　がんばんなさいと言ってくれました。
それだけ。
　　はい。ほかの姉妹たちが一日ずうっと前線を一生懸命歩んできててゼロでも歩んで帰ってきましたと帰ってきてる中で、自分だけがサボっていたので、自分は本当に弱いなとか、自分はまだ闘いきれないから蕩減条件を立てて頑張ろうとかっていうふうにしてました。

（１０）　偽りの希望を与える。喜ばせる。
ア　堕落論・実は希望だという
甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　８１頁
あなたは堕落論の話を聞いて、先ほど言った家族の中での葛藤、これをとらえなおすということができたんでしょうか。
　　そうですね。人間は堕落して、本来の姿ではなく、サタンの主権下にあると。本来の人間の姿ではなく、万物、物より劣る立場ですと。だから、本然の姿ではなく、今の世の中は狂ってきていると。真理を知らない両親は、統一協会では真の家庭と言いますけれども、そういうものを築くことはできないと。だから、理想の家庭でなくても仕方なかったじゃないかと。じゃ、私がこれを学んでいかなくてはいけないというふうに思うように変わっていきました。

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　９１頁〜９２頁
先ほどの罪観のところに戻るんでけれども、自分が例えば不倫をしてしまったという女性がいたとしますね。それは大変な罪ですね。
　　はい。
その罪は何のせいだというふうに言うんですか。
　　結局、原理でいえば原罪から始まって連帯罪、遺伝罪という遺伝、仏教用語でいえば因縁からくるものですというふうに説明します。
あなたのせいではむしろなくて、因縁のせいなんだと、だから因縁をはらさなきゃいけないと。
　　はい、そうです。
じゃ因縁をはらすために頑張ろうということになるわけですね。
　　はい。

イ　メシアがいる。罪人にとっては信じられない希望
甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　３１頁〜３２頁
そうすると、その時期というのは。
　　メシアが存在する時代にあるというふうに。
今ここにメシアがいると。この地球上に。そういった講義をするわけですか。
　　はい、そうです。
先ほど聞いたんですが、メシアがいないと人間は救われないわけですね。
　　はい。
再臨のメシアということになると、少なくともイエス・キリストから考えて２０００年ぶりということですか。
　　はい、そうです。
今後２０００年たったら、またメシアは来てくれるんですか。
　　これが最後の摂理だというふうに言われたと思います。
そうすると、これを逃したら救われないんだ。
　　はい。三段階、三人目のアダムとエバというふうに言われているので、もうあとがないような意識を持ってます。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　３３頁
そのような話を聞いて、あなたの心の中にはどんな感情が生まれましたか。
　　すごい時代にこの話を聞いてしまったなと。

甲Ｄ第５号証　平成１０年２月２０日付　Ｎ証人調書　５２頁
メシアが今この世の中にいるということは、あなた方人類、堕落人間にとってはどんな意味があるんでしょうか。
　　ものすごい救い。
メシアがいなければ、どんなに立派な人でも救われないんですね。
　　はい。

甲Ｂ第１２９号証　動機の成長と教育　３枚目〜
８　メシヤは私にとって絶対必要です。
　メシヤの必要性を実感している。個性完成の為、家庭完成の為、主管性完成の為、原罪の精算の為、真理を知る為、神の事情心情を知る為、地上・天上天国実現の為。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月６日
・講義の感想（復活論）
　また、現在が完成復活摂理時代ですということはビデオなどで知っていたが、またそれとは違った驚きみたいなものがあった。再臨主により、努力次第で生霊体となり天国へ行けるということがその点です。何もしていないのに、すごくいい時代に生まれたと思った。そして中心人物として立つための条件を初めてみたとき、これは自分には絶対にないような気がしたが、主任の話を聞いているうちに、やっぱり神に導かれてここまできたのかなという気になった。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月１８日
「メシヤ論」所感
　イエス様の事は今までふれる機会がなかったとのこと。十字架に掛からなければならない訳を話し、又、再臨主の存在を話すと涙を流す。勉強を一生懸命すすめられた意味が分かったとのこと。

ウ　落ちこぼれにも希望を
甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　５４頁
そういう話とか、メシア論や主の路程での大変な活動、そういった活動の話を聞いていると、僕にはとても無理だというふうに思う人はいませんでしょうか。
　　やはり出てきます。
そういった人に対しては、何か手を打っているんでしょうか。
　　第二日目と第三日目の朝には朝拝というのがある。三日目の夜に講和があるので、そういう中で朝拝を担当する人が自分自身のあかしとして、自分はこんなに落ちこぼれのような立場だったんだけれども、今こうやって頑張っていられるから、きっと皆さんも大丈夫ですよというような話をします。

甲Ｂ第１４３号証　新生トレマニュアル　１８頁
信仰生活講座２日目
　本当に信仰生活は希望だ！という証をする。（班長自身の証など）アダム・エバ問題の講義の後落ち込んでしまう人が多い。心配な人→その日のうちに面接。

エ　罪が清算できる。心情解放展
　これが偽りであることは「清算しても湧いてくる罪の思い」で説明したとおりである。
　だから、罪の清算のためと称して献金をさせるのは詐欺に等しいのである。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　３６頁
　心情解放展とは原理を聞く前に犯した罪を神の前に全て明らかに報告して、これからの人生は原理に従った罪のない人生を送ること、すなわち過去の自分を否定して新しい自分に生まれ変わるための儀式です。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　３７頁
　罪を償って新しく生まれ変わるために、万物を神の前に捧げなければならないという教えに従って献金を勧めます。講義している私たちは貯金をたくさん持っている人に様々なプレッシャーがかかるようにしていました。

甲Ｂ第１５１号証　Ｔ新生日誌　１８頁
　昨夜から今朝にかけて真鶴の地で決断式を行いました。自分の２０年間の因縁をすべて焼却し、新生トレのフィナーレとして新しく生まれ変わってこられた、そんな思いです。私は特に氏族のメシヤとして日本人として、このエバ国をささえていく一人として５％の責任分担をはたして行くことを決意しました。万天の星空の中での祈祷と兄弟姉妹たちとの交流を通して一人一人の小さな思いがお父様によって一つとなって大きな力となっていくことを実感し、またこの新生トレのメンバー一人一人がみ言を伝道することによってその和が大きく広がって世界を統一し、地上天国を実現していくことが出来る。そう実感して帰ってきました。

オ　しかし、蕩減が必要
甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　５頁
緒論　原罪で堕落、堕落人間となって元に戻る、それを復帰＝再創造それがサタン分立路程、メシヤを迎えて原罪精算（新生）、メシヤと共に更に成長、創造目的完成
サタン分立　堕落人間はサタンと血縁関係ですので神の元に戻るのに蕩減条件（罪の償い）の条件をたてなければいけない。蕩減条件には三つある。失ったものと同一の価値、失ったものより小さな価値、失ったものより大きな価値を犠牲にして元へ戻る。

（１１）　恐怖を与える技術
　人は通常恐怖を自覚しないで生活している。世の中普通は安全で、平和で、喜びの方が多い。ところが、統一協会は人に恐怖心を持たせなければならない。そうしなければ人を統一協会の組織に捉らえ続けることが難しくなるし、統一協会の指示する狭い目的の範囲にその人の活動と意識を緊縛し続けることが難しいからである。
　統一協会にとって人に恐怖を与える最大の武器は霊界や霊である。人は死んだら「霊人体」となって天国に行き永遠の生命を生きることになっていると教える。その「霊人体」は肉身を持たないので、すべてが透けて見えると教える。心の動きのすべてが他人に見えるだけではなく、思ったことがそのまま実現してしまう世界なのだと教える。そう言われると私達の日常においては心と行動がいかに相違しているかが、思い知らされる。また、そのような心の動きが霊人体にキズをつけているという。そうだとすると自分の霊人体はキズだらけはずである。このままでは地獄に行くのだと恐怖をいだく。
　ここで注意しておかなければならないのは、霊や霊界の存在は統一協会員にとって、リアルなものだということである。ヴァーチャルなものをリアルに存在すると感ずることができるのは人間の特性である。迫力満点の映画を映画館で見ているとき、我々は映画の世界に没入している。その時には、ヴァーチャルな世界がリアルで、現実の世界は我々の意識の中には存在しない。しかし、映画への没入は醒めていく。白昼、映画館をでた後、現実世界への違和感を感じつつ、ほぼ間もなく、映画の世界のことを忘れていくのである。ところが、統一協会員は、霊や霊界の存在について我々が映画を見ているような感覚を体験し、その後もその感覚が醒め切らない状態にあるのだと思われる。そのような状態であるとすれば、霊や霊界の存在は恐怖である。
　なお、霊などに対する感受性は人によって異なる。そのような超自然的なものの存在を信じないと強く思っている人がいる。統一協会はそのような人を勧誘の対象にはしない。したがって、統一協会の教育過程に参加してくる人たちは、霊や霊界について「あるんじゃないかなぁ」程度の認識を持っている人たちが多いのである。そして、日本人の中では、霊などの存在を信ずる人たちのを含めると、そのような人たちの方が遙かに多数派なのである。
　２デイズ修練会では吉展ちゃん事件などいろいろな事件を例にあげて先祖の因縁について語る。ライフトレーニング以降恐怖を与えるものはサタンとその人間社会における現実体である反対派や共産主義者になる。
　人間は堕落してサタン世界に存在していると教える。そのサタン世界から抜け出て神の世界に戻ることが当面の課題とされる。そのためには、サタンすら屈伏するような超人的で完壁な活動をしてサタンを「分立」していかねばならない。そうでなければ、サタンの「ザン訴権」は消えず、「ザン訴」されば地獄に落ちることになるのである。そうすると自分の日常の活動が恐怖に支配されるようになる。例えば、路傍伝道で一瞬人に声をかけることを躊躇したとする。躊躇すればその人は歩いて行ってしまうので、その人への伝道は出来ないことになる。その人と霊界で一緒になったとき「あの時、なぜ声をかけてくれなかったの」と言われたらどうしょうと恐怖に捕われるのである。自分の躊躇でその人の永遠の生命を救う機会を失わせたからである。その人がそのことをサタンに告げたら自分の活動は完全ではなくなり、サタンの「ざん訴」によって天国に行けないことになる。このようにして日々の活動自体が恐怖の源泉に転化するのである。
　統一協会員は統一協会にいるかぎり恐怖から逃れることはできない。

ア　地獄・文鮮明などの説教

甲Ａ第１０号証　ファミリー（１９８３年７月）　１１、１２頁
文鮮明の説教
　「この世的に見れば、先生のやり方は最悪ですが、天的に見ればそれは最善のことなのです。青年たちが自分の国の発展のために犠牲となっても、それを喜び、決して不平を言わないという伝統が立っている国は必ず栄える。
　この方式に対して不平をいう人はすでに下降線をたどっている人です。下降して行き着く先はどこですか。地獄です。統一教会に入ってきた後で、何かほかに良いものを求めて教会を去って行く人は、必ずいずれはみじめな立場にならざるを得ません。その意味で統一教会というところは恐ろしい所です。ここではどっちつかずの生ぬるい立場は許されません。」

甲Ａ第４号証　ファミリー（１９７８年１月号）　４２頁
教育部長　Ｓ
　統一協会に入って来て、伝道を一度もしないで、霊界にいけばおしになる。信仰の三人の子女をたてなければ、七年路程は無効になる。信仰の三人の子女は三大祭物に該当する条件物です。それ故に信仰の三子女がなくしては神様の前に復帰されない。信仰の三子女を立てておかなければ、自分の子女を愛する事ができない。原理は、救いと裁きの交叉するみ言です。

甲Ｃ第８号証　岡村信夫　陳述書　５４頁
　霊人体は、肉身を土台にしてのみ成長します。・・・霊人体は霊形体、生命体、生霊体という段階を通じて成長し、完成するようになっていますが、生霊体を完成した人間が地上天国を実現して生活した後、肉身を脱いで生活するところが天上天国であります。

甲Ｃ第８号証　岡村信夫　陳述書　５５頁
　人間始祖の堕落により堕落性を持った人間達が、（神の願いから外れた）悪の子女を繁殖して悪の過程と悪の社会、悪の世界を作りました。これが統一原理でいう地上地獄であります。地上地獄で生活した人間が肉身を脱いで霊人として生活するところが天上地獄であります。

イ　地獄へ行く。講義の内容等

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　１１頁
二　講義内容
　サッカーの後は、霊界の存在、霊人体の説明、肉身生活の意義などの講義で、要は今のまま霊界に行くと悲惨な地獄が待っているという内容で恐怖心を植えつけるのです。

甲Ｄ第２１号証　平成１０年１２月１８日　Ｔ　証人調書　８２頁
サッカーの後、午後に残りの創造原理の講義をいたしますね。
　　はい。
その残りの創造原理の講義というのは、人間を中心とする無形実体世界と有形実体世界という題ではないでしょうか。
　　はい、そうです。
甲第１１６号証を示す
　　１０４号証のノートが終わって、１１６号証のノートに行って、その２ページ目の冒頭に書いてありますが、この講義がサッカーが終わった後にあるんですね。
　　はい。
このノートは、要するに霊界の存在、それから霊人体の成長、それから自分が今生きている肉身生活の意義、そういった講義になりますね。
　　はい。
肉身生活の意義の中で、肉身生活中の６０年から１００年の間に、自分が背負っている霊人体、簡単に言えば魂だと言っていいと思うんですが、それを成長させないと霊界では天国へ行けないと、こういう説明になりませんか。
　　天国へは行けない・・・まあ、生きている間に霊人体を成長し完成させようということを言っているわけです。
成長させ完成させないと、、恥ずかしくて天国には入っていけないということも含みますね、当然。
　　そうですね、恥ずかしいというところは余計ですけれども。
そうすると、受講生にとってみれば、今のままの生活では霊人体が成長しないと。為に生きる生活をしないと霊人体というのは成長しないんだと、こういうメッセージになりますね。
　　はい。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　７３頁〜７６頁
生きている間の行いによって、行ける霊界の種類が違うという説明は、あなたに何らかの影響を与えましたか。
　　この世で悪いことをすれば、それが霊人体に刻まれていくということで、善悪とか、そういう真理を知らぬままに死んでしまうと、行く先は地獄なのではないかというふうに考えるようになり始めました。
あなた自身、その話を聞いた時点で、自分の霊人体はどうなんだということを考えませんでしたか。
　　余りきれいなものではないというふうに思ったと思います。このままではいけないなというふうに感じましたので。
何か身に覚えがあるんですか。
　　それほど大きなことではないんですけれども、思ったことだけでも罪ですというか・・・善と悪の話の中で、何かをしてしまったから罪だというのではなくて、自分の感情に沸き上がってくることが罪だというふうに言われるので、たとえ表面的にはいいふうに装っていても、自分の気持ちの中に沸き上がってくる感情は悪いことも多数あると。それまでは自分は人にも迷惑を掛けずに割りと人当たりよく生きてきたけれども、それはただ表面に出してないだけであって、実は人に対して決していいとは言えないような感情も起こっているし、そういうことが積み重なっているような感覚になっていたので、そういうふうに感じたと思います。
思うだけで霊人体は駄目になっていくと。
　　そうです。
あの人のことなんて大嫌いと思うと、それで霊人体に傷が付くと。
　　顔に出さなくても、その思ったこと自体が霊人体に刻まれると。
そういうふうに言われてしまうと、身に覚えのあることはたくさんあると。
　　そうですね。
それでも、霊人体に傷が付いたつて、だれも見えないんだから、そのまま生きていけば何ともないんじゃないですか。
　　死んでから精霊界で自分の人生を映像のように見せられると。そして、天国に行くか地獄に行くかはあなたが判断するんだということを言われるんです。自分の中には自分の行った罪とかは刻み込まれているわけですから、ごまかすことはできないと。
１７枚目を見てください。下から７行目に「霊界の前に、精霊界というところがあるといいます。よく４９日といいますが、この間○○さんが死ぬまでどんな生き方をしたか、走馬燈の様に見せられるといいます。全て霊人体が記憶しているというのです。自分でも見たくないことまで、全部見せられるというのです」とあるが、このマニュアルどおりのことが説明されたわけですね。
　　そうです。
そうすると、あなたのほうとしてはどんな気持ちになってきてしまうんでしょうか。このままでは自分の霊人体はきれいじゃないと。地獄に行く以外にないと。
　　地獄というか、いい霊界には行けないという恐怖感を持ちました。

甲Ｂ第１２９号証　動機の成長と教育　３枚目〜
７　私は生まれ変わらなければならない存在ですと自覚する。
今のままでは間違いなく地獄へ行く。三大祝福を完成できない。

　間違いなく地獄に行くと認識するようになることが要求されているのである。

ウ　霊界を信じさせる。
甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　２頁
肉身生活の意義
�@　霊人体の成長と完成　霊形体：アブラハム。生命体：イエス。生霊体：天国。
�A　霊人体の感性の育成　愛の感性（子女の愛、夫婦の愛、父母の愛）→地上でのみ
�B　霊人体の繁殖
�C　犯罪→肉身で贖罪

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　７１頁
後出の甲第８４号証を示す
ビデオのあとのアフター、和動のときのマニュアルですけれども、１４枚目を見てください。「真実の愛の世界」という表ですけれども、死んだら人間は土に戻りますね。
　　はい。
統一原理では残るものがあるんでしょうか。
　　肉体がなくなったときも霊人体のみで霊界に行くと。その霊界にも段階があって、霊人体のレベルによって行く場所が決まっていくんだという内容だったと思います。
「真実の愛の世界」という表のところに「天上界」として丸く囲まれていてしかも「発光」とある。これは何が発光しているという意味なんですか。
　　霊人体というものが。
「中間」のところでは「反射」とあるが、これも霊人体が反射していると。
　　はい。
「地獄界」は「真暗」となっていますが、これは霊人体が真っ暗だと。
　　はい。
人間の持っている霊人体のレベルによって、行ける霊界の先が違うということなんですね。
　　そうですね。
霊人体が発光したり真っ暗になったりするのは、どうしてだと教えるんですか。
　　この世で悪いことをしたことが、霊人体に刻まれる、記憶されるということで。
悪いことをした場合には刻まれて、霊人体はどうなっていくんですか。
　　黒くなると。
いいことをしたら、その霊人体に影響を与えるんですね。
　　そうですね。
それで霊人体はどうなっていくんですか。
　　善なることを積み重ねて、それは生きているうちにしなくちゃいけないと。
生きているうちに、霊人体を発光するものにしていかなければいけないと。
　　はい。

甲Ｃ第４０号証の１１　Ｈ　感想文
霊界の存在について、どう思いますか。
　霊界の存在が、ひじょうに身近になったような気がします。また、霊界の存在によって、この世だけが全てではないということになり、希望みたいなものがもてた。

甲Ｃ第１７８号証　ビデオ人生の目的から見た永遠の世界　２頁
　そして、霊人体は原子爆弾でも（破壊）されない永遠に存在する霊的なものでできているといわれている。考えてみればわかるように、心というものが主体です。あの人はいい人だ、冷たい人だ、暖かい人だというのは体ではなく心の状態をいっている。目には見えないが確実に存在しているもの、しかも、人間の人間たるゆえんです霊人体と呼ばれる部分です。肉体が死んだ時、霊人体はどうなっていくか。
　これがいわゆるオギャーと生まれ変わる第三の人生、すなわち、霊界生活という。霊界は永遠に続く。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　２月１８日
「人生の目的からみた永遠の世界」所感
人生の三大疑問から、胎中、地上、永遠の世界について話す。頭では永遠の世界、神様はいると思うが信じきれない。見えないものの中に、より重要なものあると二性性相を話していく。神はあると思うが自分の心の中にあるものだと思っている。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月７日
「Ｂ５」所感
　２月１４日以上子供、夜泣きが毎日続き、寝不足もあってボーッとしている。子供を通して悟らなければならないことを話す。頭で霊界、神は実在すると思いながら確信できないせいかもしれないといっている。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月８日
「Ｂ六」所感
　昨夜も寝付いて何十分かたってからひどい夜泣きになり、怯えたように泣いていたとのこと。真心込めて「神様」というと子供がピタリと泣きやみにこっと笑って寝入ったとのこと。情で確信できなかった自分を試されたと感じている。長男守っていくことの使命の大きさを知ったよう。情より知が先行するタイプだが少しずつ神様を実感できるようになってきている。

甲Ｃ第１６６号証　Ｔ　管理カード　３月９日
カウンセリング内容：使命感、神観、罪観、メシヤ観と、上部だけでとらえているところあったが、信じ切っていこうとという姿勢に変わってきた。家系図で、父方祖父母の名前わからなかったが調べてもらう。祖父たけおという名前が分かった時、何故か涙が出てしようがなかった。そして長男が２１日間熱、そして夜泣きだったがその時よりおだやかな顔に戻ったのを見て、私が問題、もっと信じ切ってと転換された。

エ　霊の存在をリアルに感ずる

甲Ｂ第１２９号証　動機の成長と教育　３枚目〜
五　肉身生活のみならず、永遠の生命、霊界があり、肉身生活はその為の準備です。霊界の存在を実感しているか。肉身生活の意義と重要性を実感しているか。霊界までも意識した人生観を持っているか。

　右のとおり、霊界の存在を「実感」しているかどうかが問われるのである。

甲Ｄ第２０号証　平成１０年９月１１日　Ｏ証人調書　９９頁
あなたは統一協会員として、霊界の存在を認めますか。
　　はい、認めます。
あなたが氏族のメシアとして、あなたにつながる霊界にいる様々な祖先の人たちを救う責任がある責任者だということを認めますか。
　　はい、認めます。
そういった自覚で頑張っておられるわけですね。
　　はい。
今、私の質問に答えてるとき、あなたにはだれか助けてくれる人がいませんか。よい霊、善霊があなたのために協助してくれているんじゃないですか。
　　はい。
そういった認識をあなたはお持ちですね。
　　はい。
・・・・・・・　
救いのためにやっているＩさんも、もちろんあなたと同じ認識ですね。
　　はい。
そうするとＮさんを見たときに、Ｎさんの後ろに霊が付いていて、その霊が今このチャンスを逃さないで私たちを救ってほしいと、そういうふうに必死の思いで働きかけをしょうとしてる姿が見えるんじゃないですか。
　　実際には見えませんけれども。
でも、それはそう感ずるんでしょう。
　　はい。

オ　霊界の天法
　リアルに感ずるその霊界には天法がある。「地」の法に反することは平気なのである。善悪の判断基準が変えられているから。統一協会のためのことは善、統一協会の利益に反することは悪である。善悪の判断のために「地」の法は関係がないのである。しかし、天の法はそうはいかない。なにせ、肉身を脱いだ後、霊界で永生するのである。その世界で幸せに生きるために、今は自己犠牲の道を歩んでいるのである。その世界の法に反することは、肉身生活の時でもできないのである。

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　２０頁
霊界における天法
・不信罪→神を不信　・淫乱　・殺人罪→愛せない、憎しみ　・強盗罪→自己中心に貪る

甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　９７頁
イエス路程の教訓というのは、人間が、イエスがメシヤであることを信じなかった、不信したということですね。
　　はい。
それは、不信してはいけないというのが、人間に課せられたというか、人間に与えられた歴史の教訓ということになりますね。
　　はい、そういう部分が強かったです。

カ　み言葉を聞く前と聞いた後では違う
甲Ｂ第２２９号証　Ｋ受講ノート４　２１頁
罪（堕落した時）の恐ろしさを知る。
�@　み言を聞く前と聞いた後では違う。
　これもよく言われることであり、統一協会員の行動を緊縛する言葉となっている。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　９９頁
統一原理を知った後で統一協会をやめるとどうなるというふうに思ってましたか。
　　やめれば裏切り者として扱われるわけだし、死んでも天国には行けない、地獄に落ちるというふうに思ってました。
そういうふうに教えられるんですか。
　　はい。

キ　第３次世界大戦

甲Ｃ第４０号証の５　Ｈ　ノストラダムスの大予言についての感想文
　しかし、今、こうしてみると、何となく恐ろしいような気がした。特に第三次世界大戦などは、恐ろしい。

ク　地獄・壮婦のビデオ

甲Ｃ第１７８号証　ビデオ人生の目的から見た永遠の世界　４頁
　子供としての愛、夫婦としての愛、父母としての愛、この三つの愛を完成した人が天国です。それに対して自分さえよければ世界で、隣で何が起きようと関係ない。家庭の中で夫が苦しもうと。子供が悲しもうと何が起きようと自分が良ければ他は関係ないと、段々、段々、自分へ、自分へとむく心が結局、真っ黒な霊人体であり、そういう光の具合の人があつまる地獄をつくる。地獄は自分へ自分へという世界です。人間同志の関係がまるでない。だから、はりの山というのは、はりの山にいるようにチクチク心が痛むことをいい、血の池とは、体から知が吹き出て死にそうなくらいの思いで永遠に生きることなのではないだろうか。

甲Ｄ第３４号証　Ｋ　証人調書　５０頁
乙ハ第１７８号証を示す
４ページの下に地獄についての説明がありますね。地獄は自分へ自分へという世界です。人間同士の関係がまるでない。だから、はりの山というのは、はりの山にいるようにチクチク心が痛むことをいい、血の池とは、体から血が吹き出て、死にそうなくらいの思いで永遠に生きることなのではないだろうか。」こういつたビデオだったわけですね。
　　はい。
これは僕なんかが聞きますと、この地獄も結構怖いと思いますがどうですか。
　　・・・・・・・。
体から血が吹き出て死にそうなくらいの思い、そんなつらい思いをして永遠に生きるなんてのはつらくないですかね。
　　・・・本当にそうだったらつらいと思います。
そういったのが地獄なんだと説明するわけでしょう。
　　・・・・・・・・。

甲Ｄ第３４号証　Ｋ　証人調書　５４頁
甲第３８７号証を示す
これはＨさんという方のビデオ受講ノートなんですが、１２ページを見てください。「霊会と因縁」ビデオの内容としては人間の成長の三段階が教えられて、そして１３ページには霊界の三段階があって、天国と中間霊界と地獄界、地獄界は「自己中心で生きた人、殺人、ぬすみ、自殺、色情をおかした人は特に低い地獄に行く＝悪霊」と、こういった内容をビデオで説明しますね。
　　・・・・・覚えてないです。
１４ページ、色情因縁、後祖にどう出るか、行動としては放浪、酒乱、離再婚、自殺、体に出たときには事故、病気、肺気管支、結核、がん、脳溢血、こういったことも教えられますね。

ケ　因縁・家系図
　壮婦の講義は荒唐無稽であるが、統一協会の意図は鮮明である。一人に３０万人の霊がつき、その８割から９割の霊が色情か殺傷というのであるから、いい因縁などあるわけないことになる。

甲Ｂ第３６３号証　Ｕ受講ノート　５頁
人間の成長：胎中生活−地上生活−霊界生活
霊人体の完成→愛の人格完成。霊界：天国、中間霊界、地獄（自己中心、ぬすみ、殺人、色情、自殺、水子）悪霊がいる。試練に耐えることで霊界解放し、善霊となる。

甲Ｂ第３６３号証　Ｕ受講ノート　６頁
霊界解放−魔に勝利された方の徳の相続。イエス、釈尊、仏像、念珠、十字架
因縁果報−因：女好き、女性を泣かす、縁：美しい女性、果：浮気、報：離婚
武家、町人に子供作って妻が苦労する。その町人の子供がその下の子供達にたたって苦労する。
色情因縁は行動にでると、放浪、酒乱、離再婚、流産、体にでると、事故、病気（胸の病気、血、ガン）

甲Ｂ第３６３号証　Ｕ受講ノート　２０頁
あなたをとりまく因縁について
一人に３０万人の霊がつき、その８割から９割の霊が色情か殺傷
藤原、藤田、加藤、佐藤など藤の字のつく名字は藤原の血を引いている色情の血統。

甲Ｂ第３６３号証　Ｕ受講ノート　２５頁
霊界解放と私達
霊界解放：地獄にいる先祖霊→天国に引き上げ善霊。供養の三段階　�@慰霊、�A除霊
解放された霊の働き−守護霊となってつく。
方法：因縁に感謝し徳を相続していく。→喜び、感謝。よって先祖霊が善霊になっていく。

甲Ｂ第３７３号証　Ｔ受講ノート１　３頁
第三章　霊界と因縁
地上生活の目的＝人生の目的＝愛の人格形成
霊界三層　天国（為に生きる、愛の人格者）←善霊、中間霊界（良心家）、地獄界（自己中心：殺人・色情・自殺・盗み）←悪霊
解放＝先祖の霊界を高めて行くこと。供養＝先祖の慰め、慰霊。供養と解放は全く違う。
地上人が試練を感謝して乗り越えたら先祖の霊は解放される。。
色情因縁→愛の恨み、日本人に多い
行動に出ると放浪、酒乱、離・再婚、流産、自殺。体に出ると事故、病気（胸、脳溢血、ガン）

甲Ｃ第１６８の２　Ｔ　家系図
どんな家系でも三代さかのぼれば、色々なことがあり得る。時代が時代であるから苦労した人も沢山いるであろう。それを使って、因縁への恐怖を生まれさせるのである。

甲Ｃ第１７１号証　Ｈ　家系図
二代続いた女性問題が、利用されている。
子供に影響する色情因縁の恐怖を訴えるには、最適な材料となってしまった。

コ　神とサタン・敵
（ア）　神を意識した生活の開始
甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　１５頁
　神を中心とした生活　神を意識した生活

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　１３頁
（ライフトレーニング）
神について
霊人体の完成のためには神の愛が必要。生素、神の感じられる自分、生力要素、善行（真理を学ぶ、神のみ旨に生きる）神の願いのごとき生き方

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　５月３１日
・生活の感想
　今日も食事前の３０分間ＵＮＯをして遊んだ。３回やって２回も勝ってしまった。だがまだ神というものを実感できなかった。Ｙ班長にいわれて初めてそうなのかなと思った程度だった。これからは、いろいろな面で神を求めていきたいと思う。求める心が少ないから感じれなかったと思う。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月８日
・生活の感想
　今日は実にグットタイミングでＪＲの電車がきて、予想以上に早くここにつけた。このことはやはり神のはたらきだと思い感謝しました。こんなふうにより多く神を感じていきたいと思います。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１２日
・生活の感想
　今日、数学のテストがあった。神様に祈った効果もあってすごく簡単で全部できた。今日、帰ったらこのことを感謝しなければならないと思った。また、今日、付き合ってきた彼女とも話して別れた。これからは、悩むことなく神の愛を感じていきたいと思う。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月１３日
・イベントの感想
　台風という予定で今日のイベントはとても心配だったが、本当に導かれて特に雨も降らず、紅葉や自然に接して神様の創造のみ業、愛を感じた。本当にこの全ての万物は神様が人間のために創造して下さったことを実感することができた。

甲Ｄ第３号証　平成９年１１月２８日付　Ｈ証人調書　５９頁〜６０頁
５月３１日の「生活の感想」のところですが、ウノというゲームをやったんですね。
　　はい。
「神というものを実感できなかった。」と。「これからは、いろいろな面で神を求めていきたいと思う。」と。こういった認識だったわけですね、神についてこの段階では。
　　はい。
６月８日の「生活の感想」を見てください。「今日は実にグットタイミングでＪＲの電車が来て、予想以上に早くここにつけた。このことはやはり、神のはたらきだと思い感謝しました。」と。このように変わっていってますね。
　　はい。
どうしてこんなふうに変わるんだろうか。
　　講義を通してあるいはスタッフを通して、やはりいつも神様と出会えるように。私は今日はこういう神様と出会ったとかそういう話が多く出てきたので、自分もそうしようと毎日意識してしていました。
物事を神様の働きかそうでないかというふうに考えるようになってるわけですね。
　　そうですね。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　４６頁〜５０頁
例えば神様ついては、どんな働きかけがされてましたか。
　　食事のときだとかに、今日神様と出会った人というふうに質問されるようになるんですけれども、自分自身がその質問をされたときに、何も考えずに生活しているとその質問に対して答えることができないんです。それで班長の質問にきちんと答えられるように、日常的に神を意識して生活するようになります。
後出の甲第１１６号証を示す
Ｋの講義イートですが、１３ページを見てください。「三／一三Ｓ主任」というところで、「神について」とありますね。
　　はい。
これはライフトレーニングで神についての講義が行われたということでいいんでしょうか。
　　はい。
１５ページを見てください。一番上に「神を中心とした生活」「神を意識した生活」というふうに書いてありますね。
　　はい。
これは、そういった生活をするようにというふうに講義を受けるのですね。
　　はい、そうです。
その何段か下に「祈り」「み旨を学ぶ」「神の為に生きる」と。神のために生きなきゃいけませんよということも講義で教えられるわけですね。
　　はい、そうです。
そのような講義があったことを前提にして、夕食等で班長さんから、今日神様を感じた人はというふうに問われるわけですか。
　　はい。
神様を感じたこととして、例えばどんなことが話されましたか。
　　とてもたわいのないことといえばたわいのないことなんですけど、例えば寝坊して遅刻しそうになってしまった、で、走っていって地下鉄がちょうどそのタイミングでやってきて学校に間に合うことができた。そういうことさえも、それは神様の導きなんだというふうに感謝する思いだったりとか。普通で考えればただの偶然なんですけれども、神を意識するということによって、そのことも神様によって自分は愛されて守られているというふうに思うようになります。
班長さんもそういうふうに思うようにしむけてくる。今日地下鉄に乗れたのというような話をすると、それは神が働いたんだよという形になる。
　　そうですね。
たわいのないような話ですけれども、神様を意識しなければいけないという生活がこれからずっと続いていくわけでしょう。
　　はい。
統一協会員になった後、例えば物売りなんかしますね。
　　はい。
あなたもしましたでしょう。
　　ええ、やりました。
そのときはどんなふうなことを考えるようになりますか。
　　すべて物事の結果をいいことと悪いこと、いいことが起こればそれは神が導いてくれたこと、神様が守ってくださったこと。悪いことが起これば、それはサタンの仕業というふうに、分けて物事を考えるようになる。
中間はないんですね。
　　ないです。
世界についてですけれども、統一協会以外の全世界については、どういうふうに分けますか。
　　サタン世界と神の世界というふうに。
中間はないんですね。
　　ないです。
そういうふうに認識するようになるその最初のステップだというふうに言えますか。
　　はい。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　２６頁〜２７頁
その統一協会の持っている建物については、どういうふうにイメージするんでしょうか。
　　神様に守られているとりでのような感じなんですけれども。
そこから外の世界はどんな世界に見えるんですか。
　　救われてない堕落世界というふうに考えます
神の館を出ていくとき、どんな手続をしますか。
　　まず祈祷室でお祈りをすることと、あとスタッフに報告することをします。
戻ってきたらどんなことをしますか。
　　聖塩というお塩があるんですけれども、それで聖別して、それから帰りましたという報告をして祈祷します。
自分に振りかけるんですか。聖別とはどんな意味ですか。
　　これは外、サタン世界から入ってくるに当たって自分を清める、清めて神の館に入るんだという感じですね。
そういった形で神様を感じる生活をしているわけですか。
　　はい。

（イ）　サタンも意識することになる。
甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月９日
・今日は風も強く、下宿を出るときには雨も降ってきたので、サタンがライフトレに行くのを邪魔してるのかなと思った。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月２２日
　そしてフォーデイズセミナーに出ることにより、メシヤを知った立場から、もう一歩進んだ立場になるということも知ることができ、フォーデイズセミナーに参加することには、やはりサタンも今まで以上の攻撃をしてくるがゆえに、いろいろな悩み葛藤がでてくるということも知った。自分で考えるのではなく、神様に話す、祈ることにより解決の道が開かれることも知った。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月２０日
・生活の感想
　また、今日は呉服展の動員ということで、午後から出発した・・・。
　しかし、ゲストの髪に触れなければならない状況になってしまい、触れてしまったわけだがその事が割り切ろうと思っても割り切ることができず、結局、負債となってしまい神が働く基台をつくることができなかった。これを割り切って救いの心情に徹することができればよかったのですが、サタンの手にまんまとひっかかってしまったという状況だった。

（ウ）　敵・共産主義、反対派
甲Ｃ第４９号証　Ｈ　フォーデイズの新生日記　６月３０日
・同時性、近世４００年、世界大戦の感想
　第三次世界大戦は理念闘争のときであり、共産圏もかなり崩壊してきている。責任分担を十分に果たし、第三次世界大戦は避けたいと思う。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月２２日
・宗教迫害
　自分みたいなごうまんな者が、きっと監禁などをされたらひっくり返ってしまうんだろうなと悔い改めさせられた。

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　３９頁
聖書論（宗教迫害問題）
新しい真理・・・理解できない（既成概念、旧い価値観）→批判、迫害

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　１８頁〜２２頁
後出の甲第１４３号証を示す
８ページの８月２４日と９月８日に宗教迫害問題�Tと�Uという講義がありますね。
　　はい。
これは何についての講義ですか。
　　統一協会に対する迫害、反対派についての講義をします。
反対派に対する講義というのは、ライフトレーニングでも聞かされませんでしたか。
　　そういう講義はありました。
何という名前で講義されましたか。
　　聖書論という講義でした。
後出の甲第１１６号証を示す
３９ページ目、「聖書論（宗教迫害問題）」の講義がされているわけですね。
　　はい。
新生トレーニングでの講義を思い浮かべながらお話をしてほしいんですが、具体的にはどんな内容の講義でしたか。
　　統一協会はいろんな団体に迫害されているという問題があるということで、反対派の組織について、どういうふうに信仰を剥奪しようとするだとか、そういうことについて詳しく説明をされる。
反対派の勢力というのはどんな人たちだというふうに説明されますか。
　　クリスチャンですとか、牧師ですとか、あとは共産党員ですとか、そういうふうに言われます。
やり方として、直接反対派が行動をするというふうに教えられるんですか。
　　いえ、親を使って迫害してくるんだというふうに教えます。
そうすると講義を受けたあなた方としては、親がどのような行動をとるかということに気を遣うようになるんじゃありませんか。
　　はい。
その教えというのは、反対派というのはサタンだということですよね。
　　そうです。
親がサタンと一緒になる、あるいは親がサタンの手先になるというんですか。
　　そうですね。
今までに、親が敵の手先になるというようなことを考えたことはありますか。
　　いえ、ありません。
そのような認識を持った上で、親があなたのことを心配していろいろ調査をしたり、あるいは話しかけをしてきた場合には、どんなふうに受け止めることになるんでしょうか。
　　普通であれば心配してくれてるんだというふうに受け止めれるんですけれども、こういう講義を聞いてしまうことによって、後ろで反対派が、お金目当てで親を利用して信仰を剥奪しようとしているんだというふうに考えます。

サ　サタンのざん訴権
甲Ｂ第１４２号証　Ｋ講義受講ノート３　２頁
　サタンがざんそ権がある限り神にいけない。ざん訴、なんだあの人は。
　天国に行くためには、サタンすら屈服するような活動と生活が要求されるのである。

（１２）　献金
　自分のほぼ全財産を献金させるのであるから、極めて重大なコミットメントである。これだけのことをしたんだから統一原理は正しくなければならないという心理が生まれる。また、経済的に無一文になっていくのであるから、組織に縛り付けられることになるのである。

ア　心情解放展の意義
甲Ｂ第１４３号証　新生トレマニュアル　１８頁
心情解放展：心情解放展によって新しく神の前に出発、これを通過しなければ神の前にでることができない。最も人に言いたくないことを書かなければいけない。それによって新しい出発をする。言いたくないのはサタンだ！サタンが言わせたくない！

甲Ｂ第１４３号証　新生トレマニュアル　２０頁
心情解放展について
　献身するにあたり過去の負債を精算しゼロから新しく出発する日とする。献身の動機を正す。蕩減条件をたてる。献金・献品。分別するものは分別。

甲Ｂ第１４４号証　新生トレ受講ノート　１１頁
過去の罪
後ろを振り向くな。誰よりも主、父母を愛し従う、善に対する愛着心をもつ。
※　神は全てを知って導く。心情解放展。告白−サタン分立−信仰の出発　霊的手続き

甲Ｂ第２２９号証　Ｋ受講ノート４　２２頁
過去の清算。
�@　神と主の前に悔い改める。愛の問題→神の悲しみ、主の悲しみ。誰よりも神と主の為に苦労しようとする決意。深い悔い改め。罪に対する敵がい心。再び繰り返さないという決意。
�A　アベルに相談して指示を受ける。過去の罪を自分なりに処理してはならない。負債、断ち切れないもの（恋人、婚約者、ｅｔｃ）。メシヤの代身（アベル）に報告し、相談し、指示を受ける。心情解放、新しい出発の基台。

甲Ｂ第２２９号証　Ｋ受講ノート４　２３頁
�B　贈られたものを分別。手紙、写真、プレゼント、ｅｔｃ。内外共の分別。
万物：情がともなう→分別、過去を慕ってはならない→神の悲しみ

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　８頁〜１２頁
そういうふうに今付き合っている人とも別れて、これからは恋愛関係のない、罪を犯さない生活を送っていくとしても、それまでに犯した罪はどうすることになるんですか。
　　これは心情開放展の前に罪の告白文を書かされるんですけれども、そこで書いて心情開放展を行って、すべて清算するというふうにします。
後出の甲第１４３号証を示す
８ぺージ目、スケジュールの８月２８、２９、３０日。この三日間が心情開放展に当てられているわけですね。
　　はい。
心情開放展の前にはどんな準備がなされますか。
　　先ほども言いましたように、罪の告白文というものを書かされて、今まで自分がした恋愛だとか、そういうことを全部文章にまとめて書きます。
それを書くのはどのような理由ですか。それを書かなければどんなふうになるんだよというふうに説明されるんでしょうか。
　　その時点で罪の告白文に書いておくことによって、今までの罪を清算することができると。
書き残したものは清算できないんですか。
　　そういうものがあったとするならば、霊界に行ったときに、引っ掛かるという言い方をするんですけれども、讒訴される条件になるというふうに教えられます。
讒訴する主体はだれですか。
　　サタン。
心情開放展のときの罪の告白に書かれてないことがあるではないかと、サタンに訴えられると。
　　はい。
そうなるとどうなるんですか。
　　やはり書きたくない内容でもその場で書いておかないと、後々自分が讒訴される条件になると思うので、嫌なことも書くということになります。
サタンに讒訴されたら、霊界ではどんなふうになると教えられるんですか。
　　霊界において自分の行く場所というのは自分で決めるというふうに言われるんですけれども、そこで自分で罪の告白文で書かなかった内容とかを後ろめたく思うと、高い霊界のほうには行けないと。自分でどんどん暗いほうを選んでいくというふうに言われるので。
そこで書いた告白文は、だれが読むんでしょうか。
　　巡回師さんですとか。
巡回師というのは統一協会の中ではレベルの高い人ですか。
　　はい。
巡回師が読んで、心情開放展では巡回師とトレーニング生が面接をして、話合いをするわけですね。
　　はい、そうです。
それで罪の告白を聞いて、それから何をするんでしょうか。
　　お金を持っている人は献金するということを話し合われるようになっています。
どうしてお金を献金するんですか。
　　罪の清算のために。
お金が必要だと。
　　はい。
後出の甲第１４４号証を示す
１２ページ目を見ますと、７月９日に「万物復帰の意味と価値」という題名が書いてます。そこの一番目に「個人的救いの観点」という項目があって、講義がありますね。
　　はい。
「供え物の目的」とか「供え物を成す基準」とか書いてますが、これはどのようなことを講義されているんでしょうか。
　　ここでは復帰される、救われるためには供え物をしなけれならないという説明をされます。例えばお金だとか自分の大切なものを天の前に供えなければならないということを勉強します。
そうするとトレーニング生が救われるためには、持っているお金とか品物を天にささげなきゃいけないということを教えられるわけですね。
　　はい。
それは心情開放展の前に行われるんですか。
　　はい、そうです。
そうすると心情開放展で献金を幾らしますかというときに、素直にお金を出す気持ちになると。
　　はい、そうです。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　１５頁〜１７頁
献金が終わったあと、心情開放展ではどんなことをするんでしょうか。
　　先ほども出てきましたけれども、どんと焼きという行事があって、その心情開放展で書いた罪の告白文と、あと自分が大切にしていたもの、彼氏からもらったプレゼントだとか、そういうものを燃やしにいくということをやります。
どこで燃やすんですか。
　　私たちのときは石狩浜まで行きました。
何時ごろにするんですか。
　　夜中で、もうすぐ夜が明けるくらいの時間帯だったと思います。
浜にたき火か何かをするんですか。
　　はい。
そしてどうするんですか。
　　一人ずつ前に出て、大切なものを燃やして、それで全体で祈ったりとか、決意表明をしたりだとか、そういうことをします。
そのような罪の告白をして、昔を思い出すようなものを焼き捨てるといった行為をして、あなたはどんな気持ちになりましたか。
　　過去の自分の罪に思っている思いだとか、そういうものを全部清算して、私は新しく生まれ変わるんだという感じになりました。
生まれ変わってどうしようというんですか。
　　これから自分の選んだ道、統一協会で活動していくということに対する決意をしました。
後ろ側っていうのはある感じなんでしょうか。
　　いや、もう新しく生まれ変わったという感覚を持ってます。
退路を断ったという感じですか。
　　はい。
後戻りはできないという。
　　そうですね。

イ　献金の伏線となる講義

甲Ｂ第２２９号証　Ｋ受講ノート４　１２頁
最も大切なもの一番執着しているものを捧げることが必要→神と出会う出発点。
　汝のイサクを捧げよ→サタン分立
　万物に対する見つめ方：全て万物は神のもの
　献金・献品　神の救いの恵に対する感謝。神のみ旨を進めたいという私達の願い。心から感謝して捧げることによってサタン分立。
※　万物に主管された人生から神に主管される人生に変わる。

甲Ｂ第１４４号証　新生トレ受講ノート　６頁
万物主管
　万物を供え物として神の前に帰る。万物を通して神の前に帰る。物（金、地位、名誉、権力、ｅｔｃ）に執着→絶対神と出会えない。最も大切な物（一番執着しているもの）→神に捧げる→サタン分立（神と出会う出発点）汝のイサクを捧げよ。

甲Ｂ第１４４号証　新生トレ受講ノート　７頁
万物に対する見つめ方
全て神のもの：能力、技術、体、性格、地位、名誉、財（お金）ｅｔｃ。神が喜ばれるように用いる。
お金の使い方：サタン的出費→天法に引っ掛かる。神的出費→カイン的出費（自己目的の為の出費：衣・食・住、ｅｔｃ）とアベル的出費（全体目的の為のもの：献金、伝道、奉仕、ｅｔｃ）。
献金・献品：世界的摂理、伝道、教会維持、ｅｔｃ。神のみ旨を進めたい私達の願い。神の救いの恵みに対する感謝。心から感謝して捧げる→サタン分立。
※　万物に主管される人から神に主管される人に変わる。

甲Ｂ第３５８号証　Ｆ受講ノート　７２頁
�@　万物の執着心を切る。サタンの支配から神の間接主管圏に入ること。

甲Ｂ第３５８号証　Ｆ受講ノート　７３頁
万物を一度切って、万物を主管しなければならない。一度切らないと神がみえない。

甲Ｂ第３５８号証　Ｆ受講ノート　７４頁
万物の執着を切る、こえる→人間の位置に戻る→み言で成長→実践
個人路程の精算をしなければならない。

甲Ｂ第３６３号証　Ｕ受講ノート　１０頁
お金、万物でも代表
お金に関する病気、ガンとか腸の病気
お金に執着しすぎると病気、あらそい（良い事がない）

甲Ｂ第３７３号証　Ｔ受講ノート１　２１頁
堕落人間が神に帰るための信仰基台＝万物を献祭する。万物を通して神に帰る。万物を神に帰す条件。例えば、お供物、献金。
実体基台＝実体献祭、人を信じ愛すること。
血統転換＝心情転換、無私無欲の情になること。
無私無欲になるための七道の決意：衣・食・住・財（執着を捨てお金を神仏、先祖のために使う）・性（異性との交わりをもたない）・心・愛

甲Ｂ第３７５号証　Ｔ受講ノート３　２８頁
過去の個人路程の精算＝堕落性を脱ぐ条件
カインであるアベル（より神側の人）に告白して、涙の悔い改め
悔い：罪の自覚、悔しさ　改め：決意（真の母、妻になる出発の決意）
→心情解放展

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　２０頁〜２１頁
それにかかわってですけれども、統一協会の中では、なんじのイサクをささげよという言葉がありますね。
　　はい。
これは後ほどどんな意味を持たされるんですか。
　　自分の一番大切なものを神の前に供え物としてささげなさいということです。
後日、統一協会員になる人たちは、お金を献金することがありますね。
　　あります。
そういったときに、説得の言葉としてこの言葉が使われますか。
　　はい、使われます。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　３頁
四に「献金、献品」という項目が出てきますね。
　　はい。
「心から感謝して捧げる」という文言が書かれていますけれども、これは今までの講義で出てきたことでしょうか。
　　いえ、この新生トレーニングで初めて出てくる内容です。
新生トレーニングで、トレーニング生が統一協会に対して献金をしたり献品したりということがあるか、ありませんか。
　　あります。
どういう機会にするんでしょうか。
　　大きな内容では心情開放展というのがありまして、そこで献金ですとか、献品のことについて話合いが持たれます。
その心情開放展の伏線になっているわけですね。
　　はい、そうです。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　６０頁〜６１頁
講義の中で、貯金など財産を持っている人に対してプレッシャーがかかるようなことは言わないんでしょうか。
　　言うこともあります。
あなたの場合、どんなことを言いましたか。
　　例えば、万物復帰の意義と価値の講義の中などでは、神様の前に出ていくためには、万物、多くの場合はお金のことをいいますが、それをささげなければならないわけなんですけれども、神の前に出ていくためには万物をささげていかなければならないんですよ、何々さんという形で、貯金などをたくさん持っている人の名前を具体的に出して講義をしたこともありました。
　　・・・・・・・・
その復帰の過程で神様の前にお金、万物をささげなければ、復帰がうまくいかないということを、講義の中で教えるわけですね。
　　はい。
そういう教えを前に置いた上で、そうしなければ救われないんですよ、何々さん、分かりましたかという言い方をすると。
　　はい。

甲Ｄ第４号証　平成９年５月２３日付　Ｋ証人調書　９３頁〜９４頁
その後ビデオを見せた後、復帰摂理講義というのをしますね。これは何の講義ですか。
　　因縁とか個人の罪というものを持っているけれども、人間は万物以下になってしまったので、万物をすべて神にささげることによって万物以上のもとの人間の位置に帰れるんだということを言っていく講義です。
万物を神様にささげることによって人間は救われていくんだと。
　　はい。
万物の中心は何ですか。
　　お金です。
それも教えるんですね。
　　そうです。
その後、「茶話会」とありますね。ここでの目的は基本的に何ですか。
　　ゲストが具体的に幾ら出せるのかということを確認する茶話会で、あとは、復帰摂理の講義を聞いたときにどういう反応だったのかということを確認するための茶話会です。

ウ　心情解放展の献金
甲Ｃ第１６６号証　Ｔ　管理カード　２月２８日
心情解放展
ＭＯ：４０ＳＫ、ＫＥ：１６０ＳＫ
カウンセリング内容：愛の減少感故に堕落していったのがアダム、エバだから２５年間の人生の罪も愛の減少感があったがために罪つくってきた。その内的サタンを知り、これからは神と共にある人生をいく為に再出発していったら良い。
反応：神様をかなしませてきた事をあらため再出発をしていきたいと決意。

甲Ｄ第２２号証　平成１１年２月１２日　Ｈ　証人調書　４８頁
まず、心情解放展で財産の把握をすることはありますか。
　　把握することはあります。
それはどういった場合ですか。
　　これは、その受講生が献身をしたいと。じゃあ、献身するのは、どういうふうなことが献身ですかと聞かれた場合に、いわゆる聖書に書いてありますが、私は裸で生まれてきた、だから裸でかしこへ帰ろう、神様のもとに帰ろうということを教えながら、いわゆる持っているお金を捧げなければならないですよ、そういうのが献身の一つの道ですと、そういう話、相談、指導をします。そのときに、幾らありますかと、通帳幾らですかとは聞きます。

（１３）　絶対の服従
　一般の人は文鮮明を信じないと地獄に堕ちるとは思わないし、統一協会の活動に疑問を抱くことがいけないとも思わない。
　しかし、統一協会員は、もし文鮮明を毛先ほどでも疑うことがあれば、すぐに悪いことが起き、死んで地獄に堕ちるとかたくなに信じている。また、統一協会の打ち出す方針と活動は絶対であり、ともかく、なにもわからなくても徹底的に活動しなければ、やはり、悪いことが起きてしまうと信じている。
　そのように考える人間を作り出す教義がアベル・カインの教えである。

ア　アベル・カインの講義
甲Ｂ第３７４号証　Ｔ受講ノート２　３０頁
アベル・カイン　�B主管性転倒→カインはアベルに従順屈伏し主管を受ける。
教訓：�Bカインはアベルを通していかなければならない。

甲Ｂ第３７４号証　Ｔ受講ノート２　３１頁
ノア家庭の教訓　�@自己中心の行動と批判が命とり→謙虚従順。忍耐が必要。�A人間の責任分担失敗→惜しみなく捨てられ次の摂理へ

甲Ｂ第３７４号証　Ｔ受講ノート２　３３頁
アブラハムのイサク献祭　絶対的信仰と従順と忠誠。

甲Ｂ第３５８号証　Ｆ受講ノート　７５頁
善なる人間をとおして罪を精算する。直接は許したいけど許せない。

甲Ｂ第１４４号証　新生トレ受講ノート　８頁
カイン・アベル問題
カインとしての生活：不平不満を持たない、いつも感謝、謙遜な態度、報告・連絡・相談

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　２７頁
アダム家庭　アベルカイン　今日の我々に対する生きた教訓として。アベル的な人物を求め彼に従順に屈服することにより、み旨は自分も知らずに成し遂げられていく。

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　４４頁
�V　アベルカイン問題
　カインはアベルを愛し、仲保、屈服、善を繁殖しなければならない。報告、連絡、相談をしなければならない。それが神に近づく道です。事務的報告、生活的報告、心情的報告をしなければいけない。

甲Ｂ第６７号証　原理講義案　緒論　６頁
アダムの家庭が見せてくれた教訓
堕落人間は常にアベル的存在を求め彼に従順に屈伏する。→我知らずみ旨を成し遂げてゆく。

甲Ｂ第６７号証　原理講義案　緒論　１０頁
ノア家庭が見せてくれた教訓
神への道を歩むには謙虚、従順、忍耐の心が必要。

甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　８７頁
甲第１１６号証を示す
この４４ページ、これＫさんと言う方の受講ノートなんですけれどね。４２ページから信仰生活講座が始まって、４３ページ、アダム・エバ問題、それから４４ページにアベル・カイン問題、このアベル・カイン問題で、サタン、神、カイン、アベルと、こう絵が書いていますね。
　　はい。
その下に、カインはという章だと思いますが、愛し、仲保し、これは一体化し、屈服して善を繁殖するんだと、こう書いていますね。
　　はい。
カインはアベルに対して、屈服して従順にすることが必要だと、こう教えられませんか。
　　これ、アダム家庭の話ではそうです。
そうですね。
　　はい。
アダム家庭で成し遂げられなかった摂理が、その内容が、全世界人類の果たさなきゃいけない課題として残されたわけですよね。
　　はい。
原理講論では、そうなっていますよね。
　　はい。

甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　９０頁
甲第４４９号証を示す
これはＫの２１修の受講ノートですけれどね。これの１００ページ、信仰生活の諸問題、アベル・カイン問題、カインから出ている矢印というのは、アベルの側を通って神につながっていますね。
　　はい。
直接、行けないでしょう。
　　はい。
そして、そのところにカインとアベルとの間には矢印が書かれていて、そして屈服って書いていますでしょう。
　　はい。
その下に、カインの要件とあって、ここにも屈服って書いていますね。
　　はい。

甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　９２頁
だから、例え理不尽なことであっても、感謝して従うようにならなければいけないって、いうことにもなりますね。
　　理不尽であれば難しいと思います。情が納得しませんから。
納得するのは難しいけれども、納得できるように、納得できるように自分を言い聞かせるんではないですか。
　　それは本人の信仰心だと思います。
信仰心があれば、そうなって行くんですね。
　　信仰心があれば、なると思います。
甲第４４９号証の１０１ぺージ以下、カインとアベル、アベルとの関係がうまく行かなかった場合には、こんなふうに物事をとらえ直せと、自分の信仰心が試される機会だと思えとか、そういうふうに教えられていますね。
　　思えというよりも、そういうケースが過去にあったんだと思いますが、そういう指導をすることはあると思います。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月８日
・講義の感想（アダム家庭）
　また、アベル的人物を求めることがすごく大切なことだとわかった。そうでなければ自分はいつまでもカインのままで神に近づくことはできないということもわかった。そして、悪に仕える体を善に従う心が制していかなければならないことも再確認できたと思う。
　やはり教訓�Bの「常にアベルを求め、彼に従順屈服することにより、み旨は自分も知らずに成し遂げられていく。」をいつも意識の内においてアベル的人物を求めて、このライフトレーニングに通いたいと思う。

イ　アベルに管理された状態
甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　２０頁
統一協会の中に入って自分がアベルたる者に屈服しなきゃいけないということを実行するようになったら、このお話というのはどんなふうに響いてくるんでしょうか。
　　実際自分がやるようになってしまって初めて、過去にそういう失敗があったわけですから、自分はその失敗を犯してはいけないというふうに思います。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　５７頁
この報・連・相とそれからアベル・カインの教えで、将来あなたが統一協会員になったときの話ですけれども、あなたはどんな人間になりました。
　　完全にアベルに管理された状態。自分勝手な行動はしない人間になりました。
じゃ、この時点からそういった人間になるための一歩が始まったということ。
　　はい。

（１４）　思考停止
　思考停止は、現実を吟味する人間の能力を妨げるいちばん直接の方法である。教義は完全であり、またリーダーは完全なのだから、持ちあがってくる問題は何でも、個々のメンバーの落ち度とみなされる。彼はいつも自分を責め、もっと一所懸命働くことを身につける。
　そのような人間を作り出すための道具が祈祷であり、不信こそ最悪の行為という教えである。

ア　祈祷
甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　１５頁
祈りについて　素直な心情で祈る（幼な子のように）
祈りにおける問題　祈りはサタンがいるから困難です。信じ切ること、祈祷＝祈闘

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　５月３０日
・講義の感想
　信じるということの大切さがわかったような気がする。また、神を信じるということは、心底から信じられなければならないと思った。信じるということには本当に努力が必要だとも思った。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　６９頁〜７０頁
祈祷条件としで４０分祈るということが出てきましたけれども、祈るのはそれだけでしょうか。実践をするようになってから変わってきますか。
　　統一協会の中では日常的に祈ることを言われているんですけれども、呼吸をするように祈りなさいと。祈りは神様との会話だ、常に祈っていなさいということを言うので、決めて祈るということのほかに、例えば道を歩きながらでも何かやりながらでも、祈るような気持ちで生活します。
現実に祈りもするわけですか。
　　はい。
起きているときはずっと祈る生活になっていくと考えていいわけですか。
　　そうですね。それを心掛けた生活をします。
そんなふうに日常的に祈っていると、どんなことが起きますか。
　　雑念が起きにくくなると思います。例えば、友達とどこかに遊びに行きたいとか、道を歩いてて自分が好きな洋服を見たときに、ああいうのが欲しいとか、そういう思いを起こさせなくするためだと考えます。
祈っていることによって、自動的に排除されてしまうと。
　　はい。たとえ起きても、その気持ちを考えないようにするための祈りをします。
正しく思考停止ですね。
　　はい。
条件としての祈祷というのは、どんな目的でやるんでしょうか。
　　自分の気持ちを奮い立たせるというか、決意するための祈りが多いです。
決意を高めるわけね。
　　はい。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　５月３１日
・講義の感想
　祈りというものがこれほど大切な事だとは思わなかった。祈りの効用もあんなにあるとは思わなかった。
　祈りはサタンがいるから困難ですということにもうなづけるような気がする。
　これからは、感謝、悔い改め、決意も含めて祈り、神の愛を知るために努力したいと思う。

イ　もう、不信できない
　それが霊界の天法にひっかかる最悪の行為であり、イエスによる摂理を失敗させた原因であり、文鮮明は最後のメシアなのであるから、不信することはできないのである。だから、色々と疑問を感じることがあったとしても、思考停止して考えないようにしていく。

甲Ｃ第４４号証　Ｈ　２ディズ新生日記　５月２７日
・講義の感想
　また、メシヤ論は、すごくイエスがかわいそうに思えた。イスラエル民族に受け入れられなかったのはビデオなどで知っていたが、まさか両親にまで認めてもらえなく、生涯、孤独であったというのはすごく心に響いた。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　２３頁〜２５頁
その天法の中で一番重い罪は何だとされていますか。
　　不信することだというふうに教えられます。
不信するというのは、信じないことですね。
　　はい。
メシア論で講義されることで、イエス・キリストの人間救済の試みというのは失敗したんですか、成功したんですか。
　　失敗しました。
失敗の原因は何だと教えられるんですか。
　　不信。人間の不信、洗礼ヨハネの不信だとか、そういうふうに不信したことによって失敗したというふうに教えられます。
だれを不信したんですか。
　　メシアを不信したこと。
その場合、イエス・キリストですか。
　　イエス・キリストです。
こういうふうに言ったらいいんでしょうか。イエス・キリストをメシアだとは信じなかったこと、それを不信したと。
　　はい。
洗礼ヨハネというのは、どんな役割を持った人ですか。
　　イエス・キリストが救世主メシアですということを世の人にあかす立場でなければならなかったと。
世の人というのは、この場合はイスラエル民族。
　　そうです。
それにイエス・キリストがメシアなんだということを証明してあげるのが洗礼ヨハネの立場だったと。
　　はい、そうです。
洗礼ヨハネがそのことがでできなかった。失敗した、不信した。で、国民全体も不信した。その結果、キリストの救済事業は失敗したと教えるわけですね。
　　はい。
統一協会に入った後、この二つの話、天法の一番悪いのは不信することだと、それからイエスのメシア論の話は、どんな影響を持ちますか。
　　統一協会員になった立場では、自分たちが文鮮明をメシアだと世界中の人にあかしていかなければならない立場なので、自分自身は文鮮明をメシアでないというふうに不信してはいけないし、あかす立場を全うしなければならないというふうに変わります。

（１５）　献身
　親との関係も切って、統一協会以外に社会との関わりがない人間が誕生する。もう、帰るところもない。統一協会で生きる以外道がなくなるのである。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　８０頁
この間、家に帰ることは自由にできたんですか。
　　いいえ、自由ではありません。
許可が必要なんですか。
　　はい。

甲Ｂ第１４３号証　新生トレマニュアル　２４頁
　献身の動機の確認。動機の転換、個人的次元から公的次元へ意識転換させていく。使命感、義務感、召命感、切実感から神と人類の為へと転換させる。
　信仰の壁にぶつかった時に「自分は何故献身したんだろう」という所まで戻ってくるので、動機をあいまいにしてはいけない。

（１６）　不平不満を待たせない
甲Ｂ第１４４号証　新生トレ受講ノート　８頁
カイン・アベル問題
カインとしての生活：不平不満を持たない、いつも感謝、謙遜な態度、報告・連絡・相談

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　２３頁
悪霊人達の再臨復活　悪霊人が地上人を打つ、甘受する（感謝して、悔い改めて）
悪霊人が悪人を通じて地上人を打つ。甘受して感謝、悔い改めなければいけない。

甲Ｃ第８号証　岡村信夫　陳述書　５６頁
悪霊人の復活。悪霊人をして苦痛を与えさせる地上人がこれを感受すればその罪は清算される。

（１７）　やめられない。

甲Ｄ第３号証　平成９年１１月２８日付　Ｈ証人調書　４４頁〜４６頁
あなたは前回の被告代理人の、献身を信じたことを冷静に見て、自分が正しいかどうか、そういったことを検討する精神的な余裕はなくなるものですかという質問に対して、忙しい、寝不足で冷静に見つめ直す機会はあんまり持てないと、こういうふうに言ってますね。
　　はい。
統一原理において、社会の法律よりももっと重要な法律を何ていいますか。
　　天法と。
天の法律といいますね。
　　はい。
それは絶対に守らなければいけないものですね。
　　はい。
天法の中で、一番やってはいけないことというのは何でしょうか。最も重い罪。
　　公金を自分で使うこと。
横領すること、それが一つと。それから。
　　あとは男女問題。
要するに、文鮮明の許しもなく、ほかの人を好きになってしまったと。
　　はい。
それからカイン・アベルがありますね。
　　はい。
カイン・アベルというのはどういうことですか。
　　上司、部下の関係で、上司の言うことは絶対ですと。
上司の言うことは絶対ですね。
　　はい。
部下の人というのは、自分で物事の判断をしていいのですか、それともいけないのですか。
　　いけないです。
自分で判断してはいけないんですね。
　　はい。
上司の命令どおりに行動しなければいけないんですね。
　　はい。
最後になりましたけれども、もう一つどんなものがあるか。天法４つの罪。イスラエル民族の罪です。
　　不信ですか。
これはイエス様の摂理を失敗させた最大の原因でしょう。
　　はい。
統一協会員が絶対に犯してはいけないわけでしょう。
　　はい。
この不信というのは、統一協会や統一原理に対して疑問を持つことということも含まれますね。
　　そうですね。
そういった教えが正しいものとして頭の中に入り込んでいれば、自分の信じたことを冷静に見て正しいかどうか検討するということができるんでしょうか。
　　いや、できないです。

甲Ｄ第５号証　平成１０年２月２０日付　Ｎ証人調書　４７頁〜４９頁
堕落した人類、特にあなたのように既に結婚している婦人というのは、どんな筋道で救われるということが教えられましたか。
　　夫を復帰して合同結婚式に参加すること。
夫を復帰するというのはどういった意味ですか。
　　統一協会に入れることです。
そういった祝福、合同結婚式を受けるために、当面しなければいけないことというのはどんなことだというふうに教えられるんですか。
　　万物を復帰すること。
・・・・・・・・
あなたは自分のことが罪人だというふうに教えで思いましたよね。
　　はい。
そうしたらこの救いの道というのはどんなふうに思うんですか。
　　メシアにつながっていくこと。
メシアにつながって救われていくことですよね。
　　はい。
それはもし困難であったとして、困難だからやめていいというような道なんですか。
　　もしそうなった場合は、子供に何十倍の罪が課せられて、子供が苦労しなければならないということを知らされました。
そういうふうに教えられたと。
　　はい。
そうすると子供のためにも、どんな困難があってもまっしぐらに進まなきゃいけない道ですか。
　　はい。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　９８頁
今自分が信じている統一原理が正しいのだろうか、あるいは、これは間違っているのかも分からないではないかということを考える余地というのは、生活の中でするんでしょうか。
　　そういう余裕がないんです。たとえ本当にこのままでいいんだろうかという思いが起こっても、それは自分の気持ちと考えずにサタンの気持ちだと考えるので、それを排除しようとする作業をしてしまうんですね。
現れてくるものではないし、現れてきたとしても排除してしまうと。
　　サタンの仕業だと。これは私の信仰をじゃまするサタンなんだというふうに考えました。

７　目的を告げず、団体名も偽ること

甲Ｃ第１号証　西田論文　１３３頁
　このように伝道という目的を告げず、団体名を偽ることが被伝道者に説得されることを予期させず、それによって説得が効果的に行われることになると解釈できる。この状況は被説得者に説得者意図を予期させないことが説得効果を高めることを示したＡｌｌｙｎ＆Ｆｅｓｔｉｎｇｅｒ（１９６２）の実験状況と類似していると思われる。

８　理解に応じて徐々に

甲Ｄ第２３号証　平成１１年５月１４日　Ｓ　証人調書　１９頁〜
甲第７３号証を示す
エーデルワイスのパンフレットですが、あなたもこれを見せられましたか。
　　はい、見ました。
ここに、「ＶＴＲご案内」といってＶＴＲの内容がいろいろ書いてありますが、まずエーデルワイスに来た人は、どんなビデオを見るんでしょうか。
　　導入の部分の、まあ総序を突然見せることもありますし、その前に、人間としてどういったことを考えていかなければならないのかという、そういう啓発のビデオを見せます。
それで、それを見せてどうするの。
　　それを見せて、その受講生がとても反応を示したり関心を持った場合は、総序から一つずつ次の段階に進んでいきます。
あなたが今言った総序、これはどういったものなの。
　　統一原理の流れを大まかに説明したビデオです。
で、導入部分に関心を持った人は総序から、総序に関心を持った人はそれからずっと見てくわけ。
　　はい、そうです。
関心のある人は、どんなビデオを見るんですか。
　　次のビデオは創造原理になりますけど。
何巻くらいビデオを見るの。
　　全部で一三巻ありますが、それは人によって違います。全部見る方もいますし、その間に映画を組み入れて見ている方もいますし、人それぞれです。
これは一三巻のビデオというのはだれのビデオですか。
　　倉原講師のビデオです。
次に、導入部分や総序に全く関心ないという人にはどうするんですか。
　　映画を見せていきます。
どんな映画見るの。
　　塩狩峠とか、ブラザー・サン・シスター・ムーンとか、クリスマス・キャロルとか、そういったビデオを見せます。
この甲７３号証に書いてある、人生とか愛とか人間関係、国際情勢、こんなビデオも見せるわけ。
　　これらの具体的なビデオというよりも、これらをテーマとしているビデオを見せます。
そういったビデオは、どんなビデオを見るかというのは、スタッフが勝手に決めるわけ。
　　はい、担当の。
スタッフが勝手に決めるわけですか、受講者の意思を無視して決めるの。
　　はい、そうです。
どういうビデオを見るかということは、勝手に決めちゃうんですか、相手がいるんだけれども。
　　相手の状態を見て、スタッフの方が判断してビデオを決めます。
受講生のまず反応、状態を見るわけね。
　　はい。理解しているようであれば進むし、難しいようであれば、そこでもう一度違う方向からビデオを見せてきいます。

９　心を開かせ、姿勢を変える

（１）　心を真っ白にさせる

甲Ｂ第３１８号証
　今までまったく考えたことの無いような内容が出てきますので驚かれると思います。覚悟していてください。子供のように素直になって聞いていてください。今までの概念や先入観が新しい知識を妨げてしまうのでエーデルワイスに来ている間だけでも心を真っ白にして聞いてほしい。最後まで目的をもって学んで下さい。自分なりに解釈しようとせずなんなりと主任さんに言ってください。Ｏ主任に言いづらい点は私に遠慮せずに言って下さい。不安な点、疑問な点は絶対にためない事。自分の中にためておくと次が入っていきません。

甲Ｄ第２３号証　平成１１年５月１４日　Ｓ　証人調書　９６頁
甲第３１８号証を示す
二段目のところですね、これは今証言してもらったこと、驚かれるようなことですよと。その下です、「私からのアドバイスです。�@どうか子供の様に素直になって聞いて下さい。」、子供のような気持ちで、素直になって話を聞くことが大事なんですね。
　　　純粋な気持ちで、聖書が出てきたからと言って、変な偏見を持つことなく、そういった気持ちのことを私は言いたくて、私はこのように書きました。
今ま聞いていた部分の下のところですけれども、「今まで築いて来られた、概念や、先入観が、新しい知識をさまたげてしまうのでとありますね。ですからそういった、知識を警戒したりなんかするんじゃなくて、子供のような、心で素直にと、こういうことになりますね。
　　そうです。

甲Ｂ第３１９号証
　この内容から人生の目的や価値が学べると言われたのだから信じて（だまされたと思って）やってみようと決意して、あとは完全投入でした。そしてエーデルワイスに来ている時間だけでもいいから本当の自分をさらけ出そうと思い、頭を真っ白にして通ってみました。ツーデイズセミナーですね。それでもいくらかは入ってきましたが、ツーデイズセミナーに出てみて今までどころではないというすごい感動と衝撃を受けたのです。
　だから、於本さんもあきらめず子供のように心を真っ白にして、このエーデルワイスをきっかけに自分自身を見つめ直してください。なにか、たまっているものはないですか？そういうのを話してくださいね。絶対にためないで下さい。何度も言いますが、ためると次のが入ってこないのです。この内容は最後まで行ってみないと分かりませんので絶対にあきらめずに進んでください。

甲Ｂ第３２２号証
　自分に正直になって、見たり、そして主任さんやエーデルワイスに対して本当の自分をぶつけていますか？ほんとうにそうすることが目的のエーデルワイスなのに、それが出来ていなかったとするならば、今までの自分となんら変わりはないという事になってこのエーデルワイスに通ったその目的がぼかされ何も得られないまま終わってしまいます。Ｏさん自身のこれからがかかっているのです。

甲Ｂ第３６３号証　Ｕ受講ノート　８頁
　仏性に目覚める＝素直さ、謙虚さの心を持つ事。霊界に持っていけるのは心だけ。

甲Ｂ第３５７号証　Ｆ受講ノート　４３頁
現在が終末です。再臨主が来たときに、何をわれわれはするのか。幼子の心とは　既成概念とらわれてはいけない。外形にとらわれてはいけない。

甲Ｂ第３７４号証　Ｔ受講ノート２　４頁
第三章　終末論
幼な子の心、既成概念をもたない、外形にとらわれてはならない。

甲Ｂ第３８８号証　Ｈ受講ノート２　２７頁
終末論
　幼な子の心…既成概念にとらわれないこと。外形にとらわれるな。本心の研ぎ澄まされた心でみなけらばならない。

甲Ｃ第４４号証　Ｈ　２ディズ新生日記　５月２７日
・アンケート
�@　 メシヤ論、摂理的同時性
�A　 安田講師の講義全体
�B　 メシヤを迎えるために今、自分が何をしなければならないか。
�C　 既成概念を取り除き、人生の目的を達成すべく、メシヤを受け入れるよう努力する生き方。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１３日
・講義の感想（聖書論）
　そして、反対運動が起こるわけもわかったような気がする。コペルニクスの地動説一つをとってみても、やはり旧い観念、因習、価値観にとらわれているため、受け入れることができず、批判、迫害をしてしまうということもわかった。よって既成概念を自分の頭の中から外すことがどれだけ大切なことかわかったような気がする。イエスの時などもまさにその通りだったと思う。

（２）　一点突破して転換する

甲Ｂ第８２号証　和動における原理的とらえ方　３枚目
　こちら側が変わらない姿勢でずっと接していくことがポイント。（相手がどうであれ受け入れる姿勢）どんどんアベルの愛が注がれていくので、どこかで一点突破する。

甲Ｂ第３２５号証
　Ｏさんが本心に素直になって受け入れてみようと思ったときからものすごく変わりましたね。さとるという部分が必ずあると信じていました。求めれば求めるだけ与えられます。
　受け入れようと思った時から変わったでしょう。神様は親だから与えてくださるのです。神様はいつも私たちのそばにおられるのです。それをツーデイズで求めてみてください。何でも班長さんにいう事、簡単な面接とかもあります。素直に神様に話しをするみたく幼子のような心情でいたらいい。

甲Ｄ第３４号証　Ｋ　証人調書　６４頁
３月７日のＢ５のところに「子供を通して悟らなければならないことを話す」と、先ほど証言してくださったように、霊界の実際を子供の状況を通じて悟ることができるというような話をしたわけですね。
　　霊界か何かを教えているのかもしれないね、という話はしてます。
それに対して彼女が、頭で霊界、神は実在すると思いながら確信できないせいかもしれないと、この子供の状態は、そう答えたわけですね。
　　はい。
その次の日、子供がやすらかに寝つくという体験をもって彼女は転換されたと、こういうことですね。
　　・・・・・・・・・・・。
�Uカウンセリング内容の後ろから三行目に「私が問題、もっと信じきってと転換された」と書いてますでしょう。

甲Ｃ第１６６号証　Ｔ　管理カード　３月９日
�Uカウンセリングの内容
　使命感、神観、罪観、メシヤ観と、上部だけでとらえているところあったが、信じ切っていこうとという姿勢に変わってきた。家系図で、父方祖父母の名前わからなかったが調べてもらう。祖父たけおという名前が分かった時、何故か涙が出てしようがなかった。そして長男が２１日間熱、そして夜泣きだったがその時よりおだやかな顔に戻ったのを見て、私が問題、もっと信じ切ってと転換された。
反応：３月２９日　岩見沢へ引っ越し、学べるだけ学びたいと必死さがわかる。（こちらでも）

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　１４頁〜１６頁
霊の親の役割について聞いていきますが、先ほど言ったように、主任は優しく何でも受け止めるという対応をいたしますね。
　　はい。
それとは違う対応をすることというのは、絶対にないんでしょうか、それともあるんでしょうか。
　　ほとんどの場合はあります。
どんな対応をするんですか。
　　例えば、堕落論のビデオを見せ終わった後とか、ツーデイズセミナーに参加する前とかには、もっと真剣に学ばなければならない、もっと自分のものとして考えるように努力しなければならないという、厳しい態度で接することもあります。
それは大体一度はやるわけですね。
　　そうです。
意図してやるわけですね。
　　そうですね。
そういう詰めというか、むちというか、厳しさを与えると、受講生の態度はどう変わりますか。
　　そういうふうに厳しく言うまでには情関係がかなり築かれていますので、そういうふうに厳しく接した後であったとしても、受講生のほうは、かえって、やっぱりもっと頑張らなければならないんだと前向きな姿勢になることが多いです。

（３）　犠牲と効果

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　２３頁〜２４頁
（ツーデイズに参加）
働いている人など、なかなか難しい条件があって参加できない人もいますよね。
　　はい。
頑張って参加するという行動をとると、ツーディズにかける気持ちというのは変わりますでしょうか。
　　はい、やはり犠牲を払ってセミナーに参加するわけですから、非常に前向きな姿勢になることが多いです。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　１３頁
　「犠牲」を払うことによって、２ディズにかける心構えが変わってきます。その事が判っていますので、本人に無理をさせて休みをとらせるため架空の話をして、決意させることがよくあります。

（４）　スポーツ

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　２８頁〜２９頁
スポーツをやると何かが変わりますか。
　　スポーツの時間というのは、受講生にとっては、周りの人たちも知らない人たちばかりですし、情を開く、班員同士の連帯感を強めたり、班長と班員の情関係を作ったりですね。
スポーツをやる前とやった後では、実感としてどんな変化がりますか。
　　やはり一生懸命やりますので、本当にやりきったという充実感、そして同じサッカーをやったメンバー、班長、スタッフに対しても、親近感がわいてきます。
講義を受ける姿勢に変化が現れるということはあるでしょうか。
　　情が開放された分だけ、講義に臨む姿勢は前向きになると思います。

（５）　暗示

ア　２ディズ参加

甲Ｂ第１１２号証の１　ＯからＫへの手紙
　是非、自分の人生をこの内容にかけるつもりでこの二日間のぞんだらいいと思います。求めたら求めた分だけ得られる内容です。この二日間は日常の一切を忘れて、このセミナーに投入して下さい。

甲Ｂ第１１３号証の１
　二日間はあっという間ですから真剣に頑張って！アブラハムまで学んでいますが実際はもう少しあるので内容の後半のクライマックスはセミナーで初めて聞くことになるのですね。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　２３頁〜２４頁
ツーデイズに参加する人が、ツーデイズにかける心構えというのは一人一人違いますね。
　　はい。
これはできるだけ高めておいたほうがいいわけでしょう。
　　はい、そうです。
高めるために、ビデオセンターではどんなことをしますか。
　　ビデオセンターでは、担当の主任が受講生を励ます、すばらしい講師が来て、生の講義が聞けるし、分かりやすく解説もしてくれるということを言います。
あるいは、真理が分かる場だとか。
　　そうですね。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　８２頁〜８３頁
そのときに限らず、ビデオセンターの中で、どんな程度に感動するとか、人にもよるんだというようなことを言われませんでしたか。
　　涙を流して感動する人もいて、ハンカチでは足りないからタオルを用意していったほうがいいとか、それぐらい感動的ですごいことが聞けるという感じで。
動機を正されるということはありませんでしたか。
　　ありました。
どんなことを聞かれたんですか。
　　アンケートを取られたと思うんですけれども、ツーディズに参加して何を見つけたいと思いますかとか、どういう目的を持ってツーデイズに参加するかというのを改めて確認させられたということがありました。

イ　その他

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　２９頁〜３０頁
（２ディズの）最後のときに、進行は、イエス様の三大試練になぞらえて三つの注意を行いますね。
　　はい。
どんな注意ですか簡単に言ってください。
　　一つ目は、何だったろう現象が起こるということです。
どんなことですか。
　　ツーデイズセミナーで、ほとんどの人はとても感動して、これからも頑張ろうという新しい決意を胸に帰っていくわけですが、実際に家に帰ってみると、ツーデイズセミナーの中で得たものというのは形になって残っているものではないので、あの二日間の感動は何だったんだろうという感覚、そういう感情がわいてくるということがあるということです。
そういった感情が起きて、やめてしまったら困りますよね。
　　はい。
どんな対策を指示するんですか。
　　そういうふうになった場合は、霊の親あるいはビデオセンターの主任さんのほうにすぐ連絡を取って相談してくださいというふうに伝えます。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　６０頁〜６１頁
講義の中で、貯金など財産を持っている人に対してプレッシャーがかかるようなことは言わないんでしょうか。
　　言うこともあります。
あなたの場合、どんなことを言いましたか。
　　例えば、万物復帰の意義と価値の講義の中などでは、神様の前に出ていくためには、万物、多くの場合はお金のことをいいますが、それをささげなければならないわけなんですけれども、神の前に出ていくためには万物をささげていかなければならないんですよ、何々さんという形で、貯金などをたくさん持っている人の名前を具体的に出して講義をしたこともありました。
原理によれば、いったん堕落した人類が元の位置まで復帰をしなければいけないわけですね。
　　はい。
復帰して、更に成長して、神の前に行くわけですね。
　　はい。
その復帰の過程で神様の前にお金、万物をささげなければ、復帰がうまくいかないということを、講義の中で教えるわけですね。
　　はい。
そういう教えを前に置いた上で、そうしなければ救われないんですよ、何々さん、分かりましたかという言い方をすると。
　　はい。

１０　目標めざし、細密な対応
　原告Ｔに対する詳細な工作、対応の内容が甲Ｃ第１６６号証等に記載されている。ビデオを見せた後の和動で、統一原理的価値観への転換を目指して、丁寧に、その人の考え方に合わせて統一原理の内容をかみ砕いて説得が行われている。

甲Ｃ第２０７号証　Ａ　陳述書　９頁
　私は、それまで多くの人を伝道しようとしましたし、また希望センターでは多くの人のお世話をさせていただきましたが、信仰を持とうと学び始めたばかりの人は非常にもろい、敏感な存在で、こちらが対応するとき、押しつけたり、高圧的に物事を言ったり、無理矢理何かをさせようとしたりすると、すぐに反発し、勉強しに来なくなることがほとんどで、特に初対面の人には気を遣い、押しつけではなく本人が進んで来られるようにと配慮していました。

１１　記憶させる

甲Ｃ第４号証　全国弁連通信　２７頁
第一段階：記憶
１３巻のビデオを見ていきます。このとき、何が起こっているかというと、新しいビリーフが形成されつつあります。あるいは、すでにいくつかのビリーフは変化します。しかし、この段階では、記憶させる事がもっとも重要なことになります。それらが、これまでのビリーフに反することであっても、「変なことを言ってるな」と思ってもいいわけです。とにかく記憶させることが重要なのです。

　記憶させるために、次のような方法で学習への姿勢を変えさせたり、メモを取ってビデオを見るように誘導する。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　６１頁〜６２頁
後出の甲第８７号証を示す
アンケートという題名なんですけれども、これがそうだと見ていいですか。
　　はい。
このようなアンケートを書かされて提出を求められるということで、ビデオ受講の態度が変わりますか。
　　私は変わりました。
どんなふうに変わりましたか。
　　ただぼおっと見ていると、そういう感想が出てこないぐらい原理の内容のビデオというのは理解が難しいので、感想文を書くために、より真剣に見るというか、感想文を書けるようにビデオを見るということで姿勢が変わりました。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　６２頁
後出の甲第７６号証を示す
アフターマニュアルというものですが、一枚目左側の真ん中ぐらいに「ノートを渡すを書いてりますね。マニュアルとしては、ノートを渡しながら「これ使って下さい！とっても重要な内容なので、真剣に聞いてノートを書いてほしくて。ぜひ、使って下さい」と、こういうふうにトークすることになっているようなんですよ。いかにも言われそうな言葉のように思って聞くんですが。
　　そうですね。ノートを渡される時点で、ビデオ受講の際、講義の内容を書き留めるためにくれたものと。メモを取ったらいいですねという感じのことを言われて渡されました。
そのノートを付けながらビデオを見るということになっていくわけですね。
　　そうです。

　記憶させるために、講義を繰り返し、繰り返し聞かせる。姿勢を転換されて、懸命に学ぼうという姿勢になった受講生について、何度も何度も基本的には同じ内容の講義を聞かせることによって、記憶させ、真理であると信じさせていくことになる。

１２　周辺的価値観を変える
　ビデオでの勉強に従って、自分の生き方直接に関わってはいないような部分での価値観が変えられる。このような部分について、統一原理の価値観と異なる価値観を確立しているような人は、自分には会わないと言う理由でビデオセンターをやめることになるのだと思う。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　６９頁
「創造原理�A」と「ＯＨ！ＧＯＴ」を見せられて、それから主任さんと話をすることになって、あなたの神に対する考えというのは変化しましたか。
　　変化しました。
どんなものだったのが、どんなふうに変化しましたか。
　　自分が思っていたおすがり的な神様、そういうイメージではなくて、創造主として、この地上のものすべてを作り、人間を作ったという親なる神とか、そういうふうな考え方を初めて知って、自分が今まで考えていた神様に対するイメージと全然違うものですと。そして、その学んでいる内容を割りと受け入れ始めていたと思うんですけれども。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　７０頁
Ｋ３を見てください。「創造原理�B霊界」とあります。しかも「ここまでで価値転換されていなければならない」と書いてあります。このビデオとその後の和動の内容で、あなたの霊界に対する認識というのは変わりましたか。新しくなりましたか。
　　やっぱり変わったというか・・・。
まだ変わってはいないけれども、新しい認識を手に入れた。
　　そうですね。変わってはいないんですけれども。
それまでの認識はどんな認識で、新しい認識はどんな認識か、それを述べてください。
　　霊界というのは死んでから行く世界ですということぐらいしか考えてなかったと思うんですけれども、統一協会で教える内容は、肉体を持っている期間というのは、霊界に行くための準備期間ですというような説明になるんですけれども、それを聞いて、新しい考え方として教えられたと。

１３　社会的証明のルールの利用
　私たちは他人が何を正しいと考えているかにもとづいて、物事が正しいかどうかを判断するという傾向が強いのである。この原理が特に適用されるのは正しい行動が何であるかを私達が決める時である。特定の状況のもとで、ある行動を遂行する人が多いほどそれが正しい行動だと見なすのである。たいていの場合、多くの人が行なっているのであればそれは正しい行動であるということが、このルールの成立した根拠である。
　一般に、自分自身に確信が持てないとき、状況の意味が不明確あるいは曖昧なとき、そして不確かさが蔓延しているときに、私たちは他者の行動を正しいものと期待し、また、それを受容するようである。
　社会的証明の原理は自分と似ている人の行動を見ているときにもっとも強く作用する。どう振舞うのが適切なのかを考えるとき一番参考にするのは、自分に類似した他者の行動である。

　統一原理を学ばされる過程での一番の問題は、受講生が統一協会員の形成する情報空間の中だけで、統一原理を学び続けるように誘導されることである。ビデオセンターをやめる理由の最大のものは、親や友人など第三者に相談したと言うことである。人はわからないときに、他者に意見を求めて、その他者の意見を参考にして、自分の意見、判断を決める。そのような場合、重要な問題であれば提示されている意見や説に対して反対の立場の人、中間的な立場の人、賛成の立場の人、或いは専門家など、色々な立場の人の意見を聞いて、その中で自分に一番納得することのできる意見を採用するのである。宗教という重大事の選択にあたっては、その事が保証されていることが、本人の主体的選択を確保するために最も大切なことであろう。
　ところが、統一協会の教育過程では、そのことが全く保証されておらず、同一の価値観を持ち、対象者に対して自分たちの価値観を植え付けようと意図している、役割を分担した二人の人間だけが関与することになるように、受講生を誘導するのである。そして、受講生には見えないのだが、それら二人の者に工作の方法を指示する指導者がもう一人いるのである。

甲Ｃ第１号証　西田論文　１３７頁
　ビデオはブースで単独でヘッドホーンをしながら見せられるという。したがって疑念を確認する他者が発見できない設定で見せられるといえよう。その上に、世話係がビデオの内容を高く評価し、権威づけするという。さらに、「全部、理解して説明できるようならないうちは奇妙に思われるから言わない方がいい」といった理由をつけて、ビデオの内容について外部の人に話さないように指導される。このことによって社会的合意を崩す者がいなくなる。

（１）　口止め・情報管理・主任と霊の親

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　４８頁
後出の甲第６８号証を示す
Ｎの項目の下から二番目に「黙止行」とあるが、これはどんなことでしょうか。
　　口止めなんですけども、ビデオセンターで受講することを家族とか友達に話さないほうがいいという説明をします。
あなたのときにもされましたか。
　　されました。
あなたがビデオセンターの新規トーカーのときもしてましたか。
　　してました。
あなたがされたときには、どんな言われ方をしたんでしょうか。
　　ここで学ぶ内容はあんまり家族とか友達とかに言わないほうがいいと。言いたくなるかもしれないけれども、自分自身がもっと学んで内容を理解して、それから人に言うなりしたらいいんで、言わないほうがいいと。せっかくのチャンスを失うことになりかねないからという感じで。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　１７頁
七　口外禁止
　（２ディズの）閉講式の時に進行は、・・・・・二番目にはメシアが今いるという重大な真理を聞いたので、これを多くの人に伝えたいという気持ちになる人がいます。しかし、まだ皆さん方は原理の内容をよくわかっていないのだから、伝えるのは、十分に説明できるようになってからのほうが誤解を招かなくていいと思うので、今はこの内容のことは誰にも言わないほうがいいですよと口止めをします。

甲Ｃ第１４３号証　Ｈ　陳述書　４頁
　しっかり理解するまでは親や周囲の人にはできるだけ言わない方が良いですよという内容のことも言ったと思います。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　７２頁
不安だろうと、わかって説明できるようになるまで、だれにも言わないほうがいいと思うよと言いましたね。
　　うん、たしか言ったと思います。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　７３頁
甲第６８号証を示す
このマニュアルに書いてあるとおりのことですね。
　　まあ、これを言ってますね。

甲Ｃ第９３号証　Ｔ　陳述書　３３頁
　４ＤＡＹＳセミナーの前くらいまで、受講生に対して統一原理を学んでいることを親、兄弟、友人などに話さないほうが良いと指導することは、あったことも事実です。

　アンケートで、口止めが守られているかどうかを確認する。守られていない場合には状況を聞き、対策を立てる。

甲Ｃ第５０号証　Ｈ　新生２１トレ　アンケート
今、み言をまなんできた事を何と説明しているか？その反応は？
�A　両親に対して…何も言っていない。
�B　兄弟に対して…何も言っていない。
�C　友人に対して…友人のところに行っていると言っている。
（反応）　特になし

甲Ｃ第５４号証　Ｈ　新生トレーニングアンケート
今までみ言を学んできたことを何といってきましたか。
�@ 両親に対して…言っていない。
�A 兄弟に対して…言っていない。
�B 友達に対して…言っていない。
�C 職場に対して…言っていない。

　次のような状態の時、誰かに相談することが保証されていなければならない。我々は人生において岐路に立つことがある。その場合、他者に相談することは本当に大切なことである。統一協会は、その道を閉ざしているのである。

甲Ｃ第４７号証　Ｈ　ライフトレ終了時のアンケート
何か心配なこと、聞きたいことがあったら書いて下さい。
人生の大きな岐路になるので、このみ言を１００％本当に信じてよいかということがまだ少しだけどやっぱり少し心配だ。

（２）　横的授受の禁止
　２ディズセミナーでは、受講生は初めて集団となる。同じ立場の人が集められるのである。その人たちの間で自由な交流を許してしまっては、講義の影響力が減殺される可能性があるばかりでなく、非原理的な人の影響がまわりに及ぶ可能性がある。そこで、受講生だけによる交流を禁止する。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　９０頁〜９１頁
二枚目の左側、一番最後に「班長は班員と同じ部屋で必ず寝ること」「入口ちかく」と書いてあります。これはどうしてですか。
　　班員の動きを監視するというか、入口近くで寝ていることによって、班員が出入りする様子も分かるし、勝手な行動をとらないようにするために入口近くで寝るということが決められています。
その横に「横的授受に成らないように」とあるが、これはどういう意味ですか。
　　受講生同士が話をして、講義を聞く姿勢なり何なりを低下させないように見張りをするという感じで、いつも監視していると。

甲Ｃ第１７５号証　Ｙ　陳述書　８頁
ツーデイズセミナーのスケジュール：オリエンテーション
　注意事項を伝えました。電話は緊急時以外はかけない事、貴重品がなくなっては皆が嫌な思いをするので班長に預けることを伝えました。

甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　６９頁
あなたは、講義に集中するために電話を、班長の許可を受けて行いなさいと、そういったような趣旨で、オリエンテーションで言いますね。
　　はい。
休憩時間の電話も、やっぱり班長の許可が必要なんですか。
　　一言言ってされるほうが、いいんじゃないかっていうことは言いましたから。
やっぱりそうなんですね。
　　はい。
休憩時間の電話が、なぜ講義の集中に関係あるんですか。
　　その講義だけじゃなくて、その生活自体が重要なことですから、ただレクリエーションですとか、その休憩時間の互いの話し合いですとか、ですから、すべてのスケジュールがツーデイズセミナーですと認識した上で、そのように言っておりました。
そうすると、休憩時間もツーデイズセミナーの一環なんですね。
　　そうですね。そのスケジュールの中にあるから、休憩時間自体が。

（３）　ライフトレ・忙しい。新生トレ・暇を与えない
　ますます外の情報に接することがなくなるのである。口止めも効いているので、人と話さなくなる。テレビ、新聞も見なくなる。状況を変える事で見れなくさせるのである。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　４３頁〜４４頁
そうすると、１５日間や３０日間のあなたの生活を考えてみますと、朝学校へ行って、自宅に帰ってくるのは夜中の何時ぐらい。
　　１２時近いです。
新聞なんかは読みますか。
　　時間的にかなり余裕がなくなってくるので、余りテレビを見たりとか、新聞を読んだりすることは少なくなりました。
友達と会うということはどうなりますか。
　　毎日講義があるので、友達と遊びにいく暇もありませんでした。
ライフトレーニングに通っていることについて、第三者に相談することは駄目なんですか。
　　口止めされてました。
いつされてましたか。
　　ツーデイズセミナーが終わった後ぐらいだと思うんですけど、内容を聞いてけっこう引き上がっているというか、高まっているのでいろんな人に伝えたくなるかもしれないけれども、それはもっと自分が勉強してよく分かるようになってからやるべきであって、あとは、いろいろしゃべってしまうことによってサタンが入りやすくなるからというふうに説明を受けて、余り人に言わないようにというふうに教えられます。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　１１９頁〜１２０頁
（新生トレーニングで）
それでスタッフのほうでは、何か難しくて読めないということに関して暗示を与えませんか。
　　原理講論は霊的な読み物なので、一度読んだだけでも霊界が変わるというふうに教えられるので、とにかく意味は理解できなくても一度読めば霊階が変わるんだよというふうに言われているので、とにかく一度は読もうというふうに読みます。
そうするとそれが正しいのか正しくないのか、検討するというふうな読み方にはなりませんね。
　　そうですね。その原理講論に書いてある内容は既にビデオですとかセミナーで受講している内容なので、あえて内容を吟味するということができません。

（４）　受講生にとって、閉鎖された情報空間を作る

ア　霊の親と主任の間で学ばせる

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　７頁〜
四　霊の親
　霊の親を利用することが大事です。霊の親を信用して一緒に来た受講生なのですからその信頼関係を大事にします。ボランティアとしてここに係わっているという立場をとります。このこともとても有効だと思います。
　受講生が主任と霊の親の作り上げた環境の中だけで原理を学んでいくようにするわけです。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　１６頁〜１８頁
主任は霊の親のことを褒めますね。
　　はい。
何と言って褒めますか。
　　一生懸命勉強している人なんですとか、本当にこの内容に感動して、伝道という言葉は使いませんが、多くの人にこの内容を伝えたいと思って、街頭に出ていって、一生懸命頑張っているんだということを話します。
受講生に話すんですね。
　　そうです。
霊の親がいるところでそういった話をするんですか、いないところですか。
　　霊の親がいないところでそのような話をします。
霊の親は主任を褒めますよね。
　　はい。
何と褒めるんですか。
　　とても人情味のある人だし、私も以前とてもお世話になって、本当にいい人なので、何か相談したいこととか話したいことがあったら、何でも聞いてくれるから話してみたらいいですよという感じで話します。
主任のいる前でそういったことを言うんですか。
　　いえ、主任がいないときにそういうことを言います。
ただ、そういうことを言っているということは、霊の親と主任はお互いに知り合っているわけですね。
　　はい。

甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　７４頁
それから、質問を班長や講師にするようにって言いますよね。
　　はい。
それは、班長や講師が、講義の内容をよく知っているからというふうに、あなたは説明していましたね。
　　はい。
分からないことなどを、相互に話し合うことは、なぜいけないんですか。
　　いけないとは言っていません。
でも、しないようにって、質問は講師や班長にするようにって言うんでしょう。
　　それは、講義中の進行ですから、講義中にべちゃべちゃしゃべると、講義の妨げになりますから、しないようにと。休み時間等は、お互いにやっておったと思います。
でも、質問を班長にするようにって言うのは、講義時間中だけのことじゃなくて、休憩時間も含めてですよね。
　　はい。
それは、結果においては、その受講生同士の話し合いを防止することになっていませんか。
　　そうも、とらえられるかもしれませんけれども、しかし、講義の質問ですから、分かっている人に聞かないといけません。

甲Ｃ第１４４号証　Ｔ　陳述書　１８頁
　Ｓさんの陳述書で私の手紙に何かわからない事があったら、Ｙ先生か私に聞いてほしい。他の勉強していない人に聞いてもわからないから。などという内容が書いてあったとあるが、私がそのように書いたのは、純粋にＳさんの相談に乗りたいし、Ｙ先生に相談してくれたら、良いアドバイスがあると考えたからです。

イ　親とも切りはなす

甲Ｄ第２３号証　平成１１年５月１４日　Ｓ　証人調書　１０１頁
岩見沢で親元を出て、サークルの人達と、友達と一緒の生活をすると。
　　そう言ったと思います。
これは、Ｋさん自身が考えたことですか。それとも、新生トレーニングのスタッフと相談して決めたことですか。
　　私は、そこら辺のことは特に相談を受けなかったので。
あなたはスタッフではないからね。
　　分かりません。
しかし、実際には親に対して明らかなうそですよね。
　　……。
先ほどのニューホープセンターに寝泊まりしていながら、親には岩見沢の統一協会の人のところに、ボランティアサークルの仲間と一緒に住むということですから、明らかなうそですね。
　　そうですね。

ウ　恋人とも切りはなす

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　１１７頁
この時点で恋人がいる人もいるんでしょうね。
　　はい。
恋人がいる人に対してはどんな指導をするんですか。
　　その恋愛は自己中心の愛であって正しい恋愛ではないので、別れることを勧められて、別れる準備を新生トレーニングからやっていきます。
恋は自由にできないんですね。
　　はい、できません。

（５）　統一協会の担当者は情報を共有しあう
　統一協会の担当者は、主任と霊の親だけの間だけではなく、教育過程の始まりから終わりまで継続的に情報を交流し合う。このことは、この教育過程が一つの目的に貫かれた一連の、システム的なものであることを示している。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　１３頁〜１４頁
個人管理カードはＡから何まであるんですか。
　　ＡからＤまで。
Ｂは、だれが書いて、だれに渡すんですか。
　　ライフトレーニングのスタッフが書きまして、フォーディズセミナーのスタッフに渡すものです。
Ｃはどうでしょうか。
　　フォーデイズセミナーのスタッフが記入しまして、新生トレーニングのスタッフに渡すものです。
Ｄは。
　　新生トレーニングのスタッフが記入して、実践トレーニングのスタッフに渡されるものです。
御本人は知らないことだけれども、統一協会の側では個人管理カードという文書が作られて、勉強の最後、実践トレーニングのところまで引き継がれていくわけですね。
　　はい、そういうことになります。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　８６頁〜８７頁
その下に「心情進展表」という記載があるが、あなたはこれを見たことはありますか。
　　ツーディスセミナーのではなくて、フォーデイズのときにスタッフをやっていたので、それは見ました。
スタッフでなければ見れないんですか。
　　そうです。
どこに張り出すんですか。
　　スタッフ室がありまして、そこに張り出しておくものです。
どんなことが書いてあるんですか。
　　個人の写真が張ってあって、ある程度個人情報が書いてあって、その日の反応とかを記して、一目で分かるようにしてある表ですね。

甲Ｄ第２９号証　Ｔ　証人調書　７５頁
ツーデイズの閉講式の際に霊の親との対面があるでしょう。
　　はい。行ってますね。
Ｋさんが講義にどのように相対していたか、講義をちゃんと聞いていたかどうか、どんなふうに価値転換されているかということをツーデイズセミナーのスタッフから聞いてますか。
　　聞いてますね。反応よかったということは聞いてますね。
心情進展一覧表というのが記載されてますね。記憶ない？
　　うん。

　Ｔの場合、途中で岩見沢に移転しているのだが、札幌の管理カード類は岩見沢に送付されて、岩見沢教会での工作の資料にされたと推認される。

甲Ｃ第１６６号証　Ｔ　管理カード
　ビデオ受講状況の明細が記載されている。カウンセリングについて。課題の自覚、使命感、転換期の自覚、霊界、因縁、Ｋの価値転換、それが評価されている。

甲Ｄ第３４号証　Ｋ　証人調書　５８頁
（乙ハ第１６６号証）
ここで、課題の自覚がある、使命感がある、転換期の自覚もう一歩、霊界因縁信じる、こう書いてますが、この項目の変化をある、もう一歩、なし、でちゃんと把握するようになっているわけですね。
　　この紙はそうですね。
Ｋの価値転換というのがあるが、Ｋというのは何ですか。
　　・・・・因縁清算の道で財施と出てきますから。
財についての価値転換ができているかどうかということですね。
　　財についての価値転換ですか・・・そうですね。

甲Ｄ第３４号証　Ｋ　証人調書　６５頁
乙ハ第１６６号証を示す
�Uカウンセリングのところについて聞きます。カウンセラーの下に神観、罪観、救い主の必要性となってますね。
　　はい。
これは統一原理の理解度を把握する内容になっているのではありませんか。
統一原理の理解度ですか・・・・。

１４　一貫性のルールの利用
　自分自身の行動が自分がどんな人間であるかをおしえてくれる。自分の行動が自分の信念や価値や態度についての第一の情報源なのである。中国人が捕虜に促した確認行動の一つに意見を文字にして書かせるということがあった。意見を書くということはコミットメントの方法として大きな利点がある。証拠がのこることと、他人に見せることができるということである。行動を含むコミットメントをしてしまうと自己イメージには二つ面からの一貫性圧力がかかる。内からは、自己イメージを行動に合わせようとする圧力がかかる。そして外からは、もっと密かな圧力−他者が自分に対して抱いているイメージに、自己イメージを合わせようとする傾向−がかかるのである。人は書いてしまったことに見合うように行動するのである。
　しかし、今あげた三つを合わせたよりもっと重要でコミットメントを効果的にするものがある。自分の意志で行なった行為であると信じさせることである。そして、人は外部から強い圧力を受けずにある行為をすることを選択すると、その行為の責任は自分にあることを認めるようになるのである。
　心の中の変化を導くコミットメントには「自ら自分を支える脚をつくる」というもう一つの魅力がある。であるから、そうした行動をとることになった元々の理由がなくなっても、新しく発見された理由だけで正しい行動を取ったというふうに考え続けることが十分にできるのである。
　一度相手に決定を下させてしまえばその決定が新しく作り出される支柱の上に立つようになるのであるから、最初に相手を誘った条件を取り除いてしまってもいいのである。

（１）　日誌を書かされる意味

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　２３頁〜２６頁
甲第１５１号証の新生日記にかかわって聞くんですが、あなた自身もこの新生日誌というのは書いてますね。
　　はい、書いてます。
ビデオセンターでは毎日アンケートを書かされましたね。
　　書かされました。
ツーデイズはどうだったでしょうか。
　　似たようなものを書いてます。
ライフトレーニングではどうでしたか。
　　同じように書いてます。
フォーデイズでは。
　　書いてます。
それで新生トレーニングでは新生日誌を書いて、実践トレーニングではどうでしたか。
　　それも書いてました。
班長に書いたものを全部提出するわけですね。
　　はい、そうです。
班長はどのようにして返してくれますか。
　　下のほうにコメントを書いてくれたりだとかして返してくれます。
後出の甲第１５１号証を示す
２ページ目、「私たちの子孫たちにはこういう思いをさせたくないですね」以下「祈　Ｋ」まで、が赤字になっているんですが、一番下に「祈　Ｋ」とあって、その上に「ヨハネ三・一八」と書いてりますね。聖書からの句を書いてくれたということですね。
　　はい。
聖句を書いてくれたり、その上にはコメントを書いてくれたり、こういったことを班長さんがしてくれるわけですね。
　　はい、そうです。
書いてるときには意識がなかっただろうと思いますが、今になって考えてみて、毎日毎日日誌を書いて、しかもそれを班長に見せるという行為をずっと続けていると、そのことはあなたにどんな影響を及ぼしたか考えられますか。分かりますか。
　　こういうふうに毎日毎日自分の心情を報告することを繰り返すので、班長に今日自分は何を報告するのかというふうに考えながら生活するようになるんですけれども、自分が神様をより多く実感することは班長に喜んでもらえることなんですよね。それでより班長に喜んでもらいたいという気持ちも働いて、より信仰的な生活をするように心掛けるようになります。
そして信仰的な生活をしたことを書いて喜んでもらって、またより信仰的な生活をするようになっていくと。
　　はい。

甲Ｄ第３号証　平成９年１１月２８日付　Ｈ証人調書　５１頁〜５３頁
乙ハ第４０号証の１ないし１１を示す
これはビデオセンターであなたが書かされたというか、書いた感想文ですね。
　　はい。
感想文を書いたときのことについて思い出してほしいんですが、どんな気持ちであなたは感想文を書いていましたか。
　　ビデオの内容というのは、実際のところ、専門用語も多く、聞き慣れない言葉も多かったのでとても難しく感じたんですけど、やっぱり主任さんとかスタッフによく見てもらいたいと、そういう思いがあって、昔からずっとですけど、この当時もまだそういう思いはありました。
主任さんというのに対して、あなたはどんな印象を持ちましたか。いい人だと思ったんですか、悪い人だと思ったんですか。
　　とてもいい人だと思いました。
人間的ないい人だと思った。
　　はい。
その人に感想文を出して、その感想文をもとに話合いをするわけですね。
　　はい、そうです。
そうすると、その主任さんによく思われたいという気持ちがあなたの中に働きましたか。
　　はい。
働いたとき、その働きに応じてやっぱり感想文の内容は、言ってみれば、分からないところも少し背伸びして分かるように、あるいはビデオの趣旨を何とか理解しようと思って書いていると、こういうふうに考えていいでしょうか。
　　ええ、そういう部分は多くあります。

（２）　具体例
　Ｈの日誌が被告から提出されている。重要な資料として準備書面の各所に引用した。あまりに重複しては読みにくいのではないかと考え、その一部だけを引用する。日誌を書かせ続け、それを読んで変化、「成長」を確認し、働きかけの方向を定めるだけでなく、書かせることによって動機の転換を図ったり、書いた自己イメージに拘束されて自己を変えていくという人間の変化の様式を利用したものである。

甲Ｃ第４０号証の１　Ｈ　総序についての感想文
創造原理、堕落論、復帰原理というのがあるということを理解できたと思う。

甲Ｃ第４０号証の２　Ｈ　創造原理にていての感想文
二性性相、神と被造世界との関係について理解できた。

甲Ｃ第４０号証の３　Ｈ　先祖と我々の人生についての感想文
今まで、あまり考えなかった先祖についてわかったような気がする。

甲Ｃ第４０号証の４　Ｈ　たぶん堕落論についての感想文
堕落性本性を持っている人間だと思いますか？　ＹＥＳ
堕落しなければ、戦争や人殺し、餓死というようなことはないはずだから。自己中心に生きているから、このようなことが起こると思われる。
（裏に堕落についての説明の図）

甲Ｃ第４０号証の６　Ｈ　たぶん終末論についての感想文
今の時を、終末ですと思いますか？　ＹＥＳ
文化の急激な発展などからして、やはり終末だと思った。また、何が善で、何が悪かという基準がないという点からしても終末だと思った。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１０日
・講義の感想（倉原講和ＶＴＲ）
　やはり真理を探究するためにはフォーデイズセミナーに出ることがどんなに大切なことかわかったような気がする。知的ではわかることができても、霊的にわかることは難しいこともすごく納得できた。神に何かを望むのならば、それだけの犠牲、蕩減条件をたてなければならないということも知った。それにこのビデオを見ていると、フォーデイズセミナーの後のことにもすごく興味がわいてきていることに気づいた。

　前記のとおり、ライフトレの最後のアンケートでＨはこのみ言葉を１００�l信じていいのか不安だという気持ちを書いている。その直後のフォーディズ参加時のアンケートでは１００�l信ずるようになるための機会としてフォーディズを生かしたいと決意を述べている。その決意が統一協会に対して表明されているのであるから、一貫性のルールが極めてよく機能する事になるのである。

甲Ｃ第４８号証　Ｈ　フォーデイズ参加時のアンケート
一　参加動機の確認
　神様の愛、願い、心情を、また真の御父母様の乗り越えてきた道などを心で感じ、また、自分の現在置かれている立場をよく見つめ、み言を１００％本当に信じ、これから不信しないようにするため。罪なども自覚したいから。人生において大きな分かれ道にしたいから。
二　求めているものが得られたらどうして行こうと思いますか。
　求めているものが得られたら本当に得られたら献身してもいいと思う。
三　み言を知って自分のどこが変わったと思いますか。
　本当に身近に感じるようになってきた。心情も変わりつつあると思う。
四　なぜこの内容があなたに必要だと思いますか。
　この内容を聞くことにより本当に喜べるようになってきたから。また先祖のため、自分の幸せのためにも是非必要だと思った。

甲Ｃ第５０号証　Ｈ　新生トレ　アンケート
一　神をどのようにとらえていますか？
心情の神。
二　四つの罪の中で、どの罪を強くとらえていますか？
自犯罪。人を裁くとき。神を不信する時。
三　メシヤと自分の関係を、どのようにとらえていますか？
自分の幸福のため、また先祖、神の幸福のために必要な存在。
四　何故この道を行こうと決意したのですか？
　自分だけの幸福のためだけではなく、先祖のため、また、神の子として神の前に帰りたいと思ったから。ここまで、こうして導いてくれた神、また愛してくれた神様、感謝を形で表したいから。

１５　権威
　権威の持つ影響力の強さについて衝撃的な実験がある。大学の中で、研究者らしい風体の人から「罰を与えることが学習と記憶にどのような影響をおよぼすかを明らかにするため」との説明を受ければ、被験者の３分の２の人達が４５０ボルトと表示されたレバーを引いて回答を誤った生徒役に電気ショックを与えるのである。生徒役もスタッフの一人であって電気ショックは実際には与えられておらず、その人は苦悶の演技をするのである。被験者である教師役の一般公募の人達は驚くべき「誠実さ」で、「権威」たる大学の「研究者」らしい風体の人の指示に従うのである。電気ショックを与える装置には１９５ボルトの所に「非常に強いショック」、２２５ボルトの所に「はげしいショック」、３１５ボルトの所に「きわめてはげしいショック」、３７５ボルトの所には「危険すごいショック」と表示され、４３５ボルトからは「×××」という表示がされているのにもかかわらず、なんと３分の２の人達が４５０ボルトのレバーを引くのである。
　人は権威者の命令にはとにかく従おうとするのである。
　見かけの権威も同じように人の服従を引き出すことができる。

（１）　講師を権威に
　霊感商法で、ヨハネ役等がトーカーを霊的な方だなどと証すことによって、普通の統一協会員が霊能者になるのだが、それと同じ方法である。紹介の内容などは嘘、偽りである。

甲Ｃ第１号証　西田論文　１３８頁
　社会的現実性の操作：セミナーのマニュアルや面接データによると、セミナーの進行係は、講師を実際とは偽って「遠くからわざわざやってきた」「温かな人」「幅広い知識と教養を持つ人」「偉大な先生」などとポジティブに紹介し、権威性を高めるようにするという。これは、ｋｅｌｌｙの講師紹介の実験をイメージさせるような印象形成の操作と解釈できよう。　また面接データにによると、セミナーでは休憩時間も含めて自由に行動させないと言う。これによって、集合的無知を形成しやすい状況が可能となろう。

甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　７６頁
それから、進行の役割としてもう一つ、講師を証すっていうことがありますね。
　　はい。
あなたはどんなふうに、例えば、講師を証しておられましたか。若いけれども、とっても勉強なさった素晴らしい人なんだと、とってもお忙しい中を来てくださっているんだと、いうような趣旨のこと、あくまでも趣旨ですよ、そういったことは言いませんか。
　　それは人格ではありませんから、そういったことは言いました。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　９３頁〜９５頁
講師が自分で私はすばらしい人ですよというふうに言うのではなくて、講師ではない人から、この方はすばらしい人ですよというふうに言われると、講師についてどんな思いが沸いてきますか。
　　周りの人が尊敬の目とかで講師を見て、そういうふうに扱っていると、その人が本当にすばらしい人のように見えるというか、この講師の講義を聞けるというのはすごいことなんだなというふうに思います。
講師は、講義の前や後でお祈りをしませんでしたか。
　　しました。
お祈りをすることについては、何か説明がありましたか。
　　クリスチャンだということを言われていたと思います。
お祈りをする人を見るというのは、あなたは初めてじゃないんでしょうか。
　　そうですね。そういう形でお祈りをするのは初めてです。
何かインパクトを受けましたか。
　　講義によってはとても激しいお祈りをすることがあるんですけれども、例えば、イエスの十字架が終わったあとの講師の祈りはとても印象に残っています。

　前記のとおり紹介方法によって権威づけられた講師は、講義内容の熱烈さで肯定的評価を受ける事が通常である。そのような講師が受講生に対して、愛をかけるというのが２ディズ二日目の夜の班長面接の役割の一つである。尊敬する対象から愛をかけられることによって、人はその対象を権威と感じていく。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　９頁〜１０頁
（甲第１０５号証）
今のマニュアルに書いてあるトークの内容ですが、これは受講生にどんな変化を起こすことを期待して語られるものなんですか。
　　講師は一人で、受講生は大勢いるわけですね。その中で、講師が自分に対して意識を向けてくれたということはすごく優越感に浸れることで、更にその講師の願いにこたえて頑張っていこうというふうに気持ちが変わります。
その面接で、講師の願いとしてどんなことが語られますか。
　　もっと先に進んで勉強していくことを要請されます。
もっと先にというのは、具体的にどんなコースですか。
　　この後のライフトレーニング、フォーデイズセミナーを受けることを勧められました。
講師からの願いとしてそれが伝えられるわけですね。
　　はい、そうです。
受講生は講師と自由に会ったりすることができるんですか、ツーデイズでは。
　　いいえ、できません。
講師というのは講義のときだけ、あとはもう一回、質問会のときにしか来ない人なんですね。
　　はい、そうです。

（２）　メシアが絶対的な権威に

甲Ｃ第１号証　西田論文　１３９頁
　ライフ・トレーニングの終わり頃、新しい内容が加わる。つまり、伝道者は初めて自らが宗教団体であることを名乗り、宗教の伝道目的で接近したことを明かし、教祖の名前を明かすのである。そして、面接データによれば、その頃、教祖の経歴や人物像について絶賛する講義を行われるという。この講義は、教祖の苦労や慈愛の深さなどの情緒的アピールによって被伝道者を感動させることに重点が置かれているという。つまり、この講義内容はこれまでの講義にはなかったものであり、善悪、正誤の判断の基準になる権威に関するビリーフ群が新たに形成されたことになる。具体的には教祖を絶対的権威として崇拝するように要求されるといえよう。

甲Ｃ第４９号証　Ｈ　フォーデイズの新生日記　７月１日
・勝共理論、国際情勢
・現代の摂理
　ここまですごい摂理だとは思わず開いた口がふさがらないという感じだった。また４０年荒野路程である最後の３年路程も８３年の勝共大会において、統一協会が弟子が不信したため、興進様が事故で亡くなられたのも文先生は公的な場では泣かず、興進様をささげることによって人類を救ってくれたということを、また、自らがダンベリー刑務所に入獄し、苦労されたことを見ても、今、この現状があるのは、全て文先生のおかげであり、また、お母様のおかげであり、興進様のおかげであるということを忘れず、献身することによってお父様を喜ばせることができるのなら、本当に、神の願いのままに生きたいと思った。

　その後の教育や実践を通じて、統一協会員は文鮮明を絶対的な権威として、それに帰依することになる。統一協会員にとって、神はぼろぼろになった悲しみの神であり、文鮮明こそが、この地上と天上界を通じて最高の「人」なのである。その事を毎週確認するのが次の「私の誓い」である。
　人は権威の言うことには従う。統一協会員は文鮮明の指示に絶対に従うのである。
　万物復帰や公式七年路程を真理として実践するようになるのは、それまでの教育の蓄積と絶対的権威である文鮮明の解き明かした真理であり、地上天国実現、個性完成のために文鮮明が展開している統一運動の一環だと教えられるからである。

甲Ｂ第１４５号証　私の誓い
一．天宙の中心存在として父の御旨と任せられた責任（個性完成）を全うし喜びと栄光を帰し奉る善き子女となり創造理想世界において永遠に父に奉る真の子女となることを私はお誓いいたします。
　このような義務と使命を成就せしめる為、責任を持って、命を掛けて闘うことを私は宣誓しお誓いいたします。宣誓しお誓いいたします。宣誓しお誓いいたします。

１６　集団への順応
　ソロモン・アッシュ博士の実験が有名である。８人の集団に二枚のカードを見せる。一枚のカードには線分が一本だけ書かれており、もう一枚のカードにはそれぞれ長さの異なる三本の線分が書かれている。被験者は三本の線分のうちどれが一本だけ書かれた線分と同じ長さなのかの判断を求められるのである。８人の内７人はサクラであり、真実の被験者は１人である。順に答えを言うのだが、真実の被験者は７番目に答える。サクラが全員一致で故意に誤った解答をした場合にその影響は被験者にどのように及ぶかという実験なのである。なお、このような全員一致の誤りに直面しない実験では被験者は誤りの答えをほとんどしなかったのである。それくらい簡単で普通間違うことなど考えられない実験なのである。
　アメリカの男子大学生が被験者になった実験でなんと３分の１の被験者が多数者であるサクラの誤った回答と同じ誤りか、長さにおいて同一方向の誤りをした。ことほどさように人間には集団への順応の傾向が強いのである。

甲Ｃ第１号証　西田論文　１３８頁
　次に、Ｔａｂｌｅ四に見られるように、集団雰囲気の特異性と解釈した因子に認められるように、被伝道者は、熱気のこもった集団の雰囲気に影響されて講義の理解に集中することになるのだと思われる。それが他者比較性の因子に見られるように、被伝道者のそれぞれに、他の人はみんな自分よりも真剣に講義を聞き、内容をよく理解しているという認知が相互に生じることになる。つまりＡｌｌｐｏｒｔのいう集団的無知の現象が作り出されていると言えよう。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　８５頁〜８６頁
（甲第１０５号証）
一枚目の「内的　Ｃｈｅｃ　Ｐｏｉｎｔ」の中に「班分け」として「（Ｓ・Ａ・Ｂ）ランクに分ける」とあるが、どんな基準で分けるんですか。
　　統一協会のビデオの内容をどれだけ理解しているかとか、あと年齢的なもの、職業的なもの、その人のレベルで分けるんですよね。
理解の様子というのも判断の基準になるんですか。
　　そうですね。あとお金を一杯持っている人だとか。
そういう人はＳのほうに入れられるわけですか。
　　そうですね。
重視するわけですね。
　　そうです。
重視したい人の順番に席順を決めるわけですね。
　　はい。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　２５頁〜２８頁
イエス・キリストがゴルゴダの丘で処刑されるときの講義がありましたか。
　　ありました。
・・・・・・・・
あなたはツーデイズの中で、前のほうに座っていましたか、後ろのほうに座っていましたか。
　　私は割と後ろのほうに座っていました。
この講義がされているときに、ツーデイズの会場にどんな変化が起きましたか。
　　涙を流して聞いている人の姿とかがありました。
あなたはその泣いている人の姿が後ろから見えるわけですね。
　　そうです。
それを見ていて、あなたの心の中に何か変化が起きませんでしたか。
　　どうして自分は泣けないんだろうと。どうしてもっと講義を自分のことのように受け止められないんだろうというふうに、ちょっと比較をしてしまいました。
それは、自分も受け止めたいという思いになるんですか。
　　自分自身ももっとよりよく理解したいというふうに思います。
あなたがそのような思いになるについて、今から考えれば、伏線になるようなことをビデオセンターの主任から言われてませんか。
　　言われています。
どんなことを言われてましたか。
　　この内容を聞いて本当に涙を流して感動する人、そういう人もいるというふうに聞いていました。そういう神だとか実感できるのも個人差があるので人と比べてはいけませんよという話もされています。
個人差があるから比較してはいけないとも言われていますね。
　　はい。
個人差があるから比較してはいけないというふうに言われたんだから、そのとおり守れば、比較することにならないんじゃないですか。
　　いいえ。そういうふうに言われることによって更に、かえって意識してしまって、ほかと比較してしまうようになりました。

１７　判断基準の働きを弱める
　統一協会が教育過程に勧誘していく人は限られている。教化がしやすい人を選択する。教化がしにくい人の中には体験や学習を通じて、統一協会が教育しようとすることについて明確な考え方・判断基準となるものを持っている人たちが含まれる。
　原告Ｆが教育過程の後ろの方で教えられる勝共理論に強い違和感を抱いたのは、その一つの例である。この講義が教育課程の前の部分にあったら、原告福本は参加をとりやめた可能性がある。他の価値観が変えられてしまった後なので、その様な事は起こらなかったのである。

Ｆ陳述書　３５頁
　４月１８日　勝共連合から講師が来る。生講義。
　共産主義の批判、マルクス・レーニン主義、北海道新聞・朝日新聞・ＴＶ朝日ニュースステーション・プライムタイムを批判し、神のものである世界日報のよさを強調、生協批判、学校教育批判、組合批判、消費税に反対することに対する批判等を聞いてとても不愉快でした。一方的な言い方をするので、違う見方もあるのでそうとは言えないと発言をしましたが、他のメンバー達は、ただ黙ったままで私一人の意見のため逆に変な雰囲気になってしまいました。講師は「言われていることはよくわかりません。」と回答してきました。

　統一協会では、選別をしたうえで、さらに参加している人たちの判断基準の働きを弱める操作をする。

（１）　訳の分からない言葉の連続

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　９７頁
「第一節　神の二性性相と被造世界」、３４ページには「第二節　万有原力と授受作用及び四位基台」、こういう題があるんですが、この話というのは、聞いて分かるものですか。
　　言葉自体、聞いたことのない言葉で、その言葉の意味がどういうことかということも分からないという感じで、本当に難しくて判断できないんですよ。だから、ただ言葉が記憶されていくだけで、それがどういうものなのかという判断はできなかったですね。
判断留保のままで、記憶だけされると。
　　はい。

（２）　過剰刺激

甲Ｄ第２１号証　平成１０年１２月１８日　Ｔ　証人調書　９４頁以降
イエスがゴルゴダの丘で処刑されるところなどは、その無残さを強調するためにリアルに講義をするのではありませんか。
　　その人の表現力の違いですね。
表現力があるかないか分かりませんが、例えば、イエスの手の平に五寸釘が突き刺される場だと。あるいは、その場所がイエスの肉体の重みによって裂けていく様子だとか、そういったことも話されますね。
　　強調するときには、話したい気分のときには話します。
２０００年前のイエスの摂理も失敗をしてしまったわけですね。
　　はい。
講義室は、悲しみと絶望で重い雰囲気になりますよね。
　　まあ、そうですね。

甲Ｄ第３８号証　Ｔ　本人調書　２０頁
あなたが、ツーデイズで一番感動した講義は何ですか。
　　イエス路程です。
イエス路程で、ゴルゴダの丘でイエスが処刑される場面がありますが、それはどんなふうに講義されました。
　　そこの場面だけ、すごいこう、こと細かに刻一刻と説明されて、すごい印象に残っています。
その講義を聴いて、あなたは、自分がどこにいるような気持ちになりました。
　　正に、その十字架のすぐ下で一緒に見ているような、そういう気持ちになりました。
その講義で、イエスの処刑の場面で、あなたには何が伝わってきましたか。
　　神様が、結局、摂理に失敗してしまって、悲しんでいるということと、イエス様も失敗して無念な気持ちということと、後は、自分自身がイスラエルの民で、結局は、真理に背いたというのか、失敗を引き起こしてしまったんだというふうに思いました。
周りでどんな声が起こりました。
　　すすり泣いていました。
あなた自身はどうなりました。
　　泣いていました。

（３）　眠たくして、眠らせない
　２ディズや４ディズの初日、昼食の後、スポーツをする。サッカーなどの激しいスポーツである。このスポーツには大きな意味があるのだが、その一つが、眠くさせることである。教育過程のこの段階ではまだそんなにひどい睡眠不足の状態を作るわけには行かない。そこで、食事をさせスポーツをさせて、眠くて眠くて仕方がない状態を作るのである。しかし、そこで寝せてしまっては元も子もない。そこで、起こしておくように操作するわけである。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　１０６頁
そうすると、話の内容というのは、頭の中に入ってくるんですか。
　　大体自分自身の感ずることは、眠い時間帯に聞いている説明の部分は、はっきりと判断できない状態というか、もうろうとしている中で言葉だけを聞いている、そして最終的な結果だけを覚えるという感じで講義を聞いているんですよね。だから、ちゃんと判断しながら講義を受けているというよりは、とにかく聞いて、記憶にあるという感じで。
特に最後の結論だけを記憶すると。
　　そうですね。

甲Ｃ第９６号証　Ｓ　陳述書　４頁
　進行や、班長の心がけたことは、班員が眠くならずに講義に集中して聞けるようにするにはどうしたらいいか。・・・スポーツも一生懸命やったし、眠気が漂うと講義を中断して背伸びをしたり、体を回したり、隣どうしが肩を叩いたりして眠気を覚ますようにしました。

（４）　睡眠時間の剥奪

ア　新生トレーニング・本音の講義が始まる。
　新生トレーニングから、いよいよ統一協会が受講生に対して信じさせたかった本音の講義が始まる。それまでの教化で受講生は統一協会のために、神のために、献身する決意をしている。献身の決意をするためには勿論、神観、罪観、メシア観について、統一協会が要求する水準に達しているのである。そのように教化がすすんだ受講生に対して、統一協会の為に生きること、神のために生きることが、具体的にどのような内容のことであるのか示されなければならない。その講義が万物復帰の意義と価値の講義なのである。
　その講義を聞かせ、信じさせるために、厳しい生理的剥奪がおこなわれる。受講生の頭は機能が低下した状態となり、「万物復帰」と定義を変えられた物売りを、救いのためと受け入れるのである。
　オウム真理教の詳しいことは知らないが、殺人をポアと「定義」替えしたのと同じ操作である。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　７０頁〜７１頁
新生トレーニングで大体平均して何時間ぐらいの睡眠時なんでしようか。
　　多くて５時間眠れれば、その日はああ眠ったぞという日になると思います。
少ない日は。
　　１時間、２時間とか、心情解放展の告白文を書くときは、徹夜で書く人も中にはいますし、平均して３、４時間というところだと思います。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　１００頁
もちろん布団一枚に一人寝るんですか。
　　いえ、そんな場所はありません。
では部屋全体希団を敷き詰めるんですか。
　　はい。
それでどんなふうに寝るんですか。
　　人数が多いときは、もう入りきらないくらいいるので、刺身寝、ギョーザ寝という言われ方をしたんですけれども、本当に重なり合うような状態で眠ってました。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　１０２頁
後出の甲第１４３号証を示す
これは何ですか。
　　これは新生トレーニングのスタッフのノートですね。
１２ページ、１日のスケジュールがりますね。朝６時起床で次のページでは夜１２時３０分完全消灯と。それで睡眠時間が５時間半。５時間半眠れますか。
　　実際は講義が長引いたりしたこともあるので、もっと遅い時間だとか、あと寝る前に班長に報・連・相をするために時間を取ったりするのでもっと遅くなって、睡眠時間はこれよりももっと実際は短いです。
刺身寝なんかをやってるときには、眠るのに困難はありませんか。
　　ちょっと時間が遅くなると寝るすき間がなくなったりして、寝る場所を確保するのにも時間がかかったりとか、もう既に熟睡している人のいびきだとか歯ぎしりがうるさくてなかなか眠れないということがありました。
そうすると２１日間そういう生活が続きますと、どういう状態になりますか。
　　日中ものすごく眠たくて、講義のときにすごく眠たい状態になります。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　１０３頁〜１０４頁
地下鉄の中で座ったらどうなりますか。
　　座ってしまったら寝てしまいます。
立っていればちゃんと目覚めていられますか。
　　私の場合は立ったまま手すりにっかまったまま眠ってしまって、自分が下りるべき駅を乗り過ごしてしまったということもあります。
そうするとすごい睡眠不足ということになりますね。
　　はい。
そういった睡眠不足の状態で講義を聞いていると、頭というのは働いているんですか。
　　働いてません。
講義を聞きながら考えて判断してるんですか。
　　いや、もう取りあえず聞いてる状態で精一杯でした。
判断しないで受け入れると。
　　はい。

１８　判断基準の入れ替え

（１）　教えの順序
　統一協会の教育過程では、講義の配列が極めて重要である。創造原理、堕落論、復帰原理の順番でなければならない。神が創造する予定であった理想社会や神の愛を印象強く訴えて初めて、現在の、そうなっていない社会や人々との対比で、堕落の事実を認識させることが容易になる。堕落を認めさせることができれば、復帰原理を受け入れさせることが容易になるのである。
　２ディズでも復帰摂理の歴史的失敗を延々と講義して、受講生を疲れさせ、メシア論でイエスキリストの摂理の失敗を人類の罪であると意識づけさせることができるから、歴史の同時性の講義が希望として受け止められるのである。
　
甲Ｄ第２１号証　平成１０年１２月１８日　Ｔ　証人調書　１頁
甲第８３号証を示す
ビデオセンターでは、大体この順番でビデオは見せるんでしょうか。
　　はい、基本的には１巻から１３巻までですね。
１巻から１３巻というのは、だれの、ビデオですか。
　　Ｋ１と書いてありますから、倉原講師のビデオです。
途中、例えば７巻とか８巻だけ最初に見るということはできないんですか。
　　できないことはないですけれども、ビデオの内容自体、理論体系でできてますから、途中だけいきなりぽんと見ても理解できないと思います。

（２）　青年の場合

甲Ｃ第１号証　西田論文　１４０頁
　Ｔａｂｌｅ五は、質問紙調査においてなぜ教義を受け入れたのかについての質問項目に因子分析を行った。これをみると、教義の内容そのもののもつインパクトの内容的影響の因子と、内容の理解は不十分ではあるが、Ｃｉｓｌｄｉｎｉの指摘する一貫性や返報性のような状況のインパクトにによる状況的影響力の二因子が認められた。なお状況的影響力は評定値を見る限り低く、多くの人がビリーフ・システムの変化を引き起こして入信したことを意味していると解釈できよう。内容を「真理」と信じ、先祖や家族を救おうと教団のメンバーとして活動する決意をしたことがうかがえる。また、自分や家族を「呪いやタタリ」といった超自然の力から守り、救おうと恐怖から逃れようとする動機づけが認められる。

ア　ニードをつかみ、ニードにあわせて

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　５頁
二　ニードとみ言の接点
　ビデオセンターの任務として一番大事なことは、受講生にみ言葉との接点を持たせることだと言われています。例えば親子関係に問題を持っている人ならば親子関係にあわせて、自分の性格をよりよいものに変えたいと思っている人ならばそこに焦点をあわせて、歴史について、世界情勢について興味を持っている人ならば、そこに焦点をあわせて、原理の三本柱である創造原理、堕落論、復帰原理の考え方を少しづつ、少しづつ浸透させていく努力します。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　９頁〜１１頁
ビデオセンターの任務として一番大事なことといわれているのはどんなことでしょうか。
　　一番大切なことは、ビデオセンターにおいては、原理、み言葉というものをいかに本人に浸透させていくか、本人の問題意識、ニードとの接点づけをいかにしていくかということが一番大切なことです。
例えば、本人のニードというのはどんなものが一番多かったですか。
　　やはり親子関係について悩んでいるというのが比較的多かったと記隠しています。
親子関係をよくしたいという思い、これをニードといっていいわけですね。
　　はい、そうです。
そういったニードを持っている人と原理とは、どんな形で結び付くんでしょうか。
　　親子というものは本来ぎくしゃくした関係ではなくて、何でもお互いに本音で話し合い、裏表のない、そういう関係を築くはずであったと。まずそういう話をします。それが創造原理の考えに当たるわけです。本来はそうだったんだけれども、しかし、実際に現状を見てみると、そうなってはいないと。親に対して裁きの思いが出てしまったり、親もどうして自分の思うようにしてくれないのかというふうな思いを持つことが受講生にはあるわけです。ですから、本来はそうではなかったんだけれども、そのようなぎくしゃくした関係になってしまったと。それには原因があるんだということを説明する。その原因に当たる部分が堕落論の考え方になるわけです。そして、そのままでいいのかというと、そうではなくて、やはり良くしていきたいと。では、その関係が良くならないのかというと、そうではなくて、元に戻せる、すなわち本来の親子関係を築くことができるんだという話をする。それが復帰原理の考えに当たるわけです。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　５８頁〜５９頁
後出の甲第８３号証を示す
「Ｓ１〜Ｓ４」のところの一番下のほうに「信頼基盤を作る」「家庭問題」などありまして、時期はちょっとずれたかも分からないけれども、マニュアルどおりのことが起きたということですか。
　　そうです。
そういう信頼基盤を作って、問題点を聞いて、統一協会の側では何をするんでしょうか。
　　問題点が分かれば解決方法を原理的に教えていくという感じになると思います。
統一原理に従った問題の解決方法を提示できると。
　　ええ。
そうすると、抱えている問題が統一原理的に解決できると。
　　そうです。
そのことによって、その人が統一原理を信じていくと。そういうことなんですか。
　　はい。

イ　創造原理の浸透
　統一協会の教育過程は、受講生にとって新しい価値観＝ビリーフを「獲得」させられる過程である。統一協会の最終的価値観＝公式七年路程を「獲得」させるためには、最初からそれを説明するわけにはいかない。それまで受講生が持っている価値観＝ビリーフと調和しないことは明らかだからである。そこで、受け入れやすい内容から新しい価値観を「獲得」させ、次第にその価値観＝ビリーフの内容を変化させ、公式七年路程を受け入れる事ができるまでにしていくのである。

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　６４頁
ビデオや主任との話合いというのは、統一協会の側からすれば、何の目的でやっていることなんでしょうか。
　　統一協会員にするための場所なので、統一原理を教える基礎の場所ですね。
統一原理を教えられると何が変わりますか。
　　自分が今まで持っていたいろいろな価値観、そういうのが変わってきます。
その人の価値観を統一原理的に変えることを目的にした場所だと。
　　そうですね。

甲Ｃ第４号証　全国弁連通信　２４頁
　人は、成長していく中で、経験したり、親、教師、書物、友人、そしてマス・メディアなどからなどからの情報を受けてビリーフを形成・変化させてゆきます。その情報は常にそれまでに獲得したビリーフと調和するか、不調和なのかの吟味をおこない、受け入れるかどうかの判断がなされます。その方法は、社会的比較過程と呼ばれ、自分の体験や他の関連するビリーフに当てはまったり、周囲の人の意見、つまり親や友人、専門家、多数派、自分と同じような立場の人の意見と比較して、判断するのが普通です。また、何か重大な悩みや問題を抱えていて、それを一気に解決してくれる情報であったとしたら、人はその情報を受け入れてビリーフとします。

甲Ｃ第４号証　全国弁連通信　２３頁
（統一協会のビリーフの中で重要なのは）
　価値はあるが罪があるという「自己ビリーフ」、神を中心にした世界のあるべき姿についての「理想ビリーフ」、地球の万人を救い理想社会を実現するために努力していくというか人生の目標というか「目標ビリーフ」、神やサタン、霊界といった超自然的働きによる自然や社会の法則という「因果ビリーフ」、善悪の基準となる権威が教祖の文鮮明やアベル（上司）であり、その権威が絶対優先するという「権威ビリーフ」です。

甲Ｃ第４号証　全国弁連通信　２７頁
　新しいビリーフあるいは反ビリーフを形成させるためには以下のようなテクニックが用いられます。�A個人的リアリティ、�B社会的リアリティ、�Cセッティング、�D新奇性と反復効果、�Eツァイガルニック効果、�F社会的交換。

ウ　理想社会・理想の人間像の呈示

甲Ｄ第１号証　平成７年５月１９日付　Ｍ証人調書　９８頁〜１００頁
その講義の中で、個性完成というのは、人間がどんなものになることが目標だとされるんですか。
　　要するに神様と一体となる、罪のないというか、本然の姿というか。
神様と一体になる。そうすると、神様のようになる、神性を帯びるというふうに言ってもいいですね。
　　そうですね。
そういうふうになったら、悪をするんでしょうか。
　　いいえ、しません。
善しかしない人になるわけですか。
　　そうです。
それが個性完成だと。
　　はい。
子女繁殖というのは。
　　完成した人格、個性でもって、その者同士が結婚し、子供を増やしていくと。要は、罪のない子孫を増やして、罪のない世界を築いていくということだと。
罪のない者同士が結婚することによって、罪のない子供が生まれてくると。それが繁殖することによって、世界が良くなると。
　　はい。
万物主管ですが、万物というのは何のことですか。
　　人間以外のすべてのもの。
万物主管というのはどういうことなんですか。
　　簡単にいえば、正しく収めるというふうに。
だれが収めるんですか。
　　人間が。
人間が、自分以外のすべての自然物、すべてのものを正しく収めると。
　　（うなずく）
そのような形が地上で実現されたときには、何というんですか。
　　地上天国というふうにいいます。
この講義を聞くと、どんな思いを持つんでしょうか。
　　これが本当の創造目的とするならば、自分を見ても、今の世の中を見ても、本来神が願っていた方向ではないというふうに思います。

甲Ｃ第４９号証　Ｈ　フォーデイズの新生日記　６月２８日
・生活の感想
　神は本当に身近にいて、いろいろと愛を与えてくれているのに今まではほとんど気づかずにいたと思った。

エ　理想とちがう現実・その原因の提示

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　６頁
　全ての問題について同じことです。ビデオセンターに通ってくる人は、必ずみんな問題を抱えています。その人に対して、人間の本来の姿はそうではないのだと神が創造の目的とした理想的な人間像を示し、現状がそうでないのは原因があるのだと堕落の原因を説明し、堕落人間が救われる道があるのだと示すのです。

甲Ｃ第４０号証の４　Ｈ　たぶん堕落論についての感想文
堕落性本性を持っている人間だと思いますか？　ＹＥＳ
　堕落しなければ、戦争や人殺し、餓死というようなことはないはずだから。自己中心に生きているから、このようなことが起こると思われる。
（裏に堕落についての説明の図）

甲Ｂ第３２３号証
　なんと、実は大変なショックを受けたのです。なぜなら堕落性本性がまったく自分の姿そのままだったからです。
　ずっと自分は心の奥底に誰にも見せまいと隠していた部分がドーンと出てきて「えーなにこれ自分のことじゃない」と本当にショックだったの。
　こんな自分で立ち直れるのだろうか。どうしたらいいのだろう、と。だからその後は必死です。

オ　価値観の転換

甲Ｃ第４０号証の１１　Ｈ　感想文
霊界の存在について、どう思いますか。
　霊界の存在が、ひじょうに身近になったような気がする。また、霊界の存在によって、この世だけが全てではないということになり、希望みたいなものがもてた。

甲Ｃ第４１号証　Ｈ　ツーデイズの最初のアンケート
３　今まで受講して、変わったところはどこですか？
　神に対する考え方がやはりかわったところだと思う。人生の目的を知りたいと思って学んでいる。

甲Ｃ第４２号証　Ｈ　ちょっとアンケート
神は、いるとおもいますか？
いるとは思うが、確信は持てない。
霊界はあると思いますか？
あるとは思うが、確信は持てない。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　１９頁〜２１頁
（２ディズで　）統一協会の側で一番大事な講義というふうに考えているのは何という講義でしょうか。
　　第二日目の午後に行われるメシア論という講義です。
具体的にはどんな内容の講義ですか。
　　人類始祖が堕落して以来、罪の歴史になったんだけれども、その罪を清算し、地上天国を建設するために、イエス様、イエス・キリストというメシアがこの地上に遣わされたと。そして本来はイエス様がメシアの使命を果たすはずだったんだけれども、一二弟子をはじめ、多くの人々に不信されることによって、十字架につけられねばならなかったと。
簡単にいえばイエス路程ということですか。
　　そうですね。
その講義の中で、最もつかんでもらいたいポイント、つかませたいポイントはどこなんでしょうか。
　　イエス様を殺したのは私自身の罪なんだというところを、聞いている側が理解できれば最高だと聞きました。
どうして自分自身の罪ということになるんですか。
　　もし自分自身が２０００年前、イエス様が生きている当時にそこにいたとしたら、どのような行動をとっていたかと。一二弟子ですら、あれだけ命懸けでイエスに従っていくと言っていたにもかかわらず、不信してしまった、だから、何の信仰もないような私たちが、そのような場に行って、果たしてイエス様を信じきることができただろうかと。ですから、その不信してしまう材料というか、そのようなものがたくさんあるので、結局私自身の罪、不信がイエス様を十字架にかけてしまったんだということになります。
そうすると、聞いている受講生の心理状態はどうなるんでしょうか。
　　イエス様はかわいそうだと思います。私自身のせいでイエス様が十字架につけられてしまったのではないかという、そういう感情を持つようになります。

甲Ｃ第４０号証の７　Ｈ　たぶんメシヤ論についての感想文
イエスの十字架には、どのような意味があったのでしょうか？
　イスラエル民族がイエスをメシヤと認めなかったため、霊的救いだけでも行おうとした。

カ　講義の力
　講義そのものが迫力充分に行われることは間違いない。講師が受講生の救いのためと信じさせられていること、そこから作り出される「真摯な」姿勢、充分な準備が迫力をもたらすのであろう。
　ここにも、組織全体の意図とそのための活動の一部を担う担当者の心と意図とが切り離されている例が示されている。そうであるから、講師の講義は受講生に影響力を振るうのである。

甲Ｃ第１号証　西田論文　１３７頁
　ツーデイズの分析。その内容をアピールする講師である情報源の勢力の因子に関する項目も、総じて非常に高くポジティブな印象を講師に抱いたことがわかる。このことから説得力の高い講義であったことが伺えよう。

甲Ｂ第１０６号証　講師の心得
原理講義は、生命の伝達の場であり、新生の場である。
原理は先生の骨を砕いて粉にして、さらして得た結論である。
二時間の原理講義をやるには三時間祈らなければならない。
神の心情を自分のこととして、涙の講義をする。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　１９頁
ビデオセンターでビデオを見ることとの違いを簡単に説明してください。
　　生の講義ですと、その講師の感情、情熱が、受講生にとってはストレートに伝わってきます。ですから、ビデオを見ているよりも、原理の内容がより自分のものとして考えやすいと思います。そのほか、講師も受講生の状態を見て講義ができますので、何かいま一つ理解できていないなというような部分があれば、そこの部分を詳しく分かりやすく講義をしたりすることもあります。

甲Ｄ第２１号証　平成１０年１２月１８日　Ｔ　証人調書　７１頁
ツーデイズの講師のことについて聞きますけれども、あなたは陳述書の１２ページには、「セミナー中は二日間、布団で眠ったことは一度もありませんでした。それくらい真剣でした」と、こういうふうに書いておられましたね。
　　はい。
その前には「神と出会った人生、為に生きることの大切さ、今までの生き方と、これからの生き方等、出来る限り精一杯語らせていただきました」と。
　　はい。
講義の前には、もちろん心を込めたお祈りをするわけでしょう。
　　はい。
甲第１０６号証を示す
「講師の心得」の本文の１ページ目ですが、講義の目的と意義というところに、「原理講義は単なる理論の説明ではない。研究発表でもない。生命の伝達の場であり、新生の場である」と、こう印刷して書いてありますが、このようなお気持ちだったんですか。
　　そうですね。
「命を産みかえす。命をふきこむ。霊的生命をふきこむ。生命と生命のぶつかりあいである」というのは誰かが鉛筆で書いたものですが、こういった気持ちでもいいわけですね。
　　はい。
その二行下に、「即ち、講師のみ言の体恤が非常に大切である」と、こう書いていますが、この「体恤」というのはどんな意味内容でしょうか。
　　その原理講論の理解度じゃないでしょうか。
講師が、どれだけ原理講論や文先生の言葉を理解しているかが非常に大切だと、こういうことですか。
　　と思います。
同じページの右側、半分よりちょっと下側ですが、「原理（復帰原理）は先生の骨を砕いて粉にして、さらして得た結論である」と。このことはご存知でしたか。
　　いや、何か似たようなことは聞いたような気がしますけれども、その言葉自体はちょっと覚えてません。
Ｍさんでも知ってましたから、あなたも知っているんじゃないですか。
　　そうですか、頭悪いもんですから知りませんです。
この「先生」というふうに書いてあるのは、誰のことだと思われますか。
　　文先生のことだと思います。
その一行開けて、二行目の下に「講論を読むと一人のアダムが浮かんで来る（小山田副会長）」と。これはどなただか分かりますか。
　　統一協会の小山田副会長のことを言っていると思います。

甲Ｃ第４４号証　Ｈ　２ディズ新生日記　５月２６日
・講義の感想
　ビデオを見るのと違って、講師の熱意が感じられ、より「創造原理」「堕落論」を理解することができたと思う。また、自然に対して、既成概念を外して、見て考えられることができたと思う。
　堕落論では罪の深さを再確認できたと思う。邪心に負けないように行動できるようになりたいと思う。

キ　希望を与えライフトレへ
　メシアが今来ているというのは、罪人たる意識を持たされ始めている受講生にとっては希望であり、好奇心を著しく刺激することでもある。そこで、ライフトレーニングに参加する。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　２２頁〜２３頁
歴史の同時性の講義ではどこまで言うんでしょうか。
　　今メシアが来ているというところまでです。
メシアがだれですということは、どうすると言うんですか。
　　ライフトレーニングでと。
そのような講義の流れを聞いていて、じゃ、ライフトレーニングにという受講生は多いと思いますか。
　　はい、多いと思います。
何か根拠はありますか。
　　メシア論の講義を通して、２０００年前、せっかく神様が遣わしてくれたイエス様を十字架につけてしまったと。だから、聞いている側、受講生としてはとても絶望的な感情になるわけです。ところが、同時性の講義を通して、イエス様の再臨、再臨主が今来ているんだという、暗闇の中で一筋の光明がさすような感じで、とても希望的になってきます。

ク　継続する価値観の転換
　メシアを証すことを約束したライフトレーニング、ところがメシアは直ちにあかされず、１ヶ月にわたって繰り返される講義によって、さらに価値観が変えられていく。

甲Ｂ第１１８号証　ＬＴ流れ　１頁
神について　神は親だと思えるかどうか
祈りについて　特別なものではなく親子の会話（この後から祈る）
罪について　内的罪、神に悲しみを与えたことが罪
終末論　時を訴える、客観的ではいけない。世の中のひさんな話
緒論　摂理歴史と私、氏族の代表、愛されている私、私の行いで先祖が救われる。
アダム　アベル・カイン、私たちの生活に直につながっている。だれがアベルでだれがカインかだからホウ・レン・ソウしなさい。そうしなければサタンに奪われてしまう。
ノア　神を信じることが大切
アブラハム　イサク献祭、神の心情訴え。神の前にかえるにはイサクをささげなければいけない。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　５月３０日
・講義の感想
　信じるということの大切さがわかったような気がする。また、神を信じるということは、心底から信じられなければならないと思った。信じるということには本当に努力が必要だとも思った。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　５月３１日
・講義の感想
　祈りというものがこれほど大切な事だとは思わなかった。祈りの効用もあんなにあるとは思わなかった。
　祈りはサタンがいるから困難ですということにもうなづけるような気がする。
　これからは、感謝、悔い改め、決意も含めて祈り、神の愛を知るために努力したいと思う。
・生活の感想
　今日も食事前の３０分間ＵＮＯをして遊んだ。３回やって二回も勝ってしまった。だがまだ神というものを実感できなかった。Ｙ班長にいわれて初めてそうなのかなと思った程度だった。これからは、いろいろな面で神を求めていきたいと思う。求める心が少ないから感じれなかったと思う。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１日
・講義の感想（人生の目的）
　何のために生きているのか、また目的は何ですのかということが明確にならなければ、幸せな人生、価値ある人生は絶対に送れないと思った。その目的は三大祝福ですが、そのためのまず第一歩として神を知らなければ何も始まらないとＨ講師が言っていたが、実にその通りだと思う。
・生活の感想
　祈りを今日から始めたが、これからも忘れずにやっていこうと思う。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月２日
・講義の感想（罪について）
　堕落性本性の例の自己中心や嫉妬心などは、全て自分に当てはまっていると思った。
　僕は自犯罪しか自覚できていないとも思っていたが、何となく他の罪なども見れてきたような気がした。
　自分では何もしていないのに死んでしまうと地獄へ行ってしまうというのは、すごくいやなことだと思ったが、これからの生き方次第でまだ救いの道があるということは一点の希望であるとも思った。
・生活の感想
　食事の時に、どんな時に神が働いているかということをみんなで話していたが、僕はその時は特に思いつかなかった。でもよくよく考えてみると、月曜日の体育のバレーはメンバーからしても優勝できるチームではないのに優勝してしまったり、バトピンポンも一回しか負けなかったから、神がはたらいているのかなぁと思った。

ケ　純化したと誤解さす
　ライフトレーニングで為に生きることや祈りなどを実践すること、生活を変えることが求められる。このことが受講生に変化をもたらす。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２４頁
（三　その他の特徴）
　受講生は、自分の日常生活を神様によって意味付けるという考え方をするようになります。為に生きる、笑顔、賛美を意識して日常生活を送るので、周りの人に喜んでもらえたりする。そうすると自分達がだんだん純化されていくように感じたり、原理の考え方を自分自身のものと考えるようになるのだと思います。

甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　８３頁
甲第１１７号証を示す
これは旭川のライフトレーニングのスケジュールですけれども、ライフトレーニングは短期と長期の二つありますね。
　　はい。
これは長期のほうですが、大体こんなスケジュールで行われていると、いうふうに見ていただいていいでしょうか。第１日目、神について、二日目、罪について、それから、祈りについてと、こんな感じですけれどね。いいですね。
　　はい。
ライフトレーニングの基本方針は、ために生きる、笑顔賛美、報告、連絡、相談、ということで間違いないですね。
　　はい。
この内容が、ニューホープセンターのライフトレーニングの講義室の壁の中に書かれていますね。
　　あったかもしれません。

甲Ｃ第４８号証　Ｈ　フォーデイズ参加時のアンケート
三　み言を知って自分のどこが変わったと思いますか。
　本当に身近に感じるようになってきた。心情も変わりつつあると思う。
四　なぜこの内容があなたに必要だと思いますか。
　この内容を聞くことにより本当に喜べるようになってきたから。また先祖のため、自分の幸せのためにも是非必要だと思った。

甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　１４頁
神様に出会った人、これはどんな意味なんですか。
　　神様に出会った人というのは。これは、ライフトレーニング自体が、最初に私が説明するのは、この学びを通してより神様を、生活の中で実体験的に知って行くことも大切なことだと言っておりますので、その食事の場は一つの反省する場、あるいはその確認をする場でもありましたし、そこで神様と出会った人という意味で、例えば職場で、職場の人のために一生懸命真心を尽くして、何かして上げたときに、尽くして上げたときにどういう気持ちになったのかと、うれしい気持ちになったか、感動したか、自分もいい気持ちになったのかと、こういうことで、その気持ちがいわゆる神様が人間を愛して創造された、その愛の心情に近いんだと、こういうふうにしておりました。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　５０頁〜５１頁
それから、先ほど言った、ために生きるということがありましたね。そのために生きるということについては、班長からどんなふうなことを言われるんですか。例えば、今日ために生きることができた人なんて言われますか。
　　はい、聞かれます。
この段階のために生きることというのは、どんなことですか。
　　例えば親の肩をもんであげただとか、進んで自分からトイレ掃除をやっただとか、会社で積極的にみんなの嫌がることをやったとか、日常的にそれほど大きく普通とは違わないようなことなんですけど。
でも、みんなのためになること、それを意識してやるようになると。
　　はい。
そうすると班長さんは褒めてくれる。
　　はい。
褒められるとどういうふうになりますか。
　　更に頑張ろうと思います。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　５９頁
こういった働きかけが加えられてきて、あなたの内面というか、心の中というか、何か変化がありませんでしたか。
　　統一協会のこの原理を勉強していくことは、とても罪とかそういうことをすごく意識するようになるんですけれども、この生活をしてるうちに、自分は何となく清らかな生活を送っているのではないかというふうに思うようになりました。ために生きるとかそういうことによって。
じゃ、それを行うことはむしろ喜びと思ってやってる。
　　そういうふうに変わりました。

コ　使命と責任　

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２５頁
　復活論の中では、先祖の人達の願い、功績によることなのだと話します。先祖全体を救う使命とか責任の自覚を求めるのです。

甲Ｃ第４０号証の８　Ｈ　たぶん復活論についての感想文
復活とは、どういう意味をさしていますか？
　死んだ人が生き返るというわけではなく、サタン主管圏から神の主管圏になることで、復活により天国へ行くことができること。
先祖を救う使命があるとしたら、どうしますか。
　救ってあげたいと思う。その使命を果たしたいと思う。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月６日
・講義の感想（復活論）
　また、現在が完成復活摂理時代ですということはビデオなどで知っていたが、またそれとは違った驚きみたいなものがあった。再臨主により、努力次第で生霊体となり天国へ行けるということがその点です。何もしていないのに、すごくいい時代に生まれたと思った。そして中心人物として立つための条件を初めてみたとき、これは自分には絶対にないような気がしたが、主任の話を聞いているうちに、やっぱり神に導かれてここまできたのかなという気になった。意外だったのは悪霊人の再臨復活でも甘受して、悔い改め、感謝することだった。でもこのように考えることができれば、病気、事故、不幸なども納得でいることで罪が精算できると考えれば仕方がないと思える。これからは不幸などはこのように考えていきたいと思う。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１５日
・講義の感想（世界大戦）
　実際、講義をきいてみての感想は、思っていた以上に日本は重要な位置にいる国で、大きな使命があるんだなと思った。１９８５年から１９９２年の７年間は理念闘争が行われている期間であり、この期間中の日本の責任分担により、武力闘争が起こるかも知れないということを知って、はっきりいって驚いている。エバの位置にいる日本が、これからの運命を握っているのではないかとも思えた。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月２３日
・国際情勢
　最終的にこの地球を、また、この人類を救えるのは真の父母様であり、統一原理しかないと思った。
　またそれ以上に、地球の基軸が３°程ずれているらしいが、このままいくと２０３０年までに北極と南極がひっくり返ってしまうということだが、その原因はストレスにあるらしい。すなわちこのエゴ＝罪を越えるものでなければ、地球の滅亡は止められないということを思ったとき、本当に真の父母様とみ言の偉大さを感じた。

サ　メシアは誰かからメシアが必要へ
　メシアを証す講義までの間に１ヶ月も講義があったのは、受講生の認識をメシアが誰であるかからメシアが必要だという内容に変えていくためである。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　１９頁
四、ライフトレーニングの特徴
一　メシアを証す
　メシアを証すまでのあいだに、メシアが誰ですか知りたいというレベルの認識ではなくて、自分にとってメシアが必要なんだというレベルの認識に変えていく努力をします。これは結局その人のニードとみ言葉との接点を深めていくということになります。
　メシアが証された後、来なくなったりしないように、あるいはメシアを証されてつまづいたりしないようにさまざまな布石を打っていきます。

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　５頁
緒論　原罪で堕落、堕落人間となって元に戻る、それを復帰＝再創造それがサタン分立路程、メシヤを迎えて原罪精算（新生）、メシヤと共に更に成長、創造目的完成
サタン分立　堕落人間はサタンと血縁関係であるので神の元に戻るのに蕩減条件（罪の償い）の条件をたてなければいけない。蕩減条件には三つある。失ったものと同一の価値、失ったものより小さな価値、失ったものより大きな価値を犠牲にして元へ戻る。

甲Ｂ第１４２号証　Ｋ講義受講ノート３　３頁
復帰摂理歴史と私
　「私」は復帰摂理歴史の「所産」。過去、現在、未来。自分一人で知ることが出来る人はいない。→再臨主を通して全て知る。信じ、侍り、一体化することによって歴史的勝利者となる。

甲Ｂ第１５１号証　Ｔ新生日誌　５頁
　私達がどんなに努力しても罪の根はぬけないということは？どんなに一人でがんばっても幸福になることができないということなのですね。やはりメシヤによって私たちは神の子とならなければいけない、という目的が良くわかりました。

シ　メシアを信じさせる。ライフトレ

（ア）　予防線を張る

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２０頁
　ゲストが抱くであろう不安や疑問を封じ込め、証されたメシアを受け入れざるをえないような状況を作り上げていく講義があります。終末論やイエス路程の講義の中でメシアとは自分が思い描いている人と違う場合があるのだと説明します。ヨハネも人々もメシアと信じることができなかったことが、イエスによる救いが成就しなかった原因なのだと説明し、不信することが最大の罪だと教育します。

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　１０頁
洗礼ヨハネ：名門家、ザカリヤの子、奇跡的な誕生、修道生活を送った。メシヤを証しをするべき人。
イエス：貧しい無学な青年、神を冒涜、立法を発する者、道徳を乱す者。

甲Ｂ第１４２号証　Ｋ講義受講ノート３　７頁
洗礼ヨハネ：メシヤのイメージ、品性のある、高貴、こうごうしい方。証し人、第一弟子。名門家（ザカリヤの子）、奇跡的な誕生、熱心な修道生活。イエスを人間的に見てしまった。みすぼらしいと。→失敗
ユダヤ民族に映ったイエス

甲Ｂ第３７５号証　Ｔ受講ノート３　１０頁
ヨハネ　 �@名門ザカリヤの子、�A天使の告知、出生時の奇蹟、�B修道生活
イエス　 �@貧しい無学の青年、大工の息子、ナザレ出身、�A神を冒涜する者のようにみえた、�B律法を廃する者のようにみえた、�C道徳を破壊する者のようにみえた。
洗礼ヨハネの不信の理由　�@ヨハネの使命−イエスを神の子として証す、イエスの弟子として従い侍る。�A不信の原因−神の摂理に対する無知、イエスを人間的に対し自分の計りで判断した。誤ったメシヤ観、社会的面子と威信の為。

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　７２頁〜
主任さんからあるいは班長さんから、メシアを明かす講義を聞く前に、何かの暗示を与えられませんか。
　　まあ、メシアというのはもしかしたらこじきみたいな人かもしれない、イエス・キリストがそうであったように、再臨のメシアが見るからにりっぱな人ではなくて、もしかしたらぼろぼろな人かもしれないよというふうに。それでもあなたはメシアを信じられるのというふうに問いかけられてます。
あなたはどう答えてますか。
　　・・・不信してはいけないということが頭に強烈に入ってるので、それでも信じますというふうに答えました。

甲Ｄ第３２号証　Ｙ　証人調書　９７頁
あなたが講義の中で、実はメシヤは私なんです、もちろん冗談めかしですが、そんな言い方をしたことがありませんか。
　　あるかもしれませんね。講義の前だと思いますけれども。
そんな皆、わっと笑ったりなんかすると、皆さん信じないでしょうと、イエス様のときもそうだったんですねって、いう言い方をしませんでしたか。
　　それはよく覚えていません。
メシヤは、ボロボロの格好をした、よぼよぼのおじいさんかもしれないですよ、皆さんどうしますか、などというふうに言ったことはありませんか。
　　あると思います。

（イ）　ライフトレの主の路程の重点

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　３０頁
ライフトレーニングで行われる主の路程は誕生から１９４５年までに重点があると聞きました。青年期をどの様に生きたのかと言うことが中心です。日本の特高警察に激しい拷問を受けていながら、日本人を許し、日本の若者に期待している恩讐を越えた愛の人という文鮮明の姿が解説されます。主の路程の前に、再臨論で日本による韓国侵略の歴史が語られています。

甲Ｂ第１４２号証　Ｋ講義受講ノート３　１９頁
１９４４年１０月　京畿道警察部に逮捕。拷問、水責め、飛行機乗り、木の棒、電極、ｅｔｃ。
１９４５年２月　出獄、１ヶ月血便。日本をとりなしてる。

甲Ｂ第１４２号証　Ｋ講義受講ノート３　２０頁
日本の官憲を助け逃がす。

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　３５頁
１９４４年鹿島組入社、１０月特別警察に逮捕される→拷問数ヶ月
１９４５年２月　出獄→１ヶ月血便

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１２日
・講義の感想（主の路程）
　メシヤである文鮮明先生が、あれほどまでに苦労されてきていたとは知らなかった。あの興南の話しを聞いたときは、驚きとショックが入り交じって複雑な気持ちだったが、これも我々人間を救うためということだと思うので、早く我々が何をすべきか知りたいと思った。

甲Ｂ第１１８号証　ＬＴ流れ　２頁
イエス　既成概念くずす（メシヤに対しての）
４Ｄ前　みんなにＮＴ証す→合宿生活＝信仰生活

甲Ｂ第１１８号証　ＬＴ流れ　３頁
再臨論　 分別する。入教を証す。摂理的使命を入れる、時を訴える。重要だけれど日本はまちがった方向に傾いてる。このままだと救われない。
日帝 面接　所長、姿勢正す。接点なかったらＬＣした方が良い。
主セミ 正装、三時間以上かかる。霊の親教育。終わってからアフター。教会名知っていたか。担当に報告。
聖書論 聖書と統一原理の比較、見ない方が良い（反対派）打ち合わせする、日キリスト教団反対している。だけど他の国は受け入れている。

（ウ）　罪意識と愛に訴える

甲Ｄ第１号証　平成８年７月５日付　Ｍ証人調書　７３頁〜
メシアが韓国人であったということになりますよね。
　　はい。
そのことはあなたにとってはどんな影響を持ちましたか。
　　この前の再臨論において、日本が韓国にした残酷なことを聞いて、韓国の国民に対して申し訳ないという思いがあるので、メシアが韓国人と知って、その韓国人のメシアがおまえたちを許すというふうなことを言ってくれているので、とても感激して聞いたのを覚えてます。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１１日
・「再臨論」の感想
　まずやはり、再臨の国が韓国で、その国に日本が侵略したり、幸せな家庭を崩したり、教会に行く人を集め、出られないようにして燃やしたなどという事実はすごくショックだった。
　このような日本を許し、使命を与えた神、メシヤに本当に感謝するような気持ちでいっぱいだ。だからこそ使命を果たさなければならないと思った。

ス　生き方の転換を提起する

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２２頁
２　いかに生きるか問いかける
　ライフトレーニングのもう一つの任務は、メシアが存在する今の時代に生きている我々は、メシアとともにどのように生きていくのかと、問い掛けることです。新生の手順という講義です。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２３頁
　新生の手順では創造原理から復帰原理までの講義ポイントを述べた上で、人類史上の中心人物であるアベル、ノア、アブラハム、イサク、ヤコブ、モーゼ、イエスの業績を話しながら、結局問われていたのは神に対する自己否定・自己犠牲なのだということを明らかにします。ではメシアが存在している今、私たちが行うべき自己犠牲・自己否定とは一体何なのかということが問題になります。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　３８頁〜４１頁
ライフトレーニングのもう一つの中心的な目的は何ですか。主があかされることと、もう一つは。
　　ライフトレーニングの一番最後に行う新生の手順という講義を通して、２４時間神様のために働く、献身ということを提起します。
献身の提起というのは、受講生にとっては何を迫ることになるんでしょうか。
　　学生であれば大学あるいは専門学校などをやめる、働いている人であれば職場を辞め、あるいは家族を捨ててということを迫ることになります。
そういった道を歩むことが新生の手順なんだということになるわけですか。
　　そうですね。
その講義の内容というのは、受講生にとってみれば何を迫られるんでしょうか。今までの生き方を変えることを迫られるんじゃないでしょうか。
　　そういうことになります。
そうすると、すごく厳しい要求がされるということになりますね。
　　はい、そうです。
それを受け止めることのできる人もいますよね。やっぱり頑張ってやりますと。
　　はい。
やれないという人もいるんじゃないですか。
　　はい、います。
どれぐらいの割合になりますか。
　　この講義を聞いた時点で、本当に私は献身しますという人は、ごくわずかですね。でも、多くの人の場合、今はちょっと難しいけれどもよくよくはしたい、やっぱり献身できたらいいなという反応があります。

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　４１頁
人生の目的　 幸福：創造目的完成＝神の責任分担＋人間の責任分担、三大祝福（個性完成、子女繁殖、万物主管）それを通じて地上天国に至る。
私の立場 過去に対して責任を持つ。因縁：先祖解放。現在に対して責任を持つ。自己中心から為に生きる。聖人は神のために生きる。未来に対して責任を持つ。私から新しい血統が始まる。私から新しい未来が始まる。→原罪精算
過去・現在・未来に対して責任を持つ＝神のみ旨に従って生きる。
Ｒｅｖ　Ｓｕｎ　Ｍｙｉｍｇ　Ｍｏｏｎ＋統一運動
専従（会員）：献身、実戦会員：フリータイム、奉仕会員：礼拝、探求会員：探求中

甲Ｂ第１１８号証　ＬＴ流れ　４頁
新生の手順
世界大戦　弱い人（接点）にはよく入る。（注：原理との接点が弱い人にはよく入るという意味）
面接　４Ｄ動機、ＮＴ、ＤＫどうするか。（ＮＴ＝新生トレーニング、ＤＫ＝献身の意味）

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１６日
・講義の感想（新生の手順）
　今日の講義を通して考えさせられたことは、やはりこれからの人生をどう生きていくかということだった。メシヤに出会うことにより過去・現在・未来に責任をもつことになるが、これは是非メシヤに出会い、原罪を精算して、真に幸福になることにより、この責任も果たせると思った。だから奉仕会員よりは実践会員、実践会員よりは専従会員になることが良い、またなりたいのだとは思うのだけれど、現実の生活のことも考えると、今のところは何とも言えないという状況だ。今の生活を考えれば考えるほど専従会員になればよいのだと思うのだけれど、どうしてもそこまで心底考えられないというのが今の自分だと思う。今日、十分に祈ってみたいと思う。

甲Ｃ第４０号証の１０　Ｈ　たぶんアブラハム家庭についての感想文
神に対するアブラハムの信仰を、あなたはどのように思いますか？
アブラハムの一番大切なイサクをささげてまでも神を優先するのは、やはりすごいことだと思う。頭ではわかっていても、なかなかできないことだと思う。

甲Ｃ第４６号証　Ｈ　ライフトレ新生日記　６月１９日
・講義の感想（アブラハムを中心とする復帰摂理）
　アブラハムもイサクも自分を殺すことにより、サタンを分立することができたということは、そこまではいかなくても自分にもこのようなことは絶対に必要だなと思った。
そして、アブラハム家庭の教訓も今の自分には本当に教訓になるなと思った。自分の最も執着するものにサタンが入るというのは本当にそうだと思った。今の自分になら、彼女というのがそうであろうと思った。

セ　メシアを信じさせる。４ディズ

（ア）　４ディズ主の路程の重点

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　３０頁
四　主の路程
　４ディズでの主の路程の中心は北朝鮮の興南（フンナム）収容所とアメリカのダンベリー刑務所における文鮮明と言うことになると思います。興南収容所における文鮮明は、人間の生存が不可能ほどひどい食事の半分を回りの人達に分け与える愛の人であり、その条件でも、模範囚としての実績をあげる超人的な人であり、奇跡的な幸運によって収容所から生還を遂げる人物として描かれています。語られる文鮮明のそれぞれの側面にそれぞれの受講生が感動して、「こんなすごい人はメシアにちがいない」と思うのです。

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　３６頁
１９４６年６月６日　啓示→北韓　平壌に到着、泣く協会
８月１１日　逮捕　大同保安署　拷問
１１月２１日　出獄→仮死状態（内臓破裂・・・）

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　３７頁
１９４８年２月２日　内務省に拘束、逮捕　５月２０日　興南　特別労働者収容所・・・５年の刑

甲Ｂ第１４２号証　Ｋ講義受講ノート３　２３頁
感動、感謝の量をいかに多くするか。食事の量、半分あげる３ヶ月した。
サタンに対して完全蕩減する。ザンソ権残らないようにする。

甲Ｂ第１１６号証　Ｋ受講ノート２　３８頁
１９５０年１０月１３日　国連軍が興南爆撃、５９５番目まで処刑、１４日午前２時解放
１０月２４日　平壌へ（徒歩で）→龍媒島へ朴正華氏、足が折れている→釜山

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　４３頁〜４４頁
フォーデイズについて聞きます。フォーデイズにおける一番大事な講義というのは何でしょうか。
　　メシア論と主の路程です。
メシア論は何日目の何時ぐらいから何時ぐらいまでですか。
　　二日目の午後三時半か四時ぐらいから、二時間半ぐらいです。
主の路程というのは三日目の何時から何時でしょう。
　　朝９時から夕方６時ぐらいまでです。
三日目は一日全部主の路程だと。
　　はい。

甲Ｃ第４９号証　Ｈ　フォーデイズの新生日記　６月３０日
・主の路程
　サタンに一つもざん訴されないために、歩んできた文先生の道は本当に厳しいものであったと思う。現在我々が神の子として帰れる道を与えられているのも、本当に文先生のおかげですと思った。

（イ）　人間の罪とメシアの愛
　メシア論で罪人の自覚を持たせ、「お父様の詩」で文鮮明は受講生に愛のメッセージを伝える。神と同じ愛の人格者としてふるまうわけである。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２７頁
　メシア論の講義の前に進行は必ず全体をしめます。「もっと真面目に聞かなければいけない」ということをイエス様の話しをして受講生に伝え、聖歌を何曲か歌って講師を迎えます。
　メシア論は２ディズと基本は同じですが、受ける側の受講生が変わってきているせいでしょうか、２ディズの時とは比較にならない大きな感化力を持っていると思います。
　罪観を深めるために、ひとり子を奪われた親としての神様の心情、メシアとしての使命を果たせなかったイエス様の心情、イエス様の霊人体を地獄へ持っていくことのできなかったサタンの心情について説明します。
　受講生はその当時のイスラエルの民の立場ですから、自分達が不信してしまったが故にそのような苦しみを神様やイエス様にも与えてしまった自らの罪を実感することになります。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２８頁
三　お父様の詩
　メシア論の後だけは、事前に講師と打ち合わせをしておいて講師に「聖歌を歌いましょう」と言ってもらいます。歌う聖歌は６８番「十字架にむかえり」です。講師も皆と一緒に歌います。その後、黙祷して下さいと言って講師が祈る。講師の祈りは感情が高ぶっていることもあって、極めて熱烈なものです。
　その後スタッフがお父様の詩を読み上げます。聖歌指導がいる時は、その人がその場の状況に合った曲を弾きます。いないときにはＣＤをかけます。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　２９頁
　メシヤ論の講義で自分達が罪人だと思わされている受講生に対して、お父様の詩はそのような罪あるお前だからこそ、罪の重いお前だからこそ救われることが私の喜びなんだ・・・というような内容です。受講生は罪人である自分が全て許され、救われていくという感動を持ちます。会場は号泣につつまれ、夕食はご飯が喉を通らないという人がたくさんいます。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　４５頁〜４８頁
歌う聖歌は決まっているんですか。
　　決まってます。
何番ですか。
　　６８番の「十字架に向かえり」という聖歌を歌います。
どんな内容ですか。
　　一二弟子あるいはユダヤ民族の不信によって、イエス様が十字架にかかってしまったんだと。そこからまた新しい摂理をイエス様が始めようとしているというような感じです。
メシア論の講義を聞いて泣いているような人というのはいるんでしょうか。
　　はい、います。
相当感情が高ぶっている状態ですね。
　　はい。
講師はどんな様相のお祈りをするんでしょうか。
　　通常のお祈りに比べると、声を大きく出して激しく祈る。中には教卓をたたきながら涙ながらに祈る方もいます。
黙祷させたまま、講師は退室しましたね。それからどういうふうになりますか。
　　事前にオーディションを行って、その中で一番上手な人が行うんですが、選ばれた班長が壇上に上がって「お父様の詩」という詩の朗読をします。その前にカーテンを引いたり、ろうそくをともしたり、小さなライトアップをして、暗くして雰囲気を出していきます。
「お父様の詩」というのは、端的には何を訴えかけている内容ですか。
　　どんなに罪深いおまえだとしても、私は捨てないんだと。おまえがその罪を清算して救われるならば、本当にそれが私の喜びなんだということですね。
罪人だというふうにメシア論で思わされているわけですよね。
　　はい。
そして「お父様の詩」で、おまえがどんな罪人であっても私は見捨てないと、その罪人のお前が救われるのが私の願いなんだと。こういう話になるわけですね。
　　はい。
会場はどんな雰囲気になりますか。
　　「お父様の詩」を聞いて、自分は罪人なんだけれども許されたと。このような感情を抱く人が非常に多かったです。
それはどんな形になって表れますか。
　　涙の場になりますし、そのあとの食事もなかなかのどを通らないという人も出てきます。

甲Ｃ第５２号証　Ｈ　フォーデイズの新生日記　１０月５日
　また、午後からの主の路程においては、お父様が通過してきた心情を知ることができたと思う。すごく整理されたような気がした。常にいつも十字架を背負われながら、孤独な御姿は正にイエス様の蕩減をも背負い歩まれているんだと思った。
　今日一日の講義を通して、やはり進むべき道はこの道しかないと過去最高に確信した。神様のため、父母様のために、この生命、全てをかけていく価値は１００％以上にあると確信した。
（これは二回目の２ディズの時の日記である）

（ウ）　メシアたる文鮮明の実績
甲Ｃ第４９号証　Ｈ　フォーデイズの新生日記　７月１日
・勝共理論、国際情勢
・現代の摂理
　ここまですごい摂理だとは思わず開いた口がふさがらないという感じだった。また４０年荒野路程である最後の３年路程も８３年の勝共大会において、統一協会が弟子が不信したため、興進様が事故で亡くなられたのも文先生は公的な場では泣かず、興進様をささげることによって人類を救ってくれたということを、また、自らがダンベリー刑務所に入獄し、苦労されたことを見ても、今、この現状があるのは、全て文先生のおかげであり、また、お母様のおかげであり、興進様のおかげですということを忘れず、献身することによってお父様を喜ばせることができるのなら、本当に、神の願いのままに生きたいと思った。

（エ）　反対運動の存在さえメシアの証明

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　４２頁〜４４頁
反対運動の存在を解説する目的は何でしょうか。何を分かってほしいんでしょうか。
　　イエス様も多くの人から迫害を受けたんだと。ですから、今生きているメシアも迫害を受けるのが当然だということです。
むしろメシアですということの証明に使ってしまうと。
　　そうですね。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月２２日
・宗教迫害
　自分みたいなごうまんな者が、きっと監禁などをされたらひっくり返ってしまうんだろうなと悔い改めさせられた。２０００年前に迫害されたイエス様とお父様への迫害の内容が同じだったので、み言に対する、またお父様に対する確信が出てきたという感じだ。

　主の路程の講義の後、班長の証、班長面接を経て、献身の決意をさせる。献身後の生活の規範を与えるのが、新生トレーニングの任務の一つである。文鮮明の奴隷としての生活の規範が、蕩減生活＝信仰生活の生き方として説明される。定義が変えられているのである。
　人生の三大目的の一つとされてきた万物主管の意味が大きく拡大される。本来は全てのものが神のもので、それがサタンに奪われている。万物主管とはそれを奪い返さなければならないという意味になる。その中には主権も含まれる。統一協会が政治活動を統一協会員にさせる理論的根拠をなす。そして、サタンのものを取り戻すということは経済活動の根拠にもなっている。

ソ　奴隷生活の規範

甲Ｂ第１４４号証　新生トレ受講ノート　７頁〜
　万物主管
万物に対する見つめ方
すべて神のもの
能力、技術、体、性格、名誉、財（お金）等
神が喜ばれるように用いる
　時間主管　空間主管　肉体主管（食欲、睡眠欲、性欲等）→肉欲よりも神を慕うことができるか？
お金の使い方
サタン的出費→非原理的目的のため（非原理的雑誌、映画、遊びなど→天法に引っ掛かる）
神的出費→カイン的出費→自己目的のためのもの（衣、食、住など）
→アベル的出費→全体目的のためのもの（献金、伝道、奉仕など）

カイン・アベル問題
カインとしての生活
不平不満をもたない。
いつも感謝、けんそんな態度
報告・連絡・相談

エダム・エバ問題
罪を犯さないために
罪の恐ろしさを知る。
神の信条を思う
相手のことを思う
中心者と一体となる。
御言葉と祈りによる分別生活
御言葉を聞いた自分の位置をはっきり知る
環境を分別

過去の罪
後ろを振り向くな
だれよりも主、父母を愛し従う。
善に対する愛着心を持つ。
神は全てを知って導く
心情解放展
告白→サタン分立→信仰の出発

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月１１日
・信仰生活講座�T
　何よりも神のもとに帰ることができないことが私達の罪であるということを考えてみると、こうやって具体的にどうやっていけばいいのかなという道が示されたことは本当に希望であると思った。

タ　罪の解放と献金

　献金の伏線となる講義が信仰生活講座である。

甲Ｂ第１４４号証　新生トレ受講ノート　６頁〜
万物主管
万物を供え物として神の前にでる。
万物を通して神の前に帰る
物（金、地位、名誉、権力など）に執着→絶対神と出会えない。
最も大切な物（一番執着している物）→神に捧げる。→サタンの分立（神と出会う出発点）
「汝のイサクを捧げよ」

献品・献金
世界的摂理、伝道、教会維持等
神のみ旨を進めたい私達の願い
神の救いのめぐみに対する感謝
心から感謝して捧げる→サタン分立

甲Ｂ第２２９号証　Ｋ受講ノート４　２２頁
過去の清算。
�@ 神と主の前に悔い改める。愛の問題→神の悲しみ、主の悲しみ。誰よりも神と主の為に苦労しようとする決意。深い悔い改め。罪に対する敵がい心。再び繰り返さないという決意。
�A アベルに相談して指示を受ける。過去の罪を自分なりに処理してはならない。負債、断ち切れないもの（恋人、婚約者、ｅｔｃ）。メシヤの代身（アベル）に報告し、相談し、指示を受ける。心情解放、新しい出発の基台。

甲Ｂ第２２９号証　Ｋ受講ノート４　２３頁
�B 贈られたものを分別。手紙、写真、プレゼント、ｅｔｃ。内外共の分別。
　 万物：情がともなう→分別、過去を慕ってはならない→神の悲しみ

甲Ｂ第２２９号証　Ｋ受講ノート４　３０頁
サタンはどのように働くのか
サタンの進入条件（サタンのざん訴条件）サタンを中心として結んだ情。
過去の自分を精算→新しい出発（神を中心とする）
新しい出発の基台、メシアのための基台
�@ 信仰基台：中心人物−私、条件物−供え物、期間
�A 実体基台：堕落性を脱ぐ為の蕩減条件。アベル・カインの原則。サタンの罪状を告白する。→心情解放展。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　３４
六、新生トレーニングの特徴
一　心情解放展
　新生トレーニングの特色の第一は、心情解放展とそれに伴って統一協会に対してはじめて献金が行われることです。第二は実践のための最初のステップが始まることです。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　３６頁
　心情解放展とは原理を聞く前に置かした罪を神の前に全て明らかに報告して、これからの人生は原理に従った罪のない人生を送ること、すなわち過去の自分を否定して新しい自分に生まれ変わるための儀式です。

甲Ｂ第２４０号証　Ｈ陳述書　３７頁
　罪を償って新しく生まれ変わるために、万物を神の前に捧げなければならないという教えに従って献金を勧めます。講義している私たちは貯金をたくさん持っている人に様々なプレッシャーがかかるようにしていました。

チ　万物復帰の意義と価値と伝道

甲Ｂ第１４４号証　新生トレ受講ノート　１２頁
　ついに万物復帰の講義が行われる。伝道の講義が行われる。
　そして、その実践が行われるのである。

甲Ｄ第３号証　平成９年３月１４日付　Ｈ証人調書　６５頁〜６８頁
新生トレーニングのもう一つの特色というのはどんなことでしょうか。
　　万物復帰や伝道という具体的な活動を行うことです。
万物復帰というのは多くの場合どんなことをしますか。
　　珍味売りがほとんどです。
珍味売りをさせるためには、珍味売りをすることが必要かつ大切なことなんだということを教えなければいけないわけでしょう。
　　はい。
それはどんな講義で教えるんですか。
　　万物復帰の価値です。
人間が救われるためには神様の前にささげ物をしなければならないと。そういう教えですね。
　　はい。それが私だけじゃなくて、み言葉を知らない多くの人たちに対しても行おうというのが万物復帰です。
自分だけがやるんじゃいけないわけですか。
　　はい。
み言葉を知らない人というのは、普通の人ですよね。
　　はい。
普通の人にもささげ物をさせなければいけないと。
　　はい。
その人の救いのために。
　　そうですね。
それと珍味売りというのはどうして結び付くんですか。
　　珍味というのは統一協会関連の会社で作られているものでして、天の万物を多くの人に、統一協会用語でいうと授けるわけなんですが、授けた上で、２０００円や３０００円が利益として入るわけですね。天の万物を授けて、神側に一般の人たちがそのお金をささげたという基準を立てさせて、み言葉を早く聞けるように、そういう条件を立てようという意図があります。
天の万物を授けさせて、お金を統一協会側に払わせることが、珍味を買った人からいえば、万物を神様の前に差し出したということになるわけですか。
　　そうですね。小さい条件ですが、それが積み重なっていくと、み言葉を聞けるというふうに言われています。
売り買いだけではなくて、それを何度かしながら、み言葉を聞いてもらわなければならないと。
　　本当はそういうことです。
み言葉を聞くということは、結論的にいえばビデオセンターに誘うということでしょう。
　　そうですね。
教育して統一協会の中に取り込むということでしょう。
　　そうですね。
それがその人の救いなんだと。
　　そうです。

甲Ｂ第２２９号証　Ｋ受講ノート４　２４頁
万物復帰の意義と価値
一．個人的救いの観点
象徴献祭：万物復帰（すべての物を神の前に帰す）の為の蕩減条件。子女（人間）復帰のための象徴的な蕩減条件
供え物を成す基準
万物を私の身代わりとして捧げることが必要。→身を切られるような思い。完全投入。感謝と喜びをもって神の前に完全に私を捧げる心情基準。

甲Ｂ第２２９号証　Ｋ受講ノート４　２５頁
摂理的観点
日本＝エバ、韓国＝アダム、
日本経済、他の国を養い育てるために祝福されてる。
エバ国家　再臨摂理の為に神が準備、神の貯蓄。

甲Ｂ第２２９号証　Ｋ受講ノート４　３８頁
アダム国家ができるまでエバ国家（日本）は蕩減をはたさなければならない。９２年まで日本は自分の国のためにお金をつかってはいけない。アダム、天使長を育てる。

甲Ｃ第５５号証　Ｈ　新生トレーニング　新生日記　１０月１４日
・万物復帰の意義と価値
　今日は万物復帰の意義と価値と言うことでみ言を賜ったわけですが、今の日本のエバ国家の背景には、常に真の父母様の愛と許しと、神様の祝福が具体的にあるということを感じた。この万物復帰とは正しく、個人の救いと共に摂理を進めるという二つの観点があるということを考えてみると、今までは、本当に外的に歩んできた自分であったということに気付いた。

　以上の教化の上にたって、実践トレーニングの冒頭に公式七年路程の講義が行われるのである。

（３）　壮婦の場合

ア　ニードとの結びつき・例−神は親

甲Ｃ第１４８号証　Ｓ　陳述書　３頁
　私が見たビデオは倉原講師が統一原理を紹介した一三巻のビデオや霊界を説明するビデオ。林信子先生の家庭のあり方についてのビデオ、云々。この中でも一番感動したのは、倉原講師の創造原理のビデオで神様は人間の親ですと知った時でした。

甲Ｃ第１４８号証　Ｓ　陳述書　３頁
　私が母から愛されたという実感が持てず、母親のような人には絶対なりたくないとずっと思っていました。

甲Ｃ第１４８号証　Ｓ　陳述書　４頁
　親なる神の存在が実感できて、一人ではなかったのだと心の底から喜びが湧いてきました。

イ　積善行

甲Ｂ第２４１号証　Ｋ陳述書　２１頁
　家に帰ってからも「妻の十箇条」というのを教えてもらって、また夫や子供に対する「積善行」という行をしてもらいます。今までできなかったことを少しだけ努力してやってみるという程度のものですが、毎日（４０日間）意識して生活するので、おのずと生活も原理的になります。つくされる家族は妻や母がやさしくなるので、よい所にいっていると思うのです。

ウ　因縁・使命感

（ア）　地獄は怖い

甲Ｃ第１７８号証　ビデオ人生の目的から見た永遠の世界　４頁
　子供としての愛、夫婦としての愛、父母としての愛、この三つの愛を完成した人が天国です。
　それに対して自分さえよければ世界で、隣で何が起きようと関係ない。家庭の中で夫が苦しもうと。子供が悲しもうと何が起きようと自分が良ければ他は関係ないと、段々、段々、自分へ、自分へとむく心が結局、真っ黒な霊人体であり、そういう光の具合の人があつまる地獄をつくる。地獄は自分へ自分へという世界です。人間同志の関係がまるでない。だから、はりの山というのは、はりの山にいるようにチクチク心が痛むことをいい、血の池とは、体から知が吹き出て死にそうなくらいの思いで永遠に生きることなのではないだろうか。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　２月１８日
「人生の目的からみた永遠の世界」所感
　人生の三大疑問から、胎中、地上、永遠の世界について話す。頭では永遠の世界、神様はいると思うが信じきれない。見えないものの中に、より重要なものあると二性性相を話していく。神はあると思うが自分の心の中にあるものだと思っている。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　２月２０日
「夫婦のあり方について」所感
　三対象の愛を話しながら夫婦が一つになることの大切さを夫婦が一つになるためにはその過去性を知らなければならないことを話す。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　２月２０日
「幸福について」所感
　情の流れ、因果果報を話す。本人、占い・姓名判断信じないといっていた。運勢は自分で変えられるからものだと思っているからと言う。運勢の分岐点は自分の意志以上に目に見えない力によって左右されることが多い。選ぶつもりがなくても流されてこうなってしまったという力が大きいことを話す。そして、家系図をといたらいいと話す。本人霊体験話してみるとけっこうあって、今日も和動中に鳥肌立っていた。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　２月２３日
「因縁精算の道」所感
　おじいちゃん、おばあちゃんが本当に望むならやっていかなければと思っている。祖母がビデオの内容のような生き方をしていた。
「真の家庭のあり方」所感
　三対象の愛を完成することが大切です事。完成できないことにより因縁になって子孫に働くを納得。

甲Ｄ第３４号証　Ｋ　証人調書　５６頁
この因縁清算のビデオというのは自己犠牲の道、因縁清算のためには自己犠牲の道を歩きなさいと、本来なら出家だと、それができなかったら在家出家で３施、法施、財施、身施、その三つを歩みなさいと、こういうことを教えている内容ですね。
　　歩みなさいという、そういう断定じゃないと思います。
歩んだほうがいいですよということですか。
　　・・・・・・・・・・。

エ　子宮を汚した女性の罪

甲Ｃ第１７９号証　ビデオＢ３　「第三章　不幸の原因」　１３頁
堕落論の内容
１６頁　原罪：魔と関係を持ってしまった（人間始祖）子供を生むこと自体罪の繁殖。結婚が罪

甲Ｃ第１７９号証　ビデオＢ４　「第四章　生命に対する尊厳性」　１７頁
二　女性について
・ 女性にとって最も大切なもの−子宮
・ 女性の貞操観−子宮を守ること
・ 女性が子宮をきれいにしているかどうかで子供の将来が決定する。子供への影響８５％（感能遺伝）

甲Ｃ第１７９号証　ビデオＢ４　「第四章　生命に対する尊厳性」　１８頁
四　感応遺伝
女性の思いが８５％影響する（思いが遺伝される）
例１ 　サラブレッドの話し。一度雑種と交わると二度とサラブレッドは生まれない。
例２ 　米国週刊誌。米国で白人同士の結婚で黒人の子供が生まれた。女性は以前黒人と恋愛関係を持つ。３年間、同棲生活、その男性をとても愛していたが、親に反対されあきらめ一〜二年たっていた。今だにその思いが忘れられない。
・奇形の子−結婚前の相手の思いが忘れきれずにいる時生まれやすい。感応遺伝は霊人体に記憶され、結果が子供に出る。

オ　因縁の清算
甲Ｃ第１７９号証　ビデオＢ５　「第五章　罪の精算と救い」　２３頁
復帰摂理の内容に相当する
信仰基台＝実体献祭、実体基台＝万物献祭が必要。
自分中心の情から無視無欲の情にいかに転換されるか。無視無欲のなるための七道の決意
�@　衣〜これから新しい衣服を買わない
�A　食〜梅干し生活（つつましい食事とする）
�B　住〜自分の家を持たない
�C　財〜執着を捨てて、神仏、先祖のために使う
�D　心〜恨みや悲しみ、怒りを忘れる
�E　性〜異性との交わりを持たない
�F　愛〜愛する者を犠牲にして神の願いに立つ
メシヤに会うための条件：七つの情を捨てきったとき、血統転換がされる。

カ　霊界と神についての転換

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月７日
「Ｂ５」所感
　２月１４日以上子供、夜泣きが毎日続き、寝不足もあってボーッとしている。子供を通して悟らなければならないことを話す。頭で霊界、神は実在すると思いながら確信できないせいかもしれないといっている。

甲Ｄ第３４号証　Ｋ　証人調書　６４頁
３月７日のＢ５のところに「子供を通して悟らなければならないことを話す」と、先ほど証言してくださったように、霊界の実際を子供の状況を通じて悟ることができるというような話をしたわけですね。
霊界か何かを教えているのかもしれないね、という話はしてます。
それに対して彼女が、頭で霊界、神は実在すると思いながら確信できないせいかもしれないと、この子供の状態は、そう答えたわけですね。
はい。
その次の日、子供がやすらかに寝つくという体験をもって彼女は転換されたと、こういうことですね。
・・・・・・・・・・・。
�Uカウンセリング内容の後ろから三行目に「私が問題、もっと信じきってと転換されたと書いてますでしょう。

甲Ｃ第１７６号証　Ｋ　陳述書　１９頁
　私は「子供を通してＴさんに悟って欲しいことがきっとあるのよ。霊界が必死になってＴさんに何かを語りかけているかもしれない。それを悟れるかどうかＴさんにかかっているのよ」と話し、子供の夜泣きについて、「耳元で神様とささやいたらいい」と再度アドバイスしました。
　翌日の３月８日にＴさんはビデオ受講に来られ、受講後の話の中で、「昨夜ひどい夜泣きになり、怯えたように泣いていたが、子供の耳元で「神様」というと子供がピタリと泣きやみにこっと笑って寝入った。」ことを話して下さいました。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月８日
「Ｂ六」所感
　昨夜も寝付いて何十分かたってからひどい夜泣きになり、怯えたように泣いていたとのこと。真心込めて「神様」というと子供がピタリと泣きやみにこっと笑って寝入ったとのこと。情で確信できなかった自分を試されたと感じている。長男守っていくことの使命の大きさを知ったよう。情より知が先行するタイプだが少しずつ神様を実感できるようになってきている。

キ　原罪の自覚へ

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月４日
「Ｂ１」所感
実体的生活の一コマを通し、我知らず犯している罪を自覚してもらうのと、女性の使命を話す。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月４日
「Ｂ３」所感
アダムとエバの罪（原罪）がよくわかってない。一つ一つをかみ砕いて説明していく

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月８日
「氷点」所感
　自分も陽子の母の立場に立たされたら同じように陽子に対してしまうかもしれない。そういうものが流れていると思うといっていた。

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月１４日
「２ディズ生講義」ゲストの感想
　罪、先祖の話になるといつも苦しくなる。どんどん心が暗くなってゆきます。早くそれに勝てるだけの自分になりたいと思います。

甲Ｃ第１６６号証　Ｔ　管理カード　４月１０日
�Vカウンセリングの内容
課題：自分が変わらないといけない。
神様＝親：信じている
原罪の自覚：ある
自犯罪及び堕落性の自覚：結婚前のほこり、水子
メシヤの必要性：自分が変わるために必要
神の悲しみの所：結婚前のほこり、水子
カウンセリング内容：神を中心とした真の愛の家庭を完成する為には使命を持つ者が神の前に帰っていかなければならない。
カウンセラー所感：もう一度、神、罪、メシヤ観をあたえて欲しい。

甲Ｃ第１４８号証　Ｓ　陳述書　５頁
　その後子供が肺炎で入院した。意味があるのではないかと考えていた。復帰して通い始めてカイン、アベルのことで回答が与えられた。お互い謙虚になり心から愛し合い、いたわりあって兄弟が一つにならなければ、というのを聞いて、私はこれまで自分本位に子供を愛していたのであって自分が本当に意味で子供を愛していない事に気がついた。初めて自分に罪がある事を認識しました。

ク　救いのありがたさ

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月１８日
「メシヤ論」所感
　イエス様の事は今までふれる機会がなかったとのこと。十字架に掛からなければならない訳を話し、又、再臨主の存在を話すと涙を流す。勉強を一生懸命すすめられた意味が分かったとのこと。

甲Ｃ第１６６号証　Ｔ　管理カード　４月２４日
心情解放展
ＭＯ：４０ＳＫ、ＫＥ：１６０ＳＫ
　カウンセリング内容：愛の減少感故に堕落していったのがアダム、エバだから２５年間の人生の罪も愛の減少感があったがために罪つくってきた。その内的サタンを知り、これからは神と共にある人生をいく為に再出発していったら良い。
反応：神様をかなしませてきた事をあらため再出発をしていきたいと決意。

甲Ｃ第１４８号証　Ｓ　陳述書　６頁
　神様から愛され育まれてきた自分である事を知って罪人ですけれど感謝と喜びで涙がとまらず、もっと神様のこと知りこの教えを通して人として心から人を愛していける人間になりたいと心の底から思いました。

ケ　メシアを信じさせる
　その手法は青年の場合と変わらない。

コ　使命感

甲Ｃ第１６５号証　Ｔ　「ゲストカード」　３月１８日
「復活論」所感
再臨協助のところで霊界の先祖の協助のことを話し、肉身生活で精算していかなければならない。今の自分の位置がいかに重要ですか納得。今�x何度か何で私がしなければならないか思ったことがある。それをいかに感謝して乗り越えていくかによって霊界が変わることを話すと納得する。

　その後、壮婦にも青年と同じように、信仰生活講座や万物復帰の意義と価値の講義が行われ、経済活動を救いのためとして行うように価値観が変えられていく。

１９　思想の定着
　以上、取り入れた思想を信念として定着させなければならない。そのための操作が必要である。過酷な活動をさせるなかで、その変化がおこるので、統一協会は過酷な活動をさせるのである。

（１）　神の・お父様の悲しみとの一体化

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　７２頁〜７３頁
学校のクラスのみんなに相手にされてないなというふうにしみじみ思い知らされたという出来事がありますか。
　　はい、あります。
どんなことでしたか。
大体５時間日ぐらいまで授業があるんですけれども、またいつものように眠ってしまって、目が覚めたときに教室にだれもいなかったんです。もう授業が終わっていて、みんな帰ってしまったあとだったんです。
だれ一人あなたに声もかけてくれない。
　　はい。
そのようなことを知るというのは、自分の心の中に悲しみをもたらすでしょう。
　　そうですね。それも、文鮮明が孤独な道を歩んだという教えがあるので、これがお父様がたどられた道なんだというふうに、気持ちをダプらせて考えた、そういうふうにして自分自身を慰めてました。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　７７頁
学校を卒業してからは献身になりますよね。専門学校を卒業する前、献身前の時点でのあなたの気持ちについて聞くんですが、神についてはどのように思うようになってますか。
　　今まではずっと講義の中とかで、悲しみの神の心情だとか、親なる神というふうに観念的には分かっていたんですけれども、統一協会で教える悲しみの神というのが、実際いろいろなことを経験して、自分自身が悲しい思いやつらい思いをして初めて実感したというふうになるんですけれども、これが神様の悲しい心情なんだと。私はこれを慰めていかなければいけないんだというふうになってました。
神の存在をどうこう考える前に、もう神の悲しみを実感してしまったと。
　　はい。
文鮮明についてはどんなふうに考えるんですか。
　　人類の救いのために苦労して歩まれたと。今度は私たちがお父様の苦労を背負って頑張りますと。もう休んでいてもいいですから、私たちに任せてくださいというふうに思ってました。

（２）　人を誘うことが思想を強化する

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　５７頁〜５９頁
後出の甲第１５５号証を示す
７ページを見てください。ここに「伝道勝利の為の生活」と書いてまして、伝道がうまくいくためにはどういった生活をしなければいけないと書いてあるんでしょうか。
　　自分が救われたという確信、あと神様が私を通して導くんだという確信を持てというふうに教えられます。
そういった確信を持って、あなたの日常生活はどうでなければいけないというんでしょうか。
　　自分自身が正しい信仰姿勢をしなければいけないと思います。
正しい信仰生活を送っていることが、伝道がうまくいくことの条件だというふうに言われませんか。
　　はい、言われます。
伝道がうまくいかないと、どういうふうに考えるようになるんでしょうか。
　　自分自身の条件が足りないと。あと信仰が足りないから導くことができないというふうに反省をします。
自分を責めるんですか。
　　はい。
伝道がうまくいくと喜んでいいんですか。
　　これも喜んではいけません。
やはり栄光在天なわけですね。
　　はい。
しかし、伝道がうまくいった場合には、誘った人の側に何か変化が生まれるでしょう。
　　伝道すると、今度は自分自身が霊の親という立場になるので、そのゲストに対して、子供を育てるように、大事にアフターケアするようになります。
後出の甲第１５７号証を示す
１１月２８日のところを見てください「なんか信じられません。自分がコース決定してＳ１したなんて・・・」と書いてます。これはどんなことを指しているんでしょうか。
　　彼女が伝道でコース決定、ビデオセンターの受講を決めて、そのゲストが一回、ビデオセンターに来たということですね。
下から三行目に「すっごくこんな年下の子供をたよって・・・すごく自分自身ふらふらしていられない！って思ったんですよね」と彼女は書いてますね。
はい。
こういうふうな自覚を持つようになるわけですか。
はい、そうです。

（３）　マイクロ・困難が思想を定着させる

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　８７頁〜８８頁
甲第１８６号証の１に車が写っていますけれども、この車に乗って歩くんですか。
　　はい、この車の中に寝泊まりしています。
甲第１８６号証の３及び４を見てください。このごちゃごちゃとしたところがその車の内部ですか。
　　はい、改造した中です。
違法な改造だというふうに聞いてますけれども。
　　はい、そのように聞いてます。
ここに寝るんですか。
　　はい。
布団敷けないでしょう。
　　寝袋を使います。
寝袋を使っても、どんな感じになりますか。
　　頭、足というふうに互い違いに寝るんですけれども。
あおむけに寝れるんですか。
　　もうほとんどぎゅうぎゅう状態なので、一度寝ると身動きが取れないような状態になります。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　８８頁〜９０頁
甲第１８６号証の１を見てください。手前に置いてあるかごの中には何が入っているんですか。
　　珍味が入っています。
これは重さ何キロくらいあるんですか。
　　大体１０キロか、多いときは２０キロくらいの重さがあります。
甲第１８６号証の２を見てください。右端の人のような形で背負うんですか。
　　はい。
一日どのくらい売り歩くんですか。時間。
　　朝７時くらいだと思います。それから夜の８時とか９時。
真っ暗じゃないですか。
　　はい。
どこで顔を洗うんですか。
　　駅ですとか、あと公園の水道で。
ふろは入らないんですか。
　　ふろは一週間に一回くらい、銭湯で。
朝御飯はどんなものを食べますか。
　　簡単なパンだとか。
昼御飯は。
　　昼も同じような感じで。
晩御飯は。
　　夜だけはドライバー、キャプテンを兼ねているんですけれども、手作りの料理を用意して待っててくれます。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　９０頁
それで一人平均、一日幾ら売るんですか。
　　ばらつきはあるんですけれども、大体４、５万くらいが目標で、三万以上は最低でも売りなさいというふうに言われています。
一人一人が個で、その日の目標を何万円というのを立てるんですね。
　　はい。
そしてその目標を持って売り歩いていく。
　　はい。
あなたはどのくらい売りましたか。
　　二か月やってたんですけれども、一か月目約１２０万、二か月目で１５０万くらいの実績がありました。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　７３頁〜７６頁
卒業間近に２１日間修練会、２１修と言いますが、それに参加しましたか。
　　はい、参加しました。
場所はどこでやるんでしょうか。
　　千葉県の統一協会の研修センターなんですけれども。
２１日間も修練会が続くわけですね。
　　はい、そうです。
ここであなたが一番苦しかった活動は何でしたか。
　　実践神学と称して、お茶売りという物売りの行動があったんですけれども、そこでお茶が売れなくて、ましてや知らない土地で、実績が出ないという状況に置かれたときに、北海道に帰りたい、もうやめてしまいたいというところまで追い詰められたことがあります。
何時から何時まで売り歩くんですか。
　　朝６時とか７時の早朝から、夜遅くまで、８時、９時、もっと遅い場合もありました。
２月か３月だから、４時か５時ぐらいで真っ暗になるでしょう。
　　そうですね。
暗い中を歩くんですか。
　　はい、そういうこともありました。
あなたは全然知らない場所でしょう。
　　はい。
歩いていて、怖いという感じのした場所なんかはありませんでしたか。
　　周りに電灯も何もついていない、すごい田舎の道で、一応女性には何か危険な目に遭ったときはこのひもを引きなさいということで痴漢防止ブザーを持たされていたんですけれども、何かの拍子にそれが抜けてしまって音が鳴ったんですけれども、どこにも聞こえそうもないような田舎の中にいたんですよね。たとえ自分がここで危険な目に遭っても、だれも助けに来てくれるようなところではないなと思ったときに、すごく恐怖を感じました。
どうしてお茶が全然売れなかったんでしょうね。
　　その辺では、ほとんど農協などで取りまとめて買うというのがあって、もうその申込みの手続が終わったあとなので、あえて高いお茶、統一協会で売るお茶は高いんですけれども、それを買うということはしてくれなかったです。
そのような厳しい状況だとすると、それこそ前線逃亡する人が出ませんか。
　　私たちのトレーニング中にも、ほかの班からなんですけれども、前線中に逃亡した人かいるという話を聞きました。
あなたも逃亡したくなりましたか。
　　逃亡したいという気持ちもあったんですけれども、お金も持ってないし、稼げてないので、逃げる手段がありませんので、もう統一協会側に帰るしかないという状況にありました。
そんな状況では、もしかしたらここで逃げてしまったらということを考えますよね。逃げてしまったらと考えると、どんな思いがわいてくるんですか。
　　私が今ここであきらめるわけにはいかないと。私には救いの使命があるし、選ばれた人間だと。私はこの道を行くと決意した以上、何としてもやり遂げなければならなしという思いになります。
そのような困難を乗り越えたあと、２１修が終わったあとの気持ちというのは、どんなふうになるんでしょうか。
　　落ち込んだあとに、気持ちが舞い上がるような講義、本当に私たちが希望の実体になって頑張らなくちゃいけないんだと思うような講義があって、たとえつらくても頑張っていこうと決意したんですね。あれだけの苦しみを耐えられたんだから、これからは何でもやろう、どんなことでも耐えていこうというふうに思いました。
その苦しみの道というのは、だれが先に歩んでいる道というふうに考えたんですか。
　　メシアである文鮮明が歩まれた道なんだというふうに思って。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　６５頁
最も極端な活動としては、どんな伝道をするんでしょうか。
　　例えば、統一協会ではその部署ごとに何名ビデオセンターのコース決定をするとか目標があるんですけれども、月末になると、その目標に達していない場合、何としてもその目標を達成するししいうことで上から指令が来まして、朝まで伝道することもありました。
徹夜で。
　　はい。
対象者はいるんですか。
　　もうほとんど人けのないというか、すすきのの街角とか、そういうところに行くんですけれども、それでも信じてやるのが統一協会の信仰なんです。
そんな活動をしていると睡眠不足になりますよね。
　　はい。
どんな異常な事態が起きますか。
　　例えば、立ったまま寝てしまうとか、歩きながら意識が途絶えているとか、そういうことがありました。

（４）　神体験
　生理的剥奪状態の継続で心身の状態が悪化したとき、単に偶然に起きた事について願いが叶えられたと誤解する心理が働く。体感する神体験もある。その体験は極めてリアルである。それらのことが確信へと導く。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　７８頁〜７９頁
あなた自身の体験で、神様が成した業だというふうに痛感若しくは実感したことは、このほかにありましたか。
　　ありました。
どんなことでしょう。
　　学生部のときに、勝共カンパという募金活動があったんですけれども、それで家と家の間を走るようにと言われて、走って回っていたんですけれども、途中でどうしてもひざが痛くて走れない状況になって、歩けない状態になってきたんですけれども、それでは自分の与えられた任地に対して責任を持てないということで祈ったんですね。ここで自転車があればもっといろんなほかのところも回れるのに、どうか自転車を私に与えてくださいという祈りをしたんですけれども、そうすると、歩いていくと道端に捨ててあった自転車があって、その辺で作業をしていたおじさんに聞いたら、それを持っていっていいというふうに言われて、これは私の願いを聞き入れてくださって、与えてくださったんだなというふうに思って、その自転車に乗って勝共カンパを続けたと。それが本当に、ああ、神様が私を見ていてくださったんだというふうに感じてしまったんですね。偶然とは考えられなかったんです。
そういう心理状態になっているんですね。
　　はい。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　９１頁〜９２頁
そのような活動の中で、あなたはどのような神体験をしましたか。
　　真っ暗になってからなんですけれど、一応自分の与えられた任地に対して回る順番があるんですが、それを回ってるときに、ちょっと離れた家の明かりを見て、ああ、あそこの家で何か自分を呼んでるような気がするというんでしょうか、それでそちらのほうに行ってトークをするとそこで珍味が売れたりだとか、あと、道を歩いてる中で、外の明かりを見ただけでここの家では珍味が売れるというふうに確信するものがあって、そこに行くと続けざまに４軒５軒と売れたりとか、そうしたときに、何か神様に導かれているんだという実感を覚えたことがあります。

甲Ｄ第２２号証　平成１１年２月１２日　Ｈ　証人調書　４６頁
　販売をすれば、イエス様が叫べど、叫べど民衆が理解してくれなかったという心情に触れる。そういう神体験、いわゆるイエス様との体験こういうものを実践を通じて肌身をもって学ぶ。

甲Ｃ第１４９号証　Ｔ　陳述書　７頁
（仙台の活動を通じて）
　努力しても努力しても努力の報われないその様な時期に断食をしたり、祈祷条件を行いながらも責任者から結果が出ないのは、あなたの心情が足りないからだ、もっと、今よりもっと救いの心情に満たされるようにならないとなんの結果も出ないなどと否定され、それでもなんとか精誠をつくして頑張っても結果は得られず、いつの間にか自分が訪問しようとする気も、結果を出したいという声も無くなってしまった時に路傍で人を救う中で６０００年間我が子を探し求めてきた神様も、実は愛する子供を今まで救えなかったという事が強烈に感じられ涙がとまらなくなり、ああ、これが神の心情なのかと本当に心が打ち震える思いになりました。これが始めての私の神体験なのかも知れません。

甲Ｃ第１４４号証　Ｔ　陳述書　９頁
　６月から１ヶ月間、教育隊でお茶売りをしました。このお茶売りは単にお金を稼ぐためにおこなうのではなく、神やイエス様や文先生が堕落した人間を一人一人訪ねながら救われようとした心情を自分自身が一軒一軒訪ねる中で実感し救いの心情を育てるためのもので私も訪問する中でいろんな人と出会い神様を実感するようになりました。

２０　その他の問題点
　その他の問題点として指摘すべき事は、統一協会の教育過程が極めて組織的であり、その維持、成功のために組織を挙げて取り組んでいることである。また、教育過程は一定のスケジュールにあわせて、受講生の意識変革を進めていくものであって、宗教が通常すすめる伝道の過程とは全く様相が違うのである。

２１　結果

（１）　信じられない高率
　商売の世界でも、ダイレクトメールを千通出して三通反応があればよいとされているのに、統一協会では１００名コース決定をさせて教育すると最終的には５名もの、統一協会の商品を救いのためと信じて売り歩くために、会社を辞め、仕事に付かず、対価を貰わないで、２４時間専従するという人間が作られるのである。それは驚異的高率である。その外に統一協会員になる人が５％はいて合計一割に達するという。この人たちも２４時間ではないが、統一協会員として物売りをするのである。統一協会の教育過程は異常に効率的なのである。その秘密はいつまで説明したことから納得されるであろう。

（２）　二つのアイデンティティ
　以上の教育の結果、統一協会員は二つのアイデンティティを持つことになる。自分がそれまでの人生をかけて形成してきた自分の人格と、急速に人為的に形成された統一協会の人格である。自分の人格を排除して統一協会員の人格が機能している状態が形成されるのである。

　二重人格　カルトのメンバーを理解する鍵
　カルトのメンバーは、もはや自分自身として機能していない。彼は新しい信念と新しい言語を持った新しい人工的なカルト的人格構造を持ってしまっている。カルトの指導者たちの教義が、カルトの新メンバーの現実に対する「マスター地図」となる〔「マスターキー」（親鍵）のように〕。
　・・・だから、カルトのメンバーと接するときには、彼がふたつの人格を持っているのだということをいつも心にとめておくことが、とても大切である。

甲Ｄ第３３号証　魚谷俊輔　証人調書　８８頁
この増田先生の陳述書ですけれども、洗脳しても、物理的支配下に置いても、永続的に捕縛者の世界観に転換したものは、ごくわずかであるというようなのが出て来ているんですけれども、今回原告となっている人たちは、すっかり元に戻ってしまっているというんですけれども、これは、どういうふうにいうことになるんでしょうか。
　　ロバート・リフトンのやった研究というのは、アメリカ人、要するに、西洋的な価値観を持ったアメリカ人を、つまり生まれたときからアメリカ人で成人した人を、中国共産党の価値観に変えるという作業なわけですよ。ということは、そのアイデンティティーは、生まれてから成人するまでの間に形成されたアイデンティティーなわけですね。それを強制的に変えようとしても、一時期的には変わっても元に戻ってしまうということであるわけです。じゃ、統一協会の信者のアイデンティティーというのは、どうかというと、生まれたときから統一協会の信者のアイデンティティーを持っているというわけでございませんで、大体１０代の後半とか、２０代の前半とか、そのぐらいの時期に、それまでは、いわゆる世間一般の考え方をしていたかもしれません．、それが、統一協会のアイデンティティーを形成するようになって、例えば２年であるとか、３年であるとか、それぐらいの期間で構築されたアイデンティティーであると。これは、どちらを破壊するのが容易かという問題でございますね。ですから、生まれたときから米国人であるというアイデンティティーを破壊するのと、統一協会の信者という、それこそアイデンティティーとしては２、３年のものを破壊するのとでは、それは容易さは異なるであろうというふうに、私は考えております。

（３）　統一協会員の人格ではどうなるのか

甲Ｄ第２３号証　Ｓ　証人調書　１０５頁
統一協会で出している、「統一原理レベル四」というのを読んだら、そこにこう書いてましたよ、善悪の判断の基準、善というのは神様にとってはいいかどうか、悪というのは神様にとって悪いかどうかと、それが判断の基準だということですね。
　　はい、そうです。

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日　Ｍ本人調書　８４頁
善と悪の判断基準というのが普通と違うんですね。
　　統一協会的な考え方になっています。
統一協会的な考え方でいえば、善というのは何ですか。
　　神のためというんですけれども、統一協会側の利益になるようなことが善です。
統一協会にとってマイナスになることは悪なんですか。
　　はい。
逆にいえば、統一協会のためということであれば、どんなことでも善になっちゃうんですか。
　　はい。
例えば、統一協会のためにはあの人を殺さなければならないということになった場合、その殺すということが善なんですか。
　　善です。

甲Ｄ第４号証　平成９年７月２５日付　Ｋ証人調書　２６頁〜２７頁
何ていう本ですか。「統一協会の素顔」ですか。
　　はい、それです。
読んだらどうだったんですか。
　　読んで、脱会した元信者の証言が出てくるんですけれども、その人が、げっけの人で女性なんですけれども、母親が引き止めに来るんですけれども、兄弟と一緒に乗った車でその母親をはねて逃げようとする場面が出てきて、それを読んだときに、自分も母親が止めに来たら車でひいてでも逃げるかもしれないなと思った瞬間に、ここまでして信仰を貫くことが果たしていいことなんだろうかということで疑問が思い浮かびました。

　公式七年路程や万物復帰の意義と価値を真理と信じていることも、統一協会的人格の一部である。
　従って統一協会員は統一協会の指揮命令の下で、救いのためと信じつつ国民の財産権を不断に侵害し続けるのである。

２２　やめることができた後で

甲Ｄ第１号証　平成８年１０月１１日付　Ｍ証人調書　１０６頁〜１１０頁
あなたの中に一番深く残った問題というのは、自分に対するどんな思いなんでしょうか。
　　統一原理の間違いが分かったときに、どうしてこんなでたらめなものを信じるようになってしまったんだろうかと。周りを見渡せば、自分だけではなく、ほかのたくさんの人たちが同じように信じているわけですよね。どうしてそういうふうになるのだろうかと。
まず自分をばかだというふうに責める気持ちはありませんでしたか。
　　ありました。
だまされた自分がばかだというその思いは、どんな形で解消されていったんでしょうか。
　　マインドコントロールということが世間で言われていますけれども、そういう心理操作によって自分自身の思考が変えられていった結果、自分がそこまで命懸けで統一協会のために働く人間になってしまったと。そういう要所要所で自分自身をうまく操作されたというそのへんのカリキュラムが分かって、ただ単に信じてしまったのではなくて、操作されたんだということが分かりました。
そうすると、自分を責めなくてもよくなってくるということですね。
　　そうですね。単に自分の不注意だけではなく、いろんな面から変えられたというか、操作されたというふうに。
統一原理が誤りですというふうに分かったとき、あなたの中にあった統一原理の自分、統一原理が真理だと信じてそのことに献身することに喜びを見いだしてるようなそういった自分、これはどうなりましたか。
　　もう全部足元から打ち砕かれたような。
打ち砕かれてどうなるんですか。
　　何もなくなってしまったような。
何年間もこうやって構築してきた一定の思想体系が瓦解するわけですね。
　　そうですね。
瓦解したら何が残ってるんですか。
　　残るものなど何もないというか、ただ本当に・・・。
空白みたいな感じ。
　　そうですね。
空白だけじゃどうにもならないでしょうから、何か寄せ集まってくるような感じになりませんか。それで自分を作り上げていくような。
　　普通の生活をすることによって、今まで考えることをやめていたわけですね、統一協会にいる間は。いろいろなことを考えて、自分自身で行動することを、社会に出て働くなどして、自分自身を少しずつ取り戻していったんです。
自分自身を取り戻していくベースになるものってあるでしょう。統一協会の自己がある意味で瓦解していった後、そこに昔のあなたがよみがえってくるんですか。
　　統一協会と接触する前の自分、１８歳のときだった自分、いろいろ将来何をしようかと思っていたころに戻って。
そこを出発点にして、自分をもう一回作り上げていくという作業になるわけですね。
　　そうですね。
社会にそんなに問題なく適応できているなというふうに思うようになるまで、何年くらいかかりましたか。
　　大体２年から３年くらいの間はいろいろと悩み苦しみました。
人間関係で悩むことが多いでしょうね。
　　そうですね。
その中でも、あなたはどんな問題に悩みましたか。例えば職場なんかでは。
　　統一協会でカイン・アベルと称して、上の者には絶対服従という、命令には背いてはいけないということがあったんですけれども、本当にそれから解放されて自由になってから、上司から命令されるとか組織に押さえつけられるということに耐えられなくて、うまく順応できなかったんですね。それで仕事を辞めてしまったりだとかいうこともありました。

甲Ｄ第４号証　平成９年９月２６日付　Ｋ証人調書　３４頁〜３６頁
脱会したあと、あなたを襲った気持ちというのはどんな気持ちですか。
　　信じるものがなくなった脱力感というか、本当に自分が何をしていいのか、目標も、結婚とかも考えられなくなって、本当にぽっかり穴が開いた状態というか、統一協会の信仰がなくなったんで、ああもう自殺もできるんだなって考えてました。
自分で自分のやった行為についてはどんなふうに考えてますか。
　　物を売ったこともものすごく罪責感というか、本当にこんなに多くの人に迷惑掛けたなという気持ちもありましたし、霊の子もまだ協会に残ってるので、それを考えると本当にどうしたらいいんだろうというふうに悩みました。
その思いというのは、どんな形で、どのくらいの時間がかかって消えていったのかしら。まだ消えてないですか。
　　まだ消えてません。
脱会したあと、社会に復帰していくために、最初は自分で自分の物を買うというところから始めるんでしょう。そんなことぐらいからでも。
　　そうですね。買物に行くのも自分で物を選べないし、外に出るのも、自分が何か協会に報告したくなるんじゃないかとか、逃げて帰りたくなるんじゃないかっていう思いで怖かったです。
仕事を始めて、職場の中ではどんなことが困りましたか。
　　一般的な仕事を全くしたことがないので、仕事の手順すら分からないということもあったんですけれども、それ以上に、精神的に依存できるアベルになれるような人を捜してしまうというか、自分でどうしたらいいか判断ができないという状態が続きました。

　人を救いのためと信じて統一協会に入れてしまい、自分は救出された人の苦悩は深く重い。原告以外には、祝福によって結婚し、子供ができ、その後統一原理が誤りだとわかって、離婚に至るケースもある。そのようなことすべて、統一協会が違法に人の判断基準＝人格までも入れ替えてしまったからおきることなのである。

以上

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